“道”和“德”，是我國最古老的、悠久的文化和文明腔呜。它一直伴隨著華夏的歷史，上下傳承了數(shù)千年，始終起著規(guī)范浴韭、約束人心的、行為的尺度和標(biāo)準(zhǔn)脯宿。在古代念颈，...

隨著我國歷史上大唐盛世社會(huì)的發(fā)展连霉，政治榴芳、文化、貿(mào)易等跺撼，對外相互交往窟感、交流，中國道教也隨之傳入朝鮮歉井、日本柿祈、越南、韓國及東亞等國。 其中谍夭，越南黑滴、朝鮮...

澳門道教紧索，明代初即有媽祖閣袁辈，清時(shí)正一、全真等派相繼傳入珠漂。光緒十三年（1887年）晚缩，清廷被迫與葡萄牙簽訂了《和好通商條約》又稱《北京條約》，澳門被...

臺灣道教荞彼，據(jù)清代杜臻《澎湖臺灣紀(jì)略》說，唐代著名道士施肩吾率族至臺待笑，始有道教鸣皂。之后，茅山暮蹂、正一寞缝、清微、全真等派也相繼傳入臺灣廣大地區(qū)仰泻。清光緒二十...

在我國二十世紀(jì)八十年代，有研究道教的部分學(xué)者集侯，持道家和道教是兩碼事的觀點(diǎn)被啼。他們的依據(jù)是，老子提出了“道”棠枉，但是沒有創(chuàng)立教派（指道教）浓体，故不具有宗...

《道德經(jīng)》說：“天下”皆知美之為美，斯惡已（第二章）术健。貴以身為“天下”汹碱，若可寄“天下”；愛以身為“天下”荞估，若可托“天下”（第十三章）咳促。是以，圣人...

宋飞醉、元冲茸、明時(shí)期屯阀，統(tǒng)治者均尊重和支持道教并視“道”為本位文化，故道教在整體上發(fā)展較好轴术。在這一歷史階段难衰，教內(nèi)可謂高道輩出。如宋時(shí)以陳摶老祖的“太極圖...

“有物混成逗栽，先天地生盖袭。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改彼宠，周行而不殆鳄虱，可以為天下母。吾不知其名凭峡，字之曰道拙已，強(qiáng)為名之曰大。大曰逝摧冀，逝曰遠(yuǎn)倍踪，遠(yuǎn)曰反。故道大按价、天大惭适、...

《道德經(jīng)》自老子之后，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大影響楼镐，諸家無不環(huán)繞而敬仰之，一時(shí)注家蜂起往枷，可謂“仁者見仁框产，智者見智”。同時(shí)都又對《道德經(jīng)》曾為我國歷史的...