“到了我明白所有象征的那一天查描，”可汗問馬可波羅：“我是否就終于真正擁有了我的帝國呢？”“陛下《”威尼斯人答道：“別這樣想匀油，到那時，你自己就將是眾多象征的一個勾笆〉醒粒”? ? ? ? ——伊卡諾·卡爾維諾《看不見的城市》
? ? ? “城市，”時常將其與“住所”聯(lián)系在一起窝爪，而住所通常是一個物化的概念弛车。我們可以想象我們的家，它是一棟別墅蒲每，又或是一個溫馨的小洋房纷跛，可以想象其中每一件陳設(shè)，各盡其微邀杏，但說到“城市”的時候贫奠，當(dāng)然可以稱之為“水泥怪物的巢穴（莫波格）”或是“個人記憶的博物館（毛姆）”，城市無論從物質(zhì)望蜡、還是精神上來看都是一個可以被具象化的問題唤崭，但卡爾維諾試圖向我們解釋：世界上還有著55座看不見的城市。每一個讀者最初的疑問大概是:這些城市到底存不存在泣特？答案十分明顯浩姥，盡管卡爾維諾對每一座城市的雕琢都如此精巧，卻終究是一座座想象之城状您，但一座“想象之城”勒叠，又何嘗不是一座無所不在的城市。
別的地方是一塊反面的鏡子膏孟。旅行者能夠看到他自己擁有的是何等的少眯分，而他從未擁有和永遠不會擁有的是何等的多。
——伊卡諾·卡爾維諾《看不見的城市》
? ? ? 旅行是一件輕盈卻又充滿繁重感的事情柒桑，在《看不見的城市》里弊决，表面上是馬可波羅與忽必烈的對話，實際是由一段段看似平實卻又富有韻味的旅行組成魁淳，而那一座座城市就像是線段上的一個個點飘诗，繁星般的寥落卻將一個個故事支撐起來，與我們的旅行不同界逛，卡爾維諾書中的旅行昆稿，不僅僅是虛構(gòu)的周伦，甚至是無意識的镜悉、非常態(tài)的枫慷，像夢境一般的輕盈，卻又意義紛繁倚搬，佩索阿說：“遍游世界的旅行者蹂窖，走出方圓五里便再也沒有能讓他感到新奇的東西欣福，”那卡爾維諾究竟賦予了馬可的旅行什么意義绢片？答案大抵是“遼闊，”我們不妨將旅行者看作是一種構(gòu)建的過程畏陕，而那些看不見的城市就是構(gòu)建的結(jié)界配乓，為什么要用旅行的方式去詮釋構(gòu)建的過程，實際上是在表示思維的遼闊蹭秋，無限性扰付，那些看不見的城市是一座座想象之城，正因為這些城市的關(guān)聯(lián)無法描述仁讨，才得用一種遠離常識的方式來將其聯(lián)系在儀器羽莺，這就是旅行，從一個想象之地出發(fā)洞豁，然后對另外一個地方展開想象盐固，其中無關(guān)時間，只看思維的廣度丈挟，正如摘錄段所闡述的刁卜，從已知之地看向外界的未知，未知的事物越多曙咽，未來要探索的世界就有多大蛔趴。
城市不會泄露自己的過去，只會把它像個手紋一樣藏起來例朱，它被寫在街巷的角落孝情、窗欄的護欄、樓梯的扶手洒嗤、避雷的天線和旗桿上箫荡，每一道印記都是抓撓、鋸銼渔隶、刻鑿羔挡、猛擊留下的痕跡。
——伊卡諾·卡爾維諾《看不見的城市》
? ? 說到底间唉，城市對于我們的意義究竟是什么绞灼？我們是城市的過客，選擇在某一城市駐留呈野，有人習(xí)慣了镀赌、安定了，可能就會呆一輩子际跪，從過客變?yōu)闅w人商佛，于此扎根；有的人可能不過一兩年便匆匆離去姆打，尋找下一個城市良姆。究其本質(zhì)來說，城市不過是你我生活的載體幔戏，無情無感玛追，鋼筋水泥，燈紅酒綠闲延，這是一個看得見的物質(zhì)的城痊剖。然而，每一座這樣的城市卻又內(nèi)含著一座看不見的城垒玲，這個城市有血有肉陆馁、有情有義，讓你我經(jīng)歷悲喜合愈，也嘗到甜酸叮贩。我們不自覺地會沉醉其間，甚至是愛上佛析，無論冷暖益老，甘之若飴，這座看不見的城市寸莫，眼睛雖然看不見捺萌，用心卻是能體會到的。
? ? ? 在卡爾維諾的筆下膘茎，珍茹德就被描述成這樣的一座城：平淡桃纯、樸儉，卻是由讀者的心情來決定這座城的形狀辽狈。生活的事實就是如此:“我們都生活在陰溝里慈参，但有些人看見了頭上的星星」蚊龋”在這個庸碌的時代驮配，我們口口聲聲說著不能隨便給事物貼標(biāo)簽，而卡爾維諾的這些標(biāo)簽卻好似賦予了每一個城市一個獨特的人物着茸，也正因人的主現(xiàn)意識各不相同壮锻，這些“人”也有不同的趣味。
? ? ? 從文字的角度涮阔，這些城市更像夢境猜绣，凡可以被想象的東西都可以被夢見，但是敬特，即使最離奇的夢境也是一副謎畫掰邢，其中隱藏著欲望牺陶，或者反面又隱藏著恐懼，隱藏在幕布底下的是這些城市的差別辣之，無論是那些看不見的城市掰伸，還是我們當(dāng)下居住的物質(zhì)城市，這個城市和那個城市怀估，兩者有什么不同呢狮鸭？你所了解的城市和我眼中的城市是不是一樣的呢？說到底多搀，卡爾維諾恰恰喚起了我們在輾轉(zhuǎn)而庸碌的生活與生存之外的思考歧蕉。
“在夢中的城市里，他正值青春康铭，而到達依西多拉城時惯退，他已年老，廣場上有一堵墻麻削，老人們倚坐在那里看著過往的年輕人蒸痹，他和這些老人并坐在一起，當(dāng)初的欲望已是記憶呛哟〉”
“記憶也是累贅，它把各種標(biāo)記翻來覆去以肯定城市的存在扫责，看不見的風(fēng)景決定了看得見的風(fēng)景榛鼎。”
——伊卡諾·卡爾維諾《看不見的城市》
? ? ? “我知道天下所有的筵席都有終結(jié)鳖孤，但仍希望這一刻者娱，這注定破碎的豐美與悲哀，永無停頓苏揣』器ⅲ”具體與記憶的關(guān)聯(lián)莫過于此，有人說:人生是一條時間之流平匈，單向流動框沟，永不停止；也有人感嘆：人生是一條記憶之流增炭，日以回溯忍燥，而回憶的醇美卻又來源于什么？正是當(dāng)時經(jīng)歷的震撼與難忘隙姿，盡管知曉注定破碎梅垄，卻又忍不住內(nèi)心滿溢的激動與悲哀，這樣看來输玷，記憶的重要性不可置否队丝，那卡爾維諾又為何稱“記憶”為累贅呢靡馁？原因大抵還在于城市本身的"人格"。記憶是承載每一個人生活的東西炭玫，而城市又是一個擁有獨立屬性的事物奈嘿，如何能將這些個人的記憶強加于一個獨立的思維個體呢？卡爾維諾因此將記憶看作對于一個城市的束縛吞加，對于一座想象之城來說，每一個人都是過客尽狠，無論居民衔憨，還是游人，他們終究是被投射在城中的一個個影子袄膏，影子隱于暗践图，卻隨著光，但同時沉馆，在光下码党，影子是看不見的，仔細回想斥黑，世上大多事物往往都決定于看不見的事物揖盘，物質(zhì)細分到微粒是看不見的，希臘先哲標(biāo)榜的主義是看不見的锌奴，而關(guān)鍵在于思維是看不見的兽狭，想象之物是看不見的，但我們又如何運用思維改造世界鹿蜀？如何去構(gòu)建生活箕慧？無論是一棟棟高樓、或是一座座城市茴恰，即是我們腦中看不見的風(fēng)景颠焦，創(chuàng)造了我們眼中看得見的風(fēng)景。
隨著時光的流逝往枣，我慢慢地明白了伐庭，只有存在的東西才會消失，不管是城市婉商、愛情似忧、還是父母。
——伊卡諾·卡爾維諾《看不見的城市》
結(jié)語：
? ? ? 因為從未擁有丈秩，所以不曾失去盯捌，卡爾維諾口中的存在，大抵就是這個意思蘑秽，拋去一些過程性問題饺著，《看不見的城市》實際上是想試圖對一系列終極問題作出討論：事物存在時箫攀，這個世界是怎樣？當(dāng)事物消失的時候幼衰，它又留下了什么靴跛？這些問題的關(guān)鍵都指向了卡爾維諾創(chuàng)作《看不見的城市》的緣由，與約翰伯格的《我們在此相遇》不謀而合渡嚣，兩者都告訴我們：珍貴的事物不應(yīng)受束縛梢睛。為什么城市看不見，因為無所見就無所縛识椰，當(dāng)我們試圖把一件事放入一個固定的軌跡绝葡，我們就已為其下了最后的判決，在當(dāng)下文學(xué)中腹鹉，我們往往很難走出這樣的循環(huán)藏畅，可卡爾維諾做到了，他建立了一座座無可追溯的城市功咒，這些無所不在的城市將會在人們的想象里永遠存在愉阎。
