? ? ? 國家歷史類型的演變對于人類社會歷史發(fā)展規(guī)律具有重要意義。研究人類社會歷史發(fā)展規(guī)律扰楼，以政治發(fā)展為切入點(diǎn)呀癣，從人類社會發(fā)展、政治與其他社會子系統(tǒng)的關(guān)系弦赖，政治領(lǐng)域?qū)θ祟惿鐣l(fā)展出發(fā)项栏，以發(fā)展觀為立足點(diǎn)，研究國家歷史類型的演變及人類社會歷史發(fā)展規(guī)律蹬竖。
? ? ? ? 本章主要解釋發(fā)展觀的問題沼沈，首先必須從人類社會的發(fā)展研究起；其次是研究政治發(fā)展和整個(gè)人類社會發(fā)展的關(guān)系币厕，以及和其他社會子系統(tǒng)的關(guān)系列另；再其次才能進(jìn)入政治領(lǐng)域本身。政治領(lǐng)域是整個(gè)社會系統(tǒng)的一部分旦装，并且和其他的社會子系統(tǒng)處于密切的互動關(guān)系之中页衙，離開了整個(gè)人類社會的發(fā)展，離開和其他社會子系統(tǒng)的相互關(guān)系，政治發(fā)展就不可理解了店乐。發(fā)展觀艰躺，一般來說，包括三個(gè)方面的內(nèi)容眨八，即如何認(rèn)識發(fā)展描滔、如何描述發(fā)展和如何估價(jià)發(fā)展。認(rèn)識發(fā)展踪古，就是要弄清發(fā)展的原因含长、動力、方向伏穆、后果等問題拘泞，形成對發(fā)展問題的一些根本性的觀念，描述發(fā)展枕扫，就是解決在發(fā)展中所顯示出的必然性與偶然性陪腌、個(gè)別與普遍性的相互關(guān)系問題，從而對于發(fā)展的進(jìn)程及其各個(gè)階段的狀況給出一個(gè)比較清楚的畫面烟瞧。估價(jià)發(fā)展诗鸭，就是解決對發(fā)展中的各種事物的具體衡量標(biāo)準(zhǔn)、具體觀察角度和具體研究方法的問題参滴。從上述中强岸，詳細(xì)介紹了發(fā)展觀的三方面的內(nèi)容，并從發(fā)展觀的角度出發(fā)砾赔，引出政治發(fā)現(xiàn)問題與社會系統(tǒng)的關(guān)系蝌箍。政治不是一個(gè)單獨(dú)的問題，研究政治問題應(yīng)從社會整體性出發(fā)暴心，縱觀全局妓盲，從人類社會發(fā)展的大方向出發(fā)，從中發(fā)現(xiàn)政治問題专普，探討對于人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識悯衬。
一、人類社會的發(fā)展
? ? ? ? 人類社會的存在是以物質(zhì)資料的生產(chǎn)來維持的檀夹。人類社會發(fā)展的五種社會形態(tài)是：原始社會筋粗、奴隸社會、封建社會击胜、資本主義社會亏狰、共產(chǎn)主義社會役纹，是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)劃分的偶摔。
（一）原始社會
? ? ? ? 原始社會是人類從猿類分化出來之后所建立的第一個(gè)共同體，也就是人類歷史的第一階段促脉。原始社會是以親族關(guān)系為基礎(chǔ)辰斋，人口很少策州，經(jīng)濟(jì)生活采取平均主義分配辦法。對社會的控制則靠傳統(tǒng)和家長來維系宫仗，而無習(xí)慣法和政府權(quán)力够挂。在典型的原始社會里，沒有專職的領(lǐng)袖藕夫。年齡與性別相同的人具有同等社會地位孽糖。如有爭執(zhí)就按照傳統(tǒng)準(zhǔn)則進(jìn)行調(diào)停，人們普遍遵守這些準(zhǔn)則毅贮。世界各地都有原始社會办悟，形式多樣。有些以狩獵和采集經(jīng)濟(jì)為主滩褥，有些則以漁業(yè)為主病蛉，或者以簡單的自然農(nóng)業(yè)為主，部落組織是某些原始社會的特征瑰煎，但是并非所有的原始社會都有這一特征铺然。根據(jù)文化進(jìn)化論者的學(xué)說，有些原始社會保持著平均主義的性質(zhì)酒甸，但另一些則已經(jīng)逐步變成等級制度的社會魄健，并進(jìn)而發(fā)展成為酋長領(lǐng)地，其組織形式更為復(fù)雜插勤。
? ? ? ? 原始社會是人類社會發(fā)展的第一階段诀艰，到目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)世界上有哪個(gè)民族沒有經(jīng)歷過原始社會饮六。人類出現(xiàn)其垄，原始社會也就產(chǎn)生了。處于原始社會的人類生產(chǎn)力水平很低卤橄，生產(chǎn)資料都是公有制的绿满。隨著生產(chǎn)力水平的提高，出現(xiàn)產(chǎn)品的剩余之后窟扑，就出現(xiàn)了貧富分化和私有制喇颁，原先的共同分配和共同勞動的關(guān)系被破壞，而被剝削與被剝削的關(guān)系所代替嚎货。原始社會的特征之一是：當(dāng)環(huán)境穩(wěn)定橘霎，與它種文化接觸又有限之時(shí)，這些社會不易變化殖属，至少變化速度不易覺察姐叁。而西方文化則是由此發(fā)端，不停地發(fā)生急劇變化——有時(shí)以爆炸性的速度變化著。原始社會分為原始群外潜、氏族公社原环，或三期原始群、血緣家族处窥。原始社會經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期嘱吗。氏族公社又經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。
（二）奴隸社會
? ? ? ? 隨著私有制的產(chǎn)生滔驾，社會上出現(xiàn)了剝削階級和被剝削階級谒麦，原始社會開始解體，奴隸社會產(chǎn)生哆致。奴隸社會是馬克思主義五大社會形態(tài)之一弄匕。馬克思主義認(rèn)為，隨著石器的發(fā)展沽瞭，金屬工具的出現(xiàn)迁匠，以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動生產(chǎn)率有了較大的提高驹溃。社會產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外城丧，開始有了剩余。剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)豌鹤，一方面為一部分人擺脫繁重的體力勞動亡哄，專門從事社會管理和文化科學(xué)活動提供了可能，從而促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展布疙；另一方面也為私有制的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件蚊惯。隨著私有制的產(chǎn)生，社會上出現(xiàn)了剝削階級和被剝削階級灵临，原始社會開始解體截型，奴隸社會產(chǎn)生。一個(gè)人類社會中如果大部分物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域勞動者是奴隸儒溉，社會形態(tài)即為奴隸社會宦焦。
? ? ? 原始社會瓦解后出現(xiàn)的人剝削人的社會。以奴隸主占有奴隸的人身顿涣、實(shí)行超經(jīng)濟(jì)奴役為主要特征波闹。在奴隸社會中，奴隸主在經(jīng)濟(jì)和上層建筑居于主導(dǎo)地位涛碑，奴隸占有制生產(chǎn)方式?jīng)Q定著整個(gè)社會的基本發(fā)展方向精堕。由于社會生產(chǎn)力和分工的發(fā)展，勞動生產(chǎn)率的提高蒲障，使得勞動者能夠生產(chǎn)剩余產(chǎn)品歹篓，從而使奴役他人變?yōu)橛欣蓤D的事瘫证。在這種情況下，出現(xiàn)了人類歷史上第一個(gè)人剝削人的形式滋捶，即奴隸占有制。最早的奴隸主是原始社會內(nèi)部分化出來的氏族貴族余黎。最早的奴隸是氏族部落戰(zhàn)爭中俘虜?shù)耐庾迦酥乜摺ｋS著原始社會的解體，氏族部落內(nèi)部貧富分化不斷加劇惧财，富裕的氏族貴族對貧困的氏族成員的奴役也日益加深巡扇，其主要形式是債務(wù)奴役，無力還債的貧困氏族成員往往被債主賣到其他氏族部落充當(dāng)奴隸垮衷。隨著奴隸與奴隸主之間的矛盾和斗爭日趨激烈厅翔，作為奴隸主階級鎮(zhèn)壓奴隸和其他被剝削者工具的奴隸制國家應(yīng)運(yùn)而生。瓦解隨著勞動工具的改善搀突、生產(chǎn)技能的積累刀闷、勞動分工的發(fā)展，奴隸占有制的生產(chǎn)關(guān)系日益與社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生矛盾仰迁。在奴隸社會末期甸昏，出現(xiàn)了一批由奴隸主階級中產(chǎn)生的大土地所有者，廣大自由民逐漸淪為與奴隸處境大體相同的被剝削被壓迫的階級徐许，社會矛盾日益激化施蜜。各奴隸占有制國家通過長期的不同形式的革命性變革，逐步走上了封建化的道路雌隅，大土地所有者演變?yōu)榉饨ㄖ鞣`和自由民轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。以剝削農(nóng)奴為主的封建生產(chǎn)方式逐漸取代奴隸占有制為主導(dǎo)的生產(chǎn)方式恰起。
（三）封建社會
? ? ? 封建社會是指實(shí)行封建制度的社會狀態(tài)修械。馬克思主義史學(xué)家的"封建社會"是指地主或領(lǐng)主占有土地并剝削農(nóng)民或農(nóng)奴的社會形態(tài)，西方學(xué)者的"封建社會"指由共主或中央王朝給王室成員检盼、王族和功臣分封領(lǐng)地祠肥，是一種國家管理"制度"而不是一種"社會"，屬于政治制度范疇梯皿。地主階級成為統(tǒng)治階級的社會是封建社會仇箱，地主階級與農(nóng)民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。封建社會形成的自然經(jīng)濟(jì)是以土地為基礎(chǔ)东羹，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結(jié)合剂桥，以家庭為生產(chǎn)單位，具有自我封閉性属提、獨(dú)立性权逗，以滿足自身需要為主的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)組織美尸。在封建社會，地主階級統(tǒng)治其他階級的根本即為封建土地所有制斟薇。地主階級通過掌握土地這一生產(chǎn)資料师坎，剝削其他階級。同時(shí)封建土地所有制的本質(zhì)是一種剝削與被剝削的關(guān)系堪滨，在根本上動搖封建統(tǒng)治的胯陋，就是對其生產(chǎn)關(guān)系的破壞，農(nóng)民起義袱箱、資產(chǎn)階級革命都是旨在改變封建土地所有遏乔，從而改變整個(gè)封建制度的階級斗爭。其中最為典型的就是資本主義的基本生產(chǎn)關(guān)系——雇傭勞動力发笔。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)對原有封建自然經(jīng)濟(jì)的解體進(jìn)程盟萨，日益強(qiáng)大的資產(chǎn)階級有能力掃清一切有悖于發(fā)展資本主義的因素，如“天賦神權(quán)”了讨、“三綱五衬砑ぃ”等思想，男耕女織等生產(chǎn)結(jié)構(gòu)前计，最終推翻封建社會铺罢，建立資本主義國家。
（四）資本主義社會
? ? ? ? 資本主義社會是人類社會歷程中的一個(gè)階段残炮。資本主義就是生產(chǎn)資料私有制和雇傭關(guān)系韭赘。資本家通過雇傭關(guān)系剝削勞動者的剩余價(jià)值。以資本家占有生產(chǎn)資料和剝削雇傭勞動為基礎(chǔ)的社會制度势就。其基本特征是商品生產(chǎn)發(fā)展到最高階段泉瞻，成為社會生產(chǎn)普遍的和決定性的形式；資本占有生產(chǎn)資料苞冯；以使用機(jī)器的大生產(chǎn)為特征袖牙；與現(xiàn)代化社會形態(tài)的統(tǒng)治形式相適應(yīng)，近代以前的各種上層建筑被適應(yīng)人類文明發(fā)展的上層建筑所代替舅锄，產(chǎn)生了人類文明的國家政權(quán)鞭达、法律制度和思想體系，形成包括現(xiàn)代社會和與它相適應(yīng)的上層建筑的社會制度皇忿。
（五）共產(chǎn)主義社會
? ? ? ? 共產(chǎn)主義社會是指在高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力和最廣大共識范圍的基礎(chǔ)上畴蹭，實(shí)行各盡所能、按需分配原則的勞動者有序自由聯(lián)合的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)鳍烁。應(yīng)還為實(shí)現(xiàn)叨襟，先不做具體闡述。
? ? ? ? 總之幔荒，從上述五種社會形態(tài)來看糊闽，社會生產(chǎn)的發(fā)展從經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展是將人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展的梳玫，人類社會的存在發(fā)展與物質(zhì)資料的生產(chǎn)息息相關(guān)。所以右犹，人類社會形態(tài)的更迭提澎，便可以歸結(jié)為不同的社會控制形式的更迭和交替。
二念链、政治發(fā)展與整個(gè)人類社會發(fā)展的關(guān)系盼忌，以及其他社會子系統(tǒng)的關(guān)系
? ? ? ? 衡量人類社會的發(fā)展有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，第一是钓账，社會生產(chǎn)力發(fā)展的水平和性質(zhì)碴犬。第二是勞動者生活水平的提高絮宁，第三是梆暮，人類社會控制的性質(zhì)。在人類社會的發(fā)展中绍昂，各個(gè)國家發(fā)展是不平衡的啦粹，那政治發(fā)展與整個(gè)人類社會發(fā)展有著怎樣的關(guān)系，又是如何影響人類社會發(fā)展的呢窘游？政治是特定的社會主體維護(hù)其根本利益的特定方式和由此而形成的特定關(guān)系唠椭，這是它廣義的解釋，而狹義的政治則是指階級忍饰、國家相聯(lián)系的政治贪嫂。政治的發(fā)展可歸納為三個(gè)方面的發(fā)展，一是主體結(jié)構(gòu)功能的發(fā)展艾蓝，二是行為方式和手段的發(fā)展力崇，三是關(guān)系的性質(zhì)和狀況的發(fā)展。因此赢织，在研究政治發(fā)展問題時(shí)亮靴，要與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來。生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容可以分解為六個(gè)因素于置，而其中的強(qiáng)制方式茧吊、占有方式，生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)和社會地位八毯、生產(chǎn)者與經(jīng)營者之間的相互關(guān)系與政治支持系統(tǒng)相關(guān)搓侄。同時(shí)，國家歷史類型更替的基本方式和途徑是政治革命话速，政治改良是社會政治發(fā)展的另一種方式休讳。可見尿孔，政治對于國家歷史更替的重要意義及其與人類社會發(fā)展的關(guān)系俊柔。政治筹麸、文化、經(jīng)濟(jì)亦息息相關(guān)雏婶，是構(gòu)成社會子系統(tǒng)不可缺少的部分物赶。
三、政治領(lǐng)域?qū)ι鐣l(fā)展的影響
? ? ? 政治尤其政體留晚，對于社會發(fā)展的影響及其重要酵紫，一個(gè)國家的優(yōu)劣與政治有極大關(guān)系，甚至于直接決定一個(gè)國家是否強(qiáng)大错维。社會發(fā)展：指以個(gè)人為基礎(chǔ)的社會關(guān)系出現(xiàn)從個(gè)人到社會總體的自由延伸奖地，個(gè)人的自由延伸到社會整體關(guān)系面。包涵個(gè)人的物質(zhì)及精神自由發(fā)展到社會層面赋焕，并取得社會化的一致参歹。這其中包含經(jīng)濟(jì)、人文隆判、政治等一系列的社會存在的總體發(fā)展犬庇。可見侨嘀，政治領(lǐng)域?qū)τ谏鐣l(fā)展極其重要臭挽，不容忽視。國家政權(quán)的更迭對于社會具有重大意義咬腕。
? ? ? ? 從人類社會發(fā)展欢峰、政治與其他社會子系統(tǒng)的關(guān)系、政治領(lǐng)域?qū)θ祟惿鐣l(fā)展中認(rèn)識國家歷史類型的演變涨共，對我們探索歷史有重要意義纽帖。
