此辯題是典型的比較型辯題哟沫。從“更應(yīng)該”三個(gè)字來(lái)看匕得，便知道在寫(xiě)一辯稿時(shí)絕對(duì)不能為了凸顯己方觀點(diǎn)的正確性而徹底的去否定對(duì)方觀點(diǎn)的正確性掠河。在對(duì)方觀點(diǎn)明明有正確一面的情況下，卻為了證明己方觀點(diǎn)睜著眼睛胡扯的去否認(rèn)對(duì)方灯节，不僅low循头，在比賽場(chǎng)上，更不易獲得評(píng)委的好感炎疆。所以在寫(xiě)此類(lèi)一辯稿時(shí)卡骂，我們需要在認(rèn)同對(duì)方某些論點(diǎn)的同時(shí)，突出己方觀點(diǎn)的“更”字形入，用光明大氣的方式去贏得對(duì)方全跨。
而寫(xiě)過(guò)此類(lèi)一辯稿的同學(xué)可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)這種交集極大的比較型辯題時(shí)亿遂，我們往往容易自我否定螟蒸。無(wú)論我們是正方還是反方，在研究對(duì)方的觀點(diǎn)時(shí)崩掘，總能輕易發(fā)現(xiàn)對(duì)方觀點(diǎn)的合理性，而這些合理的地方又仿佛是堅(jiān)不可摧的少办，以至于我們往往把自己也給繞了進(jìn)去苞慢。
而辯論的大忌便是不自信。試問(wèn)連你自己都不相信自己是對(duì)的英妓，又怎么可以說(shuō)服別人來(lái)認(rèn)同你的觀點(diǎn)呢挽放？有些辯題里的觀點(diǎn)绍赛，可能與我們自己之前的看法完全不同，當(dāng)我們遇到這種辯題時(shí)辑畦，就算我們對(duì)己方觀點(diǎn)持有懷疑吗蚌，我們也得自我催眠，做到百分百相信自己纯出。我們?cè)绞亲晕曳穸ㄐ担礁鼞?yīng)該靜下心來(lái)工育，堅(jiān)固自己的觀點(diǎn)。自我催眠也是應(yīng)該講求方法的。首先腥椒，我們要找到足夠多的證據(jù)去證明己方觀點(diǎn)的正確性，證據(jù)越足宜狐，底氣越大肛搬，自信越滿(mǎn)。其次鸵赖，我們要在認(rèn)同對(duì)方某些論點(diǎn)的同時(shí)务漩，從多個(gè)方面（定義，舉例它褪，數(shù)據(jù)…）去找對(duì)方觀點(diǎn)的漏洞饵骨，突出 “更”。
這個(gè)時(shí)候列赎，我們自己對(duì)辯題的理解及定義就至關(guān)重要了宏悦。我們?cè)谵q論稿中給出的每一個(gè)定義，都得反復(fù)推敲包吝，做到合理公平饼煞，讓對(duì)方無(wú)法反駁。
下面诗越，用一篇正方觀點(diǎn)的一辯稿來(lái)示例砖瞧。
謝謝主席，大家好嚷狞。
在展開(kāi)這場(chǎng)辯論之前块促，讓我們先來(lái)明晰幾個(gè)概念。語(yǔ)文教材是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的重要媒介床未。而傳頌即傳承頌揚(yáng)竭翠。經(jīng)典的定義是具有典范性的，權(quán)威性的薇搁，由歷史選擇出來(lái)的作品斋扰。語(yǔ)文教材的編寫(xiě)是為了實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)的目的除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)外，還有提升學(xué)生文化素養(yǎng)传货，傳承文化等方面屎鳍。而誰(shuí)更能達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的，便是今天我們討論的重點(diǎn)问裕。我方將從以下兩點(diǎn)來(lái)詮釋我方觀點(diǎn)逮壁。
第一，語(yǔ)文教材傳頌經(jīng)典更有利于達(dá)到提升學(xué)生的文化素養(yǎng)的目的粮宛。語(yǔ)文教材的主要學(xué)習(xí)人群是中小學(xué)生窥淆。他們的文化素養(yǎng)還不夠高，學(xué)習(xí)與記憶能力較強(qiáng)窟勃。據(jù)2016年上海人文經(jīng)典讀書(shū)會(huì)公布的調(diào)查報(bào)告祖乳，78.1%的大學(xué)生接觸人文經(jīng)典的主要途徑是中學(xué)課堂教育。學(xué)生們需要在這個(gè)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期里為自己奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)秉氧，以便于自己以后的發(fā)展眷昆。經(jīng)典是經(jīng)過(guò)了歷史的選擇與沉淀，遺留下來(lái)的精華汁咏。它繼承了前人的智慧與思想亚斋，富有文化價(jià)值且具有權(quán)威性、典范性攘滩。中小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)典帅刊、權(quán)威、典范的東西漂问，有利于自身文化素養(yǎng)的提升赖瞒。而與時(shí)俱進(jìn)的東西，更偏向于時(shí)代性與時(shí)效性蚤假，所積累的文化底蘊(yùn)不如經(jīng)典的東西深厚栏饮。相較而言，選用與時(shí)俱進(jìn)的東西也就不是我們提升文化素養(yǎng)的最佳方法了磷仰。
第二袍嬉，語(yǔ)文教材是傳承經(jīng)典文化的重要載體。繼承是發(fā)展的必要前提灶平。離開(kāi)繼承談發(fā)展伺通，就如空中樓閣，沒(méi)有根基逢享。如今社會(huì)罐监，節(jié)奏快捷，風(fēng)氣浮躁瞒爬，許多學(xué)生都不愿意花時(shí)間去學(xué)習(xí)品質(zhì)優(yōu)秀的經(jīng)典笑诅。在2016年世界讀書(shū)日來(lái)臨之際调缨，曾有一份對(duì)于中學(xué)生的調(diào)查。調(diào)查顯示吆你，大多數(shù)中學(xué)生將青春，流行俊犯，時(shí)尚作為課外閱讀的首選妇多，而很多人接觸名著是以電視劇為主。以《水滸傳》為例燕侠，只有5.1%的被調(diào)查者讀過(guò)原著者祖。學(xué)生在課外閱讀時(shí)，接觸的經(jīng)典著作少之又少绢彤。這樣的現(xiàn)實(shí)真的是民族的悲哀啊七问。國(guó)家的下一代就是國(guó)家的希望，若是國(guó)人自己都弱化了對(duì)本族文化的繼承茫舶，那么民族發(fā)展何在械巡？此時(shí)，具有普遍性和強(qiáng)制性的語(yǔ)文教材理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起傳承饶氏，頌揚(yáng)經(jīng)典閱讀的責(zé)任讥耗。我方并不反對(duì)與時(shí)俱進(jìn)，但在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)疹启，我們絕不能忽不重視對(duì)經(jīng)典文化的繼承古程。并且在語(yǔ)文教材的排版，封面喊崖，插圖等方面上挣磨，我們可以采用與時(shí)俱進(jìn)的東西，以使經(jīng)典得以更好的傳播荤懂。
綜上所述茁裙，我方堅(jiān)持認(rèn)為，語(yǔ)文教材更應(yīng)該傳頌經(jīng)典势誊。
