【通過六十甲子學習人法自然】




老子說:人法地,地法天取募,天法道琐谤,道法自然。把這句話做一個簡單總結(jié)玩敏,就是人法自然了斗忌。

老子教導我們,人在效法自然的過程中旺聚,可以一步一步地完成织阳,首先效法地,然后效法天砰粹,接著效法道唧躲,最后效法自然。

雖然這是一個循序漸進的過程碱璃,但各個階段所效法的對象弄痹,其實存在許多共通點,例如它們的基本結(jié)構(gòu)與運作法則等嵌器;意思就是說肛真,人與自然理論上是可以相通的。

直接讀取人爽航、地蚓让、天、道讥珍、自然五個詞語历极,我們可以馬上得出直觀的狹義印象,然而每個字詞其實只是統(tǒng)稱串述,在它們的背后执解,不但分別承載著豐富含義,還可以引申和類比纲酗。

我嘗試按照個人的認知與理解衰腌,在這里為大家做個簡單列舉:

人,代表生命觅赊,包括動物與植物右蕊,具有主觀意識;

地吮螺,代表環(huán)境饶囚,擁有疆域和形態(tài)帕翻,構(gòu)成具體空間;

天萝风,代表時間嘀掸,反映氣候與日夜,演繹光陰速度规惰;

道睬塌,代表法則,統(tǒng)領(lǐng)萬變和不變歇万,規(guī)范天地萬物揩晴;

自然,代表萬有贪磺,涵蓋存在與未知硫兰,標志終極現(xiàn)實。

這幾個貌似簡單的理念寒锚,表面上只是事實描述劫映,其實里面卻包含了許多知識點,它們包括科學壕曼、哲學苏研、甚至是玄學等范疇等浊,我們必須經(jīng)過仔細思考腮郊,才能了悟箇中奧妙。

老子提出“人法地筹燕,地法天轧飞,天法道,道法自然”這個觀念和理論撒踪,目的很明顯过咬,就是希望向我們灌輸或者解釋做人的道理,應(yīng)用到現(xiàn)實生活里制妄,就成為了處世的學問掸绞。

這些抽象的概念,在博大精深和歷史悠久的中華文化里耕捞,其實早就被我們的老祖宗研究透徹了衔掸,他們通過實踐與驗證,整合歸納出許多系統(tǒng)性的理論俺抽,雖然學術(shù)門派不一敞映,卻殊途同歸,除了探索人生意義磷斧,也都成為了待人處事的實用法則振愿。

老子的學問屬于道家思想捷犹,雖然道家奉無我與無為至高理想,但道家思想理論里面冕末,確實存在許多跟我們?nèi)粘I钕⑾⑾嚓P(guān)的道理和內(nèi)容萍歉,這些法理到今天依然適用和有效,例如陰陽理論和太極思維档桃,后來更加引申成為陰陽五行學說翠桦。

陰陽五行學說是中國傳統(tǒng)文化的重要體系之一,是中國古代解釋自然界事物陰陽對立和相互消長的理論根據(jù)胳蛮,它不僅能夠解釋世界萬物的源起销凑,也是后來多樣性人文科學和哲學概念的有力依據(jù)。

例如中國哲學的本體論仅炊,它就存在一個核心公式:天道(氣)生陰陽斗幼,陰陽成五行,五行變化成萬物抚垄,而萬物的存在方式和相互關(guān)系蜕窿,又一直在追求合一“和諧”陨溅,回歸成為一個閉環(huán)腐泻。

要將這些抽象的思想理論應(yīng)用到現(xiàn)實生活層面,便需要有一套可以用來演繹各種法則的實用工具主到,于是在機緣巧合之下浙滤,經(jīng)過先賢匠心獨運阴挣,天干地支這個系統(tǒng)性符號,就派上用場了纺腊。

據(jù)說古人夜觀天象畔咧,將幾個主要星體運行的規(guī)律與位置變化進行統(tǒng)計,然后以天干地支作為記錄揖膜,后來形成了我們沿用至今的干支紀時法誓沸。這個中國古早時期的天文理論,后來推導為判斷自然氣候變化的參考依據(jù)壹粟,之后還繼續(xù)細分拜隧,甚至還應(yīng)用到時運與人際之上。

作為紀時符號的十天干與十二地支趁仙,輾轉(zhuǎn)經(jīng)過世世代代后人的琢磨鉆研洪添,由于歷史久遠難以稽考,具體也不知何時由誰將之結(jié)合陰陽五行義理幸撕,最終整合成為一套系統(tǒng)性理論薇组,并且用作推演數(shù)理邏輯的運算工具。

干支輪轉(zhuǎn)組成六十甲子坐儿,在這個時日運行規(guī)律的基礎(chǔ)上律胀,通過陰陽對應(yīng)和五行生克等法則宋光,于是我們便可以推演和洞察天地人事物各自和相互間的發(fā)展歷程與概括趨勢。

原來一切發(fā)生與發(fā)展的根源參照炭菌,全部來自上天罪佳!怪不得老子說:人法地,地法天黑低,天法道赘艳,道法自然。

好了克握,轉(zhuǎn)了好幾個圈蕾管,我們言歸真?zhèn)靼伞?/p>

“人法自然”就是我新一輯六十甲子研習的內(nèi)容主題。

從今天起(甲子日)菩暗,一連六十天(到癸亥日)掰曾,我將會每天按照當天的干支紀日,為大家分別進行論說停团,不同類型的人理論上該如何效法相應(yīng)的自然旷坦,希望大家在生活上可以得到啟示和參考。

在專輯中我將會通過“人法地佑稠,地法天秒梅,天法道,道法自然”這個梳理邏輯舌胶,逐一羅列當天干支的分別特性和相互關(guān)系捆蜀,并盡量以實際事例講解,方便大家容易明白辆琅。六十天后漱办,我們便可以記錄多一組實用數(shù)據(jù)了。

六十甲子雖然是一個完整的自然周期婉烟,但天地人事物始終是一個萬有的無限領(lǐng)域,因此每次專輯我只能抽取一個片面暇屋,跟大家一起研習分析似袁,也因此六十甲子這個生活議題可以源源不絕地討論下去。

僅此謝謝您的持續(xù)關(guān)注與支持咐刨!




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