1862年的一天隧熙，美國一個普通家庭婦女收到一封陌生來信片挂，這是一封來自白宮的信。婦女滿心疑惑地打開信箋，首先檢查一下末尾簽名——林肯音念。沒搞錯吧沪饺？竟然真是大總統(tǒng)的來信，邀請她去白宮做客闷愤≌希總統(tǒng)說的第一句話，幾乎成了家喻戶曉的名句——“原來你就是那位引發(fā)一場大戰(zhàn)的小婦人讥脐≡饩樱”
這名小婦人，就是《湯姆叔叔的小屋》作者——斯陀夫人旬渠。
我剛啃完《百年孤獨(dú)》俱萍，再讀《湯姆叔叔的小屋》，大有六年級學(xué)生做一年級數(shù)學(xué)題的輕松感告丢。我認(rèn)為把這本書劃分為兒童文學(xué)比較恰當(dāng)枪蘑。兒童文學(xué)與成人文學(xué)的區(qū)別在于，兒童世界是非分明芋齿，好人壞人會貼個標(biāo)簽腥寇。成人世界卻有諸多灰色地帶，諸多無奈觅捆，諸多靠時空而發(fā)生變化的是非赦役。
讀這本書，腦海里免不了想起前不久讀過的《為奴十二年》栅炒，兩本書處于同一歷史背景掂摔。《為奴十二年》作者本就是黑人赢赊，他以自己親身經(jīng)歷寫成的小說乙漓，全書基調(diào)壓抑陰暗。因為作者經(jīng)歷了十二年非人的生活释移，僥幸活出來叭披，早已物是人非，他的文字能不壓抑嗎玩讳？
而斯陀夫人是白人女性涩蜘，悠閑地坐在家里，喝著咖啡寫作熏纯。累了同诫，去同為作家的鄰居馬克?吐溫家的花園，摘幾枝鮮花樟澜，拿回家插花瓶里误窖，欣賞老半天叮盘，休息夠了再提筆寫。這樣的創(chuàng)作環(huán)境霹俺，這樣溫婉有情趣的女性柔吼，她的作品必定輕松。
同樣是黑人奴隸的生活丙唧，《為奴十二年》令人抓狂嚷堡，《湯姆叔叔的小屋》讀起來倍感輕松，偶爾還會開懷一笑艇棕。
斯陀夫人的小女人筆風(fēng)頗似臺灣的瓊瑤阿姨，當(dāng)然不是說斯陀夫人也寫悲催的愛情串塑，而是她那種簡單的敘事風(fēng)格沼琉，基本上屬于把故事交代清楚，賺取讀者眼淚就行桩匪〈虮瘢可以這么說，《湯姆叔叔的小屋》屬于暢銷書傻昙，更具有重大歷史意義闺骚，政治性遠(yuǎn)高于文學(xué)性。
熟讀《圣經(jīng)》的斯陀夫人妆档，是一名虔誠的基督徒僻爽。她信手拈來，便把圣經(jīng)原文鑲嵌在作品里面贾惦，通篇皆可見胸梆。譯者不厭其煩地標(biāo)注、注釋须板。其實碰镜，哪怕不注釋也不影響閱讀。這樣讓人讀起來倒不像小說了习瑰，像一本基督教的說教讀本绪颖。也難怪，作者除了信奉基督教甜奄，還是一名教師柠横，教師最擅長說教。
熟悉那段歷史的人都知道贺嫂，這本書倍受爭議滓鸠，但斯陀夫人運(yùn)氣好，迎合了宣揚(yáng)人性的歷史主旋律第喳，被總統(tǒng)贊譽(yù)糜俗，從而一炮走紅。同樣背景下，還有一些美國南部作家的小說悠抹，比如《飄》珠月，因與當(dāng)時的主旋律背道而馳，原本文學(xué)價值頗高楔敌，卻被當(dāng)局打壓啤挎。
《飄》中可以發(fā)現(xiàn)黑奴并非過得那么差，斯佳麗與山姆大叔的感情深厚卵凑，當(dāng)北方人問南方奴隸主是否養(yǎng)了專門追捕黑人的狗時庆聘，大家一致認(rèn)為那是一句笑話。而《為奴十二年》《湯姆叔叔的小屋》里卻這么寫了勺卢。
書中的湯姆叔叔伙判，也曾經(jīng)遇到好老板，比如克萊爾老爺黑忱⊙绺В克萊爾從小受媽媽影響，內(nèi)心充滿慈愛甫煞，媽媽是個虔誠的基督徒菇曲。但是，現(xiàn)實總是殘酷抚吠，他眼睜睜看著父親和雙胞胎兄弟鞭撻黑奴常潮，并且有一堆有悖于圣經(jīng)的理論】Γ克萊爾老爺感到無能為力蕊玷。他是矛盾的，一方面不信宗教弥雹，一方面又感受到了宗教的魅力垃帅。
或許這也是作者的困惑，只不過她借克萊爾老爺之口來表達(dá)剪勿。斯陀夫人自小接受基督教教育贸诚，她筆下的人道主義覺醒，人性復(fù)蘇全都來自宗教的力量厕吉。宗教說教酱固、德報怨的甘地式壯舉，這些統(tǒng)統(tǒng)成了爭議的話題头朱。
作為一名女性作家运悲，斯陀夫人在當(dāng)時并不知名，她認(rèn)為自身力量太薄弱项钮，不可能拯救整個弱勢群體班眯。在當(dāng)時希停，于黑奴個人來說，在自身力量無法改變現(xiàn)狀的情況下署隘，有個信仰是最好的選擇宠能，精神的皈依可以抵抗肉體受到的折磨。
所有宗教的目的是一致的磁餐，就拿佛教來說违崇，一個修證佛法的人遠(yuǎn)比一個研究佛理的人幸福。當(dāng)人們活得太清醒诊霹，連宗教存在的意義都看明白后羞延，一定很難有宗教信仰。在此基礎(chǔ)上脾还，若再無其他信仰替代肴楷，完全失去了信仰，也就失去了幸福荠呐。從這方面看，執(zhí)迷的人未必真愚昧砂客，清醒的人未必真聰明泥张。
我們可以這么揣測：斯陀夫人的初衷，就是讓每個人得到精神上的救贖鞠值。
