眾所周知,《詩經(jīng)》向來存在著風(fēng)笨奠、雅、頌的分類到腥。就傳世文獻(xiàn)看,其最早見于《荀子·儒效》;而從出土文獻(xiàn)看,近年上海博物館整理出版的戰(zhàn)國楚竹書中“訟”蔚袍、“夏”、“邦風(fēng)”的記載更證明這一分類由來已久晋辆。然而其分類的依據(jù)是什么?它們之間的主要區(qū)別何在?卻歷來說法不一,未得到令人滿意的解答,至今仍是《詩經(jīng)》研究需要探究的基本問題之一宇整。本文就來談?wù)劥祟悊栴}鳞青。
1.《詩經(jīng)》的分類
《詩經(jīng)》分為《風(fēng)》、《雅》盼玄、《頌》三大類埃儿，共305篇融涣。
“風(fēng)”大多為周代各地的民間歌謠精钮，是三百篇中最富思想意義和藝術(shù)價值的篇章剃斧∮锥“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”，包括《周南》11篇根蟹、《召南》14篇简逮、《邶》19篇、《鄘》10篇蕉堰、《衛(wèi)》10篇悲龟、《王》10篇、《鄭》21篇丑婿、《齊》11篇没卸、《魏》7篇、《唐》12篇诀拭、《秦》10篇煤蚌、《陳》10篇、《檜》4篇筒占、《曹》4篇蜘犁、《豳》7篇，共十五部份奏窑，收詩160篇埃唯。根據(jù)十五國風(fēng)的名稱以及詩的內(nèi)容，大致可推斷出詩的產(chǎn)生地相當(dāng)于現(xiàn)在的陜西止毕、山西巍实、河南、河北令漂、山東和湖北北部地區(qū)丸边，地域相當(dāng)遼闊。
《雅》收詩105篇纬朝，又分《小雅》和《大雅》骄呼，是周人所謂的正聲雅樂蜓萄。《小雅》74篇辟犀，大部分是貴族宴享時的樂歌绸硕，也有一部分是民間歌謠；《大雅》31篇出嘹，是諸侯朝會時的樂歌咬崔。這些詩大多產(chǎn)生于西周、東周的都城地區(qū)娶聘，即鎬京（今陜西西安）和洛邑（今河南洛陽）丸升。
《頌》收詩40篇牺氨，分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》夷狰，是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂歌郊霎。《周頌》31篇进倍，是西周初年祭祀宗廟的舞曲歌辭购对，產(chǎn)生地在鎬京骡苞。《魯頌》4篇贴见，是魯國貴族祭祀宗廟的樂歌亚铁，產(chǎn)生地在今山東曲阜⊥趟觯《商頌》5篇然爆，是宋國貴族祭祀其祖先商王的頌歌曾雕，產(chǎn)生地在今河南商丘奴烙。
2.分類標(biāo)準(zhǔn)
《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三大類切诀，古人是按什么標(biāo)準(zhǔn)來分的揩环？后世學(xué)者對這也有不同的看法，其中有力者有以下三種說法幅虑。
（一）按詩的內(nèi)容和作用為依據(jù)丰滑，以《毛詩序》為代表〉光郑《序》云:“風(fēng),風(fēng)也,教也;風(fēng)以動之,教以化之褒墨。”“上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,主文而橘諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風(fēng)擎宝。”“是以一國之事,系一人之本,謂之風(fēng);言天下之事,形四方之風(fēng),謂之雅绍申。雅者,正也,言王政之所由廢興也噩咪。”“頌者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也失晴。此說對后世影響很大剧腻，尊毛派多從此說。
（二）以音別為依據(jù)涂屁，以鄭樵《六經(jīng)奧論》為代表书在。鄭樵說：“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅拆又，宗廟之音曰頌儒旬。” 據(jù)朱彝尊《經(jīng)義考》所引,李仲蒙認(rèn)為,“夫《詩》者,古人之樂曲”,“詩人作之之時,固已為風(fēng)帖族、為小雅栈源、為大雅、為頌,風(fēng)之聲不可以人雅,雅之聲不可以人頌,不待太師與孔子而后分也”竖般。川南宋程大昌也說:“南甚垦、雅、頌,以所配之樂名涣雕〖枇粒” 近代王國維亦說:“竊謂風(fēng)雅頌之別,當(dāng)于聲求之≌豕”加之《詩經(jīng)》原本就全是樂歌迄埃，這種“音別”說在近代影響更大。現(xiàn)行教材多從此說兑障。
（三）是多重依據(jù)說侄非。此說既標(biāo)舉音別說蕉汪，同時又從樂歌的來源、作者及作品風(fēng)格等方面來區(qū)分說明逞怨，所依據(jù)是多重的者疤。宋代朱熹即是這樣，他既指出骇钦，“風(fēng)宛渐、雅、頌?zāi)耸菢氛轮徽{(diào),如仲呂調(diào)眯搭、大石調(diào)”；又進(jìn)而指出:“凡《詩》之所謂風(fēng)者,多出于里巷歌謠之作,所謂男女相與詠歌,各言其情者也业岁×巯桑……若夫雅頌之篇, 則皆成周之世朝廷郊廟樂歌之辭,其語和而莊,其義寬而密,其作者往往圣人之徒,固所以為萬世法程而不可易者也”适保”“風(fēng)則間巷風(fēng)土男女情思之詞,雅則朝會燕享公卿大夫之作,頌則鬼神宗廟祭祀歌舞之樂棍好。” 而目前通用的袁行霈《中國文學(xué)史》這一高等教育新教材,在“本書所采用風(fēng)雅頌分類依據(jù)是音樂之說”之注下緊接著說:“但音樂特點的形成,與其用途和地域的特點也密切相關(guān),而不同特點的音樂,應(yīng)用場合也不同允耿。風(fēng)借笙、雅、頌最初只是一種音樂分類,在流傳中也有了內(nèi)容的區(qū)別较锡∫导冢”編者雖未明說，但其實也是采用以音樂為主的多重依據(jù)說蚂蕴。
3.《詩經(jīng)》分類存疑問題若干
（一）“國風(fēng)”中為什么沒有“楚風(fēng)”低散？
從現(xiàn)存文獻(xiàn)及出土材料來看，在詩經(jīng)收集骡楼、編定的時期里熔号，楚國當(dāng)時有著發(fā)達(dá)的歌舞藝術(shù)和優(yōu)秀的文學(xué)作品，但是現(xiàn)存《詩經(jīng)》中卻不見《楚風(fēng)》鸟整，其原因是什么引镊？
前人對此有種種推斷， 漢代班固(《漢書·藝文志》)認(rèn)為《詩經(jīng)》 只錄周詩篮条， 而《楚風(fēng)》不屬于周詩弟头；清代譚之綱(《(楚風(fēng)補)序》)認(rèn)為楚人“僭王猾夏”而被中原諸國所敵視，故擯棄《楚風(fēng)》兑燥；周人驥(《(楚風(fēng)補)序》)認(rèn)為楚人沒向周王朝提供作品亮瓷；夏之蓉 (《(楚風(fēng)補)序》)認(rèn)為《詩經(jīng)》中有《楚風(fēng)》，只是沒署名而已降瞳。這些觀點雖然給出自己的看法嘱支，但是沒有作出詳細(xì)的推測蚓胸，無法以理服人。
從楚國與周王朝的歷史關(guān)系來看除师，楚人先祖熊繹受封于周沛膳，因其封地處于江漢，沒有周文化發(fā)達(dá)汛聚，被稱作“荊蠻”锹安，華夏各諸侯國也以歧視的態(tài)度對待楚國，這種歧視性態(tài)度和做法使楚國與周王室有了矛盾沖突倚舀。從西周初期至春秋中期楚莊王爭霸時期叹哭，楚國與周王室及其他諸侯國間長期處于敵對關(guān)系『勖玻《過伯簋》銘文記載了楚周早期的軍事沖突：“過白(伯)從王伐反荊风罩，孚(俘)金，用乍(作)宗室尊彝舵稠〕” 自公元前951年起，周昭王多次率軍親征楚國哺徊，但是在楚國的抵抗下室琢，最終“喪六師于漢”（《竹書紀(jì)年》）。三百年后落追，即三百年后盈滴，即魯僖公四年(前 656)，齊桓公還借此淋硝，聯(lián)合諸侯征討楚國雹熬。周宣王時對楚又一次進(jìn)行大規(guī)模的征討，《詩經(jīng)·小雅·采芑》對此作了記載谣膳。東周初年竿报，羽翼漸豐的楚國試圖通過正常途徑提高政治地位，請隨侯與周王室斡旋继谚，提高楚國的名號級別烈菌，但是遭到周天子拒絕。于是花履，楚君熊通僭禮稱王芽世，“自立為武王” (《史記·楚世家》)。楚成王時诡壁，為緩解與周王室及其諸侯國的矛盾济瓢，“布德施惠， 結(jié)舊好于諸侯妹卿，使人獻(xiàn)天子”(《史記·楚世家》)旺矾，到周王室納貢蔑鹦，周惠王賜胙與楚。但這種和平局面極為短暫箕宙，春秋中期嚎朽，楚莊王為天下盟主，問鼎中原柬帕，野心勃勃哟忍，“八年，伐陸渾戎陷寝，遂至洛锅很，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王凤跑，楚王問鼎小大輕重”(《史記·楚世家》)粗蔚。
從《詩經(jīng)》入選作品來看，《大雅》饶火、《小雅》均為周王室之詩，三頌中《周頌》是周王室之樂章致扯，《魯頌》的魯國詩周公旦之子伯禽的封地肤寝，《商頌》的宋國是向周投降的商朝貴族微子啟的封地。十五國風(fēng)中抖僵，《周南》的周地為姬旦的采邑鲤看，“周南”即為“周以南”；《召南》的“召”為姬奭（音世）的采邑耍群；《王風(fēng)》是周王室直接控制區(qū)的歌謠义桂；《豳風(fēng)》中“豳“為周代祖先后稷的曾孫公劉的遷居地，在近陜西彬縣一帶蹈垢，傳說周代在此立國慷吊，后為周公的封地；《邶風(fēng)》曹抬、《鄘風(fēng)》溉瓶、《衛(wèi)風(fēng)》、《鄭風(fēng)》谤民、《魏風(fēng)》堰酿、《唐風(fēng)》、《曹風(fēng)》中的邶张足、鄘触创、衛(wèi)贞绳、鄭撑蒜、魏次慢、唐火焰、曹等七個諸侯國的始封君均為周王室的宗族成員；《齊風(fēng)》凌那、《陳風(fēng)》兼雄、《秦風(fēng)》和《檜風(fēng)》中的齊、陳帽蝶、秦赦肋、檜為僅有的異姓諸侯封國。但這四國與周王室的關(guān)系也都非同一般：齊國是周朝開國元勛姜子牙的封地励稳；陳國是武王長女之婿胡公滿的封地佃乘；秦國先祖世代在西鎮(zhèn)守戎狄，先祖秦仲為宣王時的大夫驹尼，周王室東遷時趣避，秦國立下大功，始封為諸侯國新翎，此外程帕，東遷后，平王把鎬京地區(qū)賜給秦國地啰，可見愁拭，秦國與周王室的關(guān)系很不一般，而且繼承了西周鎬京地區(qū)的王室遺風(fēng)亏吝；檜國相傳為祝融后裔妘姓貴族的封國岭埠，是周王室籠絡(luò)的對象。
由上述背景來看蔚鸥，楚國雖然有著發(fā)達(dá)的文學(xué)藝術(shù)惜论，但與其他諸侯國相比，其與周王室的關(guān)系最為疏遠(yuǎn)止喷，而且長期與周王室為敵馆类，曾導(dǎo)致周昭王兵敗身死，多次威逼周天子启盛，不斷吞食周王室的諸侯國領(lǐng)土蹦掐，對周王室及其成員國構(gòu)成極大的威脅〗┐常《詩經(jīng)》是周王朝觀察風(fēng)俗卧抗、考正得失的政治參考書，是推行禮樂制度的工具書鳖粟，周王室不會容忍與自己有深仇大恨的敵對諸侯國的作品出現(xiàn)在如此重要的典籍中社裆，周王朝不可能在重大典禮中演奏宿敵國的音樂，所以周王室樂師編纂 《詩經(jīng)》是不可能把楚國歌謠編選進(jìn)去向图。
關(guān)于《詩經(jīng)》風(fēng)雅頌相關(guān)的內(nèi)容泳秀，需要討論的問題還有很多标沪，例如跟楚風(fēng)一樣燕風(fēng)為何也未被收集，還有十五國風(fēng)的排序及分合問題嗜傅，二南為何排在國風(fēng)之首等等金句，都是很有意思的問題。限于篇幅吕嘀，今天只簡單介紹了關(guān)于楚風(fēng)缺失問題可能的原因违寞，其他的問題以后慢慢討論。
