今天推介太宰治的一部作品歪今，也是他最負盛名的中篇小說《人間失格》，又名《喪失為人的資格》颜矿。這部影響力非常大的作品發(fā)表于1948年彤委，其實是一部自傳體小說。纖細的自傳體中透露出極致的頹廢或衡，是太宰治毀滅式的絕筆之作苦始。在完成本篇作品之后薄嫡，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己的生命畫上了最后的休止符爹脾。
在看故事之前舶担，我問過度娘坡疼，關(guān)于太宰治的生平。然后意料之中地發(fā)現(xiàn)衣陶，故事里的葉藏其實就是現(xiàn)實中太宰治的縮影柄瑰。
先不說小說的具體內(nèi)容闸氮，單看小說的編輯推介，就已經(jīng)覺得非常壓抑：
“人間失格教沾，即喪失為人的資格蒲跨。這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品授翻。全書由作者的序言或悲、后記，以及主角大庭葉藏的三個手札組成堪唐，描寫主角從青少年到中年巡语，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐淮菠、酗酒男公、自殺、用藥物麻痹自己合陵，終于一步步走向自我毀滅的悲劇枢赔，在自我的否定的過程，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶曙寡，以及渴望被愛的情愫……”
因為這個故事的基調(diào)糠爬，實在沉悶抑郁到令人受不了，所以短短的一個故事举庶，我看了一個多星期才看完执隧。生怕一口氣讀完會把自己活活憋死。
在這部作品中户侥，透過主角葉藏的人生遭遇镀琉，作者太宰治可以說是巧妙地將自己的一生與思想表達出來了，因此才說蕊唐，這部中篇屋摔，是他半自傳性作品。他借葉藏的痛苦難堪替梨，提出了身為人最真切的痛苦問題钓试。從滯澀的文中更可體會其內(nèi)心深切的苦楚，甚或還有破罐子破摔的絕望副瀑。換言之弓熏，我們可以借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界糠睡，也就是所謂的一個“充滿了可恥的一生”挽鞠。
通讀整個故事，確實很難喜歡葉藏這個人。一方面信认，他生性怯懦敏感材义，對人類生活充滿恐懼與不安，再加上當時世道的混亂嫁赏、人情的炎涼其掂，以及家人之間的虛偽和欺騙、校園生活的無聊與無越橄教、社會現(xiàn)實的冷酷殘忍清寇，所有的這一切都使他痛感自己成為了人世間的“異類”，甚至失去了為人的資格护蝶。
可是另一方面华烟，你又會很心疼這樣的一個人。他困惑持灰，迷失盔夜，以至于不惜用生命做賭注，以尋求人類最本真的生存方式堤魁。即便到了現(xiàn)在喂链，身為讀者的我們?nèi)圆荒芡耆斫馑倪x擇和做法，但是以更寬容的心態(tài)去包容的時候妥泉，就會認可故事中其他人對于葉藏的評價椭微。“他是一個“像神一樣純正的孩子”盲链，在他賣力的進行滑稽怪異蝇率、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”刽沾，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往本慕。
這何嘗不是我們每個人的憧憬，只是我們做不到如同葉藏那樣決絕和不留余地侧漓。所以锅尘，即便這是一個“讓人不愉快的故事”，但是布蔗，一旦開了頭藤违，你仍是會耐著性子，把它讀完纵揍。
不久之前纺弊，我在豆瓣上看過關(guān)于太宰式軟弱的定義：如果相信弱肉強食的話，那么它就代表被傷害者骡男，被侵犯被凌辱者；如果有悲憫之心的話傍睹，那么柔弱的靈魂可能就是我們想要保護的東西隔盛，然而又有多少人愿意以一個悲天憫人的菩者圣人之心來保護眾生犹菱，于是沉淪與不可救贖隨之而生。
其實吮炕，我們都知道腊脱，就軟弱者本身來講，生活抑或活下去都是非常艱難的龙亲，因為那些支撐弱者生命的東西必須也只能仰仗周圍的給予陕凹。活得這么被動鳄炉，不心塞似乎都不可能呢杜耙！但是這個世界就是這么不講情面，想要的往往得不到拂盯，而不想要的往往俯首即拾佑女，而，所有的軟弱者谈竿，就生活在這個古怪的圈子里团驱，可想而知，他們只能承受著這日復一日空凸，卻又無可奈何的痛苦嚎花。
最后，分享這部作品中呀洲，我喜歡的幾個句子紊选。
第一個：
膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷两嘴，有時還會被幸福所傷丛楚。
第二個：
日日重復同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例憔辫，若能避開猛烈的狂喜趣些，自然也不會有悲痛的來襲。
第三個：
相互輕蔑卻又彼此往來贰您，并一起自我作踐——這就是所謂“朋友”的真面目坏平。
晚安，我是可樂锦亦，為你安利好書和好的故事舶替。
