【同讀一本書】2017-1.4-140
—《管理的覺醒》 ? ?
? 孔子從“而立”到“不惑”，從“不惑”到“知天命”，從“知天命”到“耳順”谨娜，從“耳順”到“不逾矩”這一系列過程
【思考】
? 數(shù)字是從一二三四五由小到大的學(xué)習(xí)，不難看出作者文中的孔子是由“而立 不惑 知天命 順耳到不逾矩”的順序來書寫的，由此可見一切因因果果都有屬于自己的順序可循慈缔。沒有聽說誰的學(xué)習(xí)是由大到小的進(jìn)行，至少現(xiàn)在還沒有聽說過种玛。
?孔子之所以是圣人是人家有了一套屬于自己的修煉功法藐鹤，而我們也學(xué)會(huì)自己的一套修煉功法不斷的修煉自己，沒準(zhǔn)下一個(gè)圣人就是你赂韵。重所周知“三十而立娱节、現(xiàn)在人的而立是成家立業(yè)的定在了三十，而孔子的三十是立基礎(chǔ)祭示，基礎(chǔ)牢固了才有接下來的不惑肄满，而如今把心思都放在了事業(yè)，當(dāng)然會(huì)越來越迷惑质涛，可見起步的方向是不同的稠歉。而相比較的更加喜歡“順耳”一詞，覺得甚是佩服汇陆，至少自己做不到這點(diǎn)怒炸。無論什么話語都是“順耳”，這個(gè)修為得是何等的好深毡代，就好比“蘇東坡和佛的故事”一樣阅羹，把一切事物都是到了耳里都是順的，“事不關(guān)己高高掛起”可能也是繼承于這里吧教寂。
? 事物因果循環(huán)捏鱼，皆有自己的定數(shù)。不因喜而喜或不因悲而悲是修行的一大向往酪耕，強(qiáng)大心性穷躁。或者像弟子規(guī)中說的“聞譽(yù)恐聞過欣”才是心里的強(qiáng)大因妇∥侍叮可見修煉的道路上是怎么樣的。
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