? ? ? ? 三毛說(shuō)：如果有來(lái)生摸柄，要做一棵樹(shù)颤练，站成永恒。沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)驱负，一半在塵土里安詳嗦玖，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)患雇；一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光宇挫。
? ? ? ? 如果能成為三毛筆下的那棵樹(shù)該是何等的灑脫和幸福苛吱。然而不是世間所有的樹(shù)都能如此幸運(yùn)，能自由選擇生命形式器瘪，超然物外翠储，心無(wú)聊掛。有些樹(shù)不僅沒(méi)有這樣的幸運(yùn)橡疼，甚至還要承受命運(yùn)的不堪援所，被折被砍，被斫被刪欣除，被擰被彎住拭，以至于傷痕累累，扭曲變形耻涛。
? ? ? ? 龔自珍筆下的病梅不就是被摧殘的代表么废酷？梅一向是中國(guó)文人筆下高潔孤傲之象征，冰姿玉骨抹缕，意蘊(yùn)高標(biāo)澈蟆，凌寒獨(dú)放，成塵猶香卓研。它自有疏影橫斜趴俘，夭姿神態(tài)，然文人畫(huà)士仍不滿(mǎn)足奏赘，欲求“曲”“欹““疏”之美寥闪，于是鬻梅者“斫直，刪密磨淌，鋤正”疲憋，眼里哪還有對(duì)梅的半點(diǎn)憐惜和疼愛(ài)，文人畫(huà)士只顧以己之審美標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加梅之身梁只，鬻梅者只是將之作為自己的牟利之具缚柳，生財(cái)之道，有誰(shuí)真正審視過(guò)梅之美呢搪锣？
? ? ? ? 席慕蓉有一篇文章叫《孤獨(dú)的樹(shù)》秋忙，文章里提到一棵生長(zhǎng)在一大片樹(shù)林里而與眾不同的樹(shù)，別的樹(shù)是蒼翠碧綠构舟，而它是長(zhǎng)滿(mǎn)了金黃的葉片灰追。在作者看來(lái)這棵有著金黃葉片的樹(shù)似乎更適合生長(zhǎng)在那片山坡上，但是那棵樹(shù)卻因?yàn)樽约旱摹芭c眾不同”而顯得窘迫不安，終日帶著孤獨(dú)而不解的憂(yōu)傷弹澎。
? ? ? ? 我想這棵樹(shù)還是幸運(yùn)的朴下，它生長(zhǎng)在野外的山坡上——雖然整片樹(shù)林看起來(lái)也像是有目的的種植，但畢竟也算是“野外生存”裁奇，還不至于被千篇一律規(guī)矩桐猬，被整齊劃一約束，總算得以茍延自己的“與眾不同”刽肠。但我還是無(wú)端的擔(dān)心溃肪，那棵樹(shù)會(huì)不會(huì)有一天自己消解一身的金黃，變成其他樹(shù)的模樣音五，或者會(huì)不會(huì)為其他搖曳著翠綠的樹(shù)所排擠惫撰，最終在孤獨(dú)和冷眼中死去。但愿我的想法是杞人憂(yōu)天躺涝，誰(shuí)知道呢厨钻？
? ? ? ? 想起《剪刀手》里的愛(ài)德華，他有一雙靈活的“剪刀手”坚嗜，能將樹(shù)木修剪成各種奇特的造型夯膀，但是他無(wú)法擁抱自己心愛(ài)的人。記得當(dāng)時(shí)為他深深可惜苍蔬，感覺(jué)愛(ài)真的好難∮战ǎ現(xiàn)在忽發(fā)奇想，這是不是上帝對(duì)愛(ài)德華的懲罰呢碟绑？當(dāng)愛(ài)德華將鋒利的剪刀凌駕于樹(shù)木之上時(shí)俺猿，可曾感受到那些樹(shù)悲涼？當(dāng)他以剪刀上下翻飛左右擺舞格仲，以最美的修剪姿態(tài)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值時(shí)押袍，可曾考慮過(guò)植物本真的生命呢？這當(dāng)然不是電影的主題凯肋，而是我自己的臆想獨(dú)斷谊惭。或許那些樹(shù)真的是被修剪之后才有被欣賞的價(jià)值侮东，才有了“實(shí)在”的生命或生命的意義午笛，至于植物本真的生命，有意義么苗桂？誰(shuí)知道呢？
? ? ? ? 思緒飄飛告组，想起曾去廈門(mén)時(shí)看到過(guò)的“落地生根煤伟，獨(dú)木成林”的大榕樹(shù)，想來(lái)它們?cè)撌呛蔚刃腋；蛘哒f(shuō)是幸運(yùn)便锨，在那個(gè)繁花的城市里围辙，它們的條條根脈曝于地面，枝干鋪于空中放案，但它們沒(méi)有被截肢姚建，沒(méi)有被捆綁，沒(méi)有被造型吱殉，而是得以與高樓大廈共處掸冤，與熙熙攘攘的人群共處蔗包，享受著生命的獨(dú)特和本真搞糕。
? ? ? ? 想起黃山松，它們?cè)鶐r石仅胞，或虬枝斜出押赊，或俯仰有致饺藤，或探身懸崖，或聳立云霄流礁，或立或臥涕俗，或舞或歌；想起胡楊神帅，那個(gè)在沙漠里千年不死再姑，死后千年不倒，倒后千年不朽的傳奇枕稀；想起歲寒而后凋询刹、大雪覆壓反“挺且直”的松柏；更想起魯迅先生后院墻外的那兩顆特立的棗樹(shù)萎坷“剂或許它們能夠“沒(méi)有悲歡的姿勢(shì)”，能夠“一半在塵土里安詳哆档，一半在風(fēng)里飛揚(yáng)蔽挠；一半灑落陰涼，一半沐浴陽(yáng)光瓜浸“氖纾”
