鄭燮（xiè）惭等，字克柔珍手，號(hào)板橋道人，公元1693-1766年辞做，興化（今江蘇揚(yáng)州）人琳要。清代著名書畫家、詩人秤茅。
據(jù)史記載稚补，鄭板橋幼年家貧而且喪母，由乳母教養(yǎng)框喳，其從小就跟隨父親學(xué)習(xí)書畫课幕。后在親朋的資助下，認(rèn)真讀書五垮，于康熙年間中秀才乍惊、雍正年間中舉人、乾隆時(shí)中進(jìn)士放仗。49歲出住山東范縣润绎、后又調(diào)至濰縣任縣令。
他在任期間诞挨，愛護(hù)窮苦百姓莉撇，憐民如子。相反對(duì)奸商奸吏則毫不客氣惶傻，動(dòng)輒罰銀棍郎，然后分發(fā)于貧苦人家。他的作為深得老百姓擁護(hù)和愛戴银室，但同時(shí)也得罪了達(dá)官顯貴涂佃，不久他就被撤職罷官静秆。
在鄭板橋離職返鄉(xiāng)之時(shí)，濰縣百姓沿途痛哭挽留巡李，他卻畫了一幅竹子并提詩相贈(zèng)，說：“烏紗擲去不為官扶认，囊橐(tuó)蕭蕭兩袖寒侨拦。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”辐宾。
在他回到揚(yáng)州老家后狱从，終日以賣畫為生，閑暇之際則交往與高道大德叠纹，從他的作品當(dāng)中可以得知季研，他與婁真人、石道人誉察、劉道士相往交厚与涡。體現(xiàn)出了“古來明哲崇黃老，天下隱賢多道家”的真意持偏。他在《道情詩》中說：“羨莊周（指莊子）驼卖，拜老聃（指老子）”寫出了他的內(nèi)心真實(shí)世界。在《宿光明殿贈(zèng)婁真人》詩中更說：“老聃莊列人中仙鸿秆，未聞白日升青天酌畜；五千妙文南華詮，虛靜恬淡返自然卿叽∏虐”
鄭板橋的書法與繪畫都蘊(yùn)藏著“道”的意境，如他的“難得糊涂”完全體現(xiàn)了《道德經(jīng)》的“大智若愚”思想考婴；他的藝術(shù)創(chuàng)作又完全吻合了《道德經(jīng)》的“大巧若拙”贩虾、“見素抱樸”之真諦。不求嫵媚蕉扮、華麗整胃，而追求真性情、真意氣喳钟。更體現(xiàn)了莊子所說的：“真悲屁使、真怒、真親”要率性而為奔则，不偽飾造作蛮寂。通過這些說明了，鄭燮為什么自稱“板橋道人”的原因之所在易茬。
板橋道人鄭燮酬蹋，其一生坎坷而曲折及老，但他并不為外界環(huán)境所左右。相反的范抓，他樂觀骄恶、豁達(dá)而大度。如詩所云：“咬定青山不放松匕垫，立根原在破巖中僧鲁；千磨萬劫還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)象泵∧海”
他一生勤于著作，書畫不輟偶惠，現(xiàn)存于世的作品非常之多春寿。其中詩一千余首，詞近百首忽孽、曲十余首绑改、對(duì)聯(lián)百余幅，碑廊匾額數(shù)百通扒腕、塊绢淀，書畫作品則一千余幅。
