文/喬平
前幾年漆腌，一首《生活不止有眼前的茍且》紅遍大江南北。詩和遠方阶冈，幾乎成了所有人向往的生活闷尿。然而，有一位年近七旬的美國老人女坑，他嘴里念著中國古詩詞填具，懷里揣著西方威士忌，做了一次為期30天的尋找中國詩人之旅匆骗，并且把這次經(jīng)歷寫成了書劳景。在中國的土地上，實現(xiàn)了他的詩和遠方碉就。
這位老人就是美國當代作家盟广、翻譯家，著名漢學家比爾·波特瓮钥。他的學術(shù)成就主要是研究中國傳統(tǒng)文化筋量，他把很多中國古詩詞翻譯成了英文，撰寫了大量介紹中國風土人情的作品碉熄。作品有大家熟悉的《空谷幽蘭》桨武，以及《禪的行囊》《黃河之旅》等。
這本記錄尋訪已故詩人之旅的書叫做《尋人不遇》锈津，是一本典型的游記作品呀酸。記錄了作者拜訪他所欽佩的中國古代詩人的舊居、遺跡琼梆、墓地性誉、故址的故事窿吩。
一個老外，用如此舉動朝圣中國古代詩人艾栋，尋找中國詩歌文化爆存，一路走來，他的身體在詩境里徜徉蝗砾，他的思想在追憶中思索先较。難怪有評論說，《尋人不遇》用一個外國人的眼光悼粮，再現(xiàn)了中國古代高貴的靈魂闲勺。
比爾在書中說，他非常喜歡中國扣猫，非常羨慕中國人菜循。因為中國擁有這么多偉大的詩人。作為中國人眼中的老外申尤，他為能讀到這些偉大的詩歌而心存感激癌幕。所以，他踏上了尋蹤詩人的朝圣旅程昧穿。
2012年9月勺远，69歲的美國老人比爾，從北京出發(fā)时鸵，先前往曲阜拜謁孔子胶逢，到濟南拜謁李清照、辛棄疾饰潜，往西安的拜謁白居易初坠、韋應物，過四川江油李白成長之地彭雾，到成都拜謁杜甫碟刺、賈島和薛濤，赴湖北襄陽拜謁孟浩然薯酝，轉(zhuǎn)湖南拜謁屈原南誊，再一路南行，尋訪陶淵明蜜托、謝靈運，最后到達浙江天臺山詩僧寒山隱居之地霉赡。所經(jīng)之地橄务，他向每位詩人敬酒吟詩，用這種形式穴亏，致敬他心目中偉大的詩人蜂挪。
比爾朝圣之旅的第一站選擇山東曲阜重挑，因為這里是孔子的故鄉(xiāng)，相傳曲阜的洙泗書院棠涮，正是孔子刪選《詩經(jīng)》的地方谬哀，而《詩經(jīng)》是中國詩歌的源頭。
到達濟南的辛棄疾紀念館严肪，比爾是當天的第二位參觀者史煎。看完辛棄疾的生平驳糯，作者感慨：原來篇梭，正是因為辛棄疾多舛的命運和政治挫折，才讓他寫出了那么多傳世之作酝枢。
少年不識愁滋味恬偷，愛上層樓。
愛上層樓蔫骂，為賦新詞強說愁乍赫。
而今識盡愁滋味俊戳，欲說還休。
欲說還休诡延，卻道天涼好個秋。
比爾介紹卑笨，這首我們非常熟悉的《丑奴兒·書博山道中壁》是在辛棄疾報國無門的背景下孕暇，通過少年與而今的對比，來表達內(nèi)心的痛苦和壓抑之作赤兴。
在長安司馬村妖滔，比爾見到一個正低頭修理鋤頭的老人。他問老人是否知道杜牧的墓在哪桶良。老人點頭起身座舍，帶著他穿過一排房子，再穿過一片菜地陨帆，最后在一個大坑前停了下來曲秉。老人說，這里就是杜牧的墓地原址疲牵。在20世紀70年代承二，來了一些人，他們把挖到的一切都帶走了纲爸，只剩下現(xiàn)在這個盛滿垃圾的坑亥鸠。
清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。
欲把一麾江海去负蚊，樂游原上望昭陵神妹。
這首《將赴吳興登樂游原》是杜牧在最后一次離家之前寫下的，寄寓了詩人沒能遇上明主的悵惘和悔恨家妆。
盡管杜牧的墓已經(jīng)不復存在鸵荠，比爾還是照例倒了一杯酒，將它灑在了土坑里伤极。接著他大聲朗讀起杜牧的《清明》：
清明時節(jié)雨紛紛蛹找，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有塑荒，牧童遙指杏花村熄赡。
站在一旁抽著煙的農(nóng)民，也和著比爾一起大聲朗誦起來齿税。
讀著這樣的文字彼硫，想象著，一個老外帶領(lǐng)幾個農(nóng)民凌箕，在安葬詩人的地方大聲朗誦唐詩拧篮，這樣的場面，哪個中國人會不為之動容呢牵舱？
在四川江油李白成長過的地方串绩，作者說：李白的一首《別匡山》，表現(xiàn)了李白年輕時芜壁，是一個目的性強的人礁凡，而在李白后來的一首詩《答湖州迦葉司馬問白是何人》中，自己就驗證了這個問題慧妄。
李白：《別匡山》
曉峰如畫碧參差顷牌，藤影搖風拂檻垂。
野徑來多將犬伴塞淹，人間歸晚帶樵隨窟蓝。
看云客倚啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池饱普。
莫怪無心戀清境运挫，已將書劍許明時。
李白：《答湖州迦葉司馬問白是何人》
青蓮居士謫仙人套耕，酒肆逃名三十春谁帕。
湖州司馬何須問，金粟如來是后身冯袍。
在比爾看來雇卷，李白是一個毫不掩飾的人。更可貴的是，他還擁有一顆純粹、真實的初心翘瓮。這顆初心，讓他的作品詩意張揚调榄，也因為這顆初心，他無法和這個物欲橫流的世界達成和解呵扛。
來到湖北襄陽，比爾非常興奮今穿。他說，襄陽是孟浩然春眠過的地方蓝晒，而今腮出，他也在這里蘇醒。昨夜的雨停了芝薇，陽光透過窗照進屋子，比爾的腦海浮現(xiàn)出孟浩然的《春曉》：
春眠不覺曉馋劈，處處聞啼鳥晾嘶。
夜來風雨聲，花落知多少变擒。
這是一首家喻戶曉的詩，也是比爾最喜歡的詩策添。他說毫缆，研究中國詩歌的人，都會驚詫于這首詩所表現(xiàn)出的純粹的美好與快樂浸颓。
這趟行程，比爾拜謁的是孟浩然的墓地棵磷。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)晋涣，他卻找不到真正的墓地所在。之后算吩，在鹿門寺附近佃扼，比爾見到了孟浩然的一座衣冠冢。
這座墓压昼，只是一座小土堆翠订、一塊簡單的墓碑。墓碑兩旁的石板上尽超，各刻著一首詩。其中一首是王維寫的《哭孟浩然》：
王維：《哭孟浩然》
故人不可見似谁，漢水日東流巩踏。
借問襄陽老，江山空蔡州塞琼。
石板另一邊的詩彪杉，是李白的《贈孟浩然》：
李白：《贈孟浩然》
吾愛孟夫子，風流天下聞派近。
紅顏棄軒冕渴丸，白首臥松云另凌。
醉月頻中圣戒幔，迷花不事君。
高山安可仰囊卜，徒此揖清芬错沃。
據(jù)說雀瓢，當年李白到襄陽見孟浩然刃麸，恰遇他不在家，兩人就此錯過成了永別泊业。最后吁伺，李白只能來此墓前空鞠一躬。
而如今捆愁，一千三百年后窟却，比爾來了，孟夫子依然不在菩帝，他也只能空鞠一躬茬腿，落寞離去。
在黃岡蘇東坡紀念館控妻，比爾聽著大廳里循環(huán)播放的鄧麗君《但愿人長久》揭绑，體會著蘇東坡寫給弟弟的這首《水調(diào)歌頭》：
明月幾時有，把酒問青天菇存。
不知天上宮闕依鸥，今夕是何年。
我欲乘風歸去贱迟，又恐瓊樓玉宇衣吠，高處不勝寒。
起舞弄清影缚俏，何似在人間忧换。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶酪耳，照無眠才写。
不應有恨，何事長向別時圓讹堤？
人有悲歡離合厨疙，月有陰晴圓缺，此事古難全梗醇。
但愿人長久撒蟀，千里共嬋娟。
從紀念館離開手负，比爾前往位于黃岡城西赤壁。他在一塊巖石上蝠猬，擺好杯子倒?jié)M酒统捶，和九百多年前來過這里的詩人隔空對飲喘鸟。
比爾一路尋訪來到江西九江，這里是白居易曾經(jīng)被貶的地方犬绒。在白居易草堂附近兑凿，有一座亭子和一池泉水茵瘾，周圍是滿眼的茶樹拗秘。亭子邊的墻壁上是白居易的《山居》：
五架三間新草堂，石階桂柱竹編墻扮匠。
南檐納日冬天暖凡涩，北戶迎風夏月涼。
灑砌飛泉才有點力麸，拂窗斜竹不成行育韩。
來春更葺東廂屋筋讨，紙閣蘆簾著孟光。
比爾來到水池旁赤屋，甄一杯酒敬獻詩人。之后轉(zhuǎn)向一片空地谜慌，嘗試眺望香爐峰莺奔。看到的香爐峰恼琼，在遠處時隱時現(xiàn)屏富，好像害羞似的狠半。他想，這和當年詩人看到的神年，大概是一樣的已日。
廬山不只有白居易的足跡，也是東晉大詩人陶淵明的故居堂鲜。比爾想去拜謁陶淵明的墓地护奈。但墓地位于一個軍事基地內(nèi)。作者到了那里酌予，卻沒法進入奖慌。他只好甄滿一杯酒简僧，請求軍官把它灑在陶淵明的墓地，以表達他對詩人的敬意棉姐。
關(guān)于詩詞，現(xiàn)在很多人都覺得它是一種無用之用笛洛。特別是在我們這個人人都只爭朝夕拼命成長的時代苛让，詩和遠方成了人人向往的奢侈生活狱杰。讀詩仿畸、懂詩、寫詩的人越來越少甥捺，更別說用心去朝圣心目中的已故詩人了。
縱觀古代中國唱逢，各種科舉考試都要寫文作詩屋休，寫得一手漂亮的好詩劫樟，就代表著這個人很有文化，很有能力叠艳。大大小小的官員附较，哪有不會寫詩的？所以作者說中國是個詩的國度徐勃，他很羨慕中國有這么多詩人，有這么多優(yōu)美的詩詞肖爵。
《尋人不遇》這本書的作者比爾臀脏，用外國旅行者的視角谁榜，以詩詞仰慕者的姿態(tài)，寫下了尋覓我國古代偉大詩人蹤跡的旅途經(jīng)過帝蒿。作為一位外國友人巷怜，竟能把中國這么多偉大詩人搞的一清二楚，把“尋人”路線設計得如此合理绣张，著實讓人感慨关带。
一位69歲的老人宋雏，身背著簡單的行囊，常常早上六點開始行程嗦明，晚上十點回到賓館蚪燕，行程中有徒步，有出租車诗良、大巴車鲁驶、火車，風雨天氣也不停歇葛作。一路的困難猖凛，一路的艱辛，都沒有阻擋他對詩人朝圣的腳步虱岂，這樣的執(zhí)著试溯，到底為了什么摹闽？
在河南通許七步村曹植的墓前，比爾和村民們輕松攀談著他此次旅行的目的烛缔。他告訴人們：我來中國旅行晕翠，目的是想和我喜歡的詩人們對飲樊卓。有人說：這有什么用呢唾戚，他們都死了轧钓。他卻說：可我不這么認為道盏，人的生命到底是為了什么呢？
是啊涩澡，詩人死了坠敷，那些不朽的詩作妙同，它們不是一直都活著嗎膝迎？而且，它們一直都在持續(xù)滋養(yǎng)著一代又一代的后人芒涡，他們的靈魂將永遠鮮活费尽，永垂不朽乎串。
讀罷此書，我有三個感受：一是羞愧，二是尷尬匠襟，三是感激酸舍。
羞愧是不言而喻的。比爾老人比我們更熱愛淮阐，更了解我們的傳統(tǒng)文化泣特，比我們更渴望遇見我們的先賢状您，這讓我們這些華夏子孫情何以堪！
他在接受中國媒體專訪時說：“我是一個普通人，我不是特別了解中國的現(xiàn)在担猛，但我了解古人先改，我和他們都是朋友仇奶！”我大中國天朝古人的文采，能征服另一個國度的人，居然不易打動千年以后的后代氯庆。
尷尬來自于國人對文化的紀念方式堤撵。從書中看到，詩人們的紀念遺址有的簡陋禽翼，有的宏偉锐墙，有的已經(jīng)變成了耕地，而有的則成了鄉(xiāng)村垃圾場之拨，無論哪種結(jié)果蚀乔，都有點讓人尷尬派撕。
其實，類似于李白有四個故鄉(xiāng)這樣的紀念方式际跪，在其他名人身上也有很多。這不僅讓外國人一頭霧水穴肘，恐怕連地府中的李白自己都會暗自發(fā)笑了评抚。所以，如何正確對待古人的“墓”侍匙、“故居”想暗、“紀念館”、“故鄉(xiāng)”，真是個值得思考的問題辽狈。
感激是發(fā)自內(nèi)心的娘扩。這位來自大洋彼岸的老人元扔，穿行于祖國的大江南北，每到一處都能吟誦那些或家喻戶曉擅羞，或幾近失傳的詩篇。
而且，每到一處，他都以“敬酒”的方式與他心目中的詩人交流梳猪，這種對中國文化的情有獨鐘叠荠，絕對是真愛俺祠。他寫出這本看似旅行流水賬的書，是用他獨特的方式再現(xiàn)和宣傳我們的詩詞瑰寶，所以拾碌，感激之情也是不言而喻的。
“很遺憾孟辑，直到千百年后奈嘿，我才姍姍來遲尽狠。即便如此，我也要踏著你們曾走過的路、看過的風景，以另一種形式和你們相遇心赶±罅牵”這是比爾這位美國老者在書中表達的情感琐簇。
那么似忧，我們要不要時常提醒一下自己蘑秽，別忘了與老祖宗留下的傳統(tǒng)文化對飲一杯呢筷狼？
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