冬哥如是說：
《課程》說這個世界是圣子的夢霍狰。你不是夢中角色抡草，而是做夢的心。
如果晚上做夢的時候蔗坯，夢中突然想起來康震，咦，我是不是在做夢呀宾濒。
那么夢中的一切原本非常堅定的規(guī)律腿短，還作數嗎？
最近你學習的一些規(guī)律绘梦，比如營銷技巧橘忱，有沒有用，有沒有效果卸奉。
有的钝诚。
這和奇跡可以扭轉人間律不矛盾。
這些人間的營銷技巧屬于人間律之內榄棵，就和地球有引力一樣凝颇。你不必和它對抗，你不必為了證明這是我的夢就不走在地球上秉继。
能夠超越一切人間律的奇跡如果能時時都發(fā)生祈噪，那么我們離醒來也不遠了。
但若還沒時時都出現尚辑，那就繼續(xù)安住當下辑鲤。在我所在之處學習就行了。
只要一直秉持真寬恕杠茬，跟隨圣靈學習月褥。那劈山倒海，行走于水上的一天終會“悄悄”來臨瓢喉。
劈山倒海和行走水上宁赤，死人復活之類的，并不是華琴沒做到栓票，而是做夢的心决左，當這個心醒來的時候，它意識到自己在做夢走贪，那么夢中行什么違背夢中常理的事佛猛，也都輕而易舉。
當J兄在行奇跡的時候并不是J兄在行坠狡，是背后醒來的心借著J兄這個工具在行继找。
華琴這具身體是工具，工具做什么和心有關系嗎逃沿？
又沒關系婴渡，又有關系幻锁。
說沒關系是因為華琴并沒有主權，一切都是心要演的一出罪咎大戲边臼，華琴只能被動的演出哄尔。之前全聽小我的詮釋，華琴的一生都在為小我作證柠并，小我說這個人惹我了究飞，他是壞人，華琴是受害者堂鲤，心套著華琴的角色就開始悲傷難過亿傅，現在華琴是抉擇者，可以選擇瘟栖，替心選擇葵擎，不再聽小我的教唆，改聽圣靈之音半哟，華琴就相當于心靈的火車頭酬滤。華琴可以決定方向，整個心靈的力量是華琴背后巨大的慣性寓涨。它會推著華琴走盯串，跟著小我就是繼續(xù)分裂，跟著圣靈就是選擇合一戒良。
所以体捏，不要擔心，我選擇了圣靈怎么寬恕呀糯崎，不用我們操心几缭，我們的任務就是接受圣靈的治愈，而不是自己治愈自己沃呢。
圣靈才是唯一的老師年栓，借著人間“老師”的嘴巴，圣靈的訊息同時治愈了老師和學生薄霜。我們是演給我們背后懵逼寶寶看的兩個娃娃某抓，圣靈介入兩個娃娃之間的對話，實際上還是對著娃娃背后的懵逼寶寶說的惰瓜。
怎么樣選擇圣靈否副？
先從真寬恕練起：每一次的不平安，每一次的我認為自己是個受害者鸵熟，在想要怨怪他人的瞬間副编，想起來這一定是我看錯了负甸。
真寬恕的關鍵：不是我能不能寬恕流强，我怎么寬吮越臁？而是我愿不愿寬恕打月，我愿不愿承認我的痛苦好像并不來自對方队腐，而是來自我看錯了。我想看對奏篙，我想要平安柴淘，我不想再假借對錯之名給弟兄定罪了，我雖然不知道怎么看秘通，但是我愿意看到對方的純潔無罪为严。雖然我還生氣呢，我還覺得都怪他呢肺稀。
但是圣靈說了第股，一定是我搞錯了，哪怕我不知道怎么搞錯的话原，我也愿意相信兄弟是無辜的夕吻，就是這一丁點縫隙。
這一丁點縫隙繁仁，我愿意承認可能這世界涉馅、眼前的兄弟真的不是我認為的那樣。
這一丁點縫隙黄虱，就是課程說的稚矿，對圣靈哪怕輕描淡寫的一個手勢的邀請，圣靈也會全力以赴地進入你和兄弟之間捻浦。
這一丁點的縫隙盐捷，就是神圣關系的起點。
這一丁點的縫隙默勾，就是神圣一刻碉渡。
神圣一刻并不是指某種特別的神秘體驗，它指的是我們“愿意”放下小我的詮釋母剥，轉而向圣靈求助滞诺，詢問的那一刻。
眼前“我”所見一切就是此刻為我而來环疼。我們能做的只是邀請圣靈习霹。
認出小我的目的就可以了。
2 小我有它的目的炫隶，就像圣靈也有祂的目的一樣淋叶。3 小我的目的就是引發(fā)恐懼，因為唯有心懷恐懼之人才會變得自我中心伪阶。4 小我的邏輯和圣靈的一樣無懈可擊煞檩，你愿與天堂為伍或與人間為伍处嫌，全在于你心靈的選擇。5 但你應記得斟湃，天堂與人間兩者其實都存在你的心內熏迹。 【T-5.V.1】
