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讀呂思勉《大中國史》至31%扎唾。
倉頡之初作書召川，蓋依類象形，故謂之文胸遇；其后形聲相益荧呐，即謂之字。文者纸镊，物象之本（各本無此六字倍阐，段玉裁注本，依《左傳》宣十五年《正義》補(bǔ)）逗威；字者峰搪，言孳乳而浸多也。著于竹帛謂之書凯旭；書者概耻，如也。以迄五帝三王之世罐呼，改易殊體鞠柄，封于泰山者七十有二代靡有同焉（按：封于泰山者七十二代——這句話原不必真，然而照古人的意思說起來嫉柴，自多在黃帝以前厌杜；許慎的意思，也未必有異。照此處文義看起來，卻像這七十二代，就在三王五帝之世似的遏乔；這是古人文法疏略，不可以辭害意）咆槽。周禮，八歲入小學(xué)肺孤。保氏教國子罗晕，先以“六書”；一曰“指事”……二曰“象形”……三曰“形聲”……四曰“會意”……五曰“轉(zhuǎn)注”……六曰“假借”……及宣王太史籀著大篆十五篇赠堵，與古文或異小渊。至孔子書《六經(jīng)》，左丘明述《春秋傳》茫叭，皆以古文……其后諸侯力政酬屉，不統(tǒng)于王，惡禮樂之害己揍愁，而皆去其典籍呐萨。分為七國，田疇異畝莽囤，車涂異軌谬擦，律令異法，衣冠異制朽缎，言語異聲惨远，文字異形。秦始皇帝初兼天下话肖，丞相李斯乃奏聞之北秽，罷其不與秦文合者。斯依《倉頡篇》最筒，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》贺氓，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆床蜘，或頗省改辙培，所謂小篆者也。是時秦?zé)郎缃?jīng)書邢锯，滌除舊典扬蕊；大發(fā)吏卒，興戍役弹囚，官獄職務(wù)繁，初有隸書领曼，以趣約易鸥鹉，而古文由此絕矣蛮穿。
程邈是中國一個改良字體的大家，他所改定的隸書毁渗，到如今還沿用它（真書和隸書践磅，算不得什么變遷）。然而這個人事跡不詳灸异。只據(jù)《說文》的序府适，知道他是下杜人》握粒《說文》序說王莽時的六書：“三曰篆書檐春。即秦小篆，秦始皇使下杜人程邈所作也么伯∨迸”這句話當(dāng)在“四曰左書，即秦隸書”之下田柔，看《段注》就可以明白俐巴。衛(wèi)垣《四體書勢》：“……小篆，或曰：下士人程邈硬爆，為衙獄吏欣舵，得罪始皇，幽系云陽十年缀磕，從獄中作……奏之始皇缘圈，始皇善之，出以為御史虐骑，使定書准验。或曰：邈所定乃隸字也廷没『ィ”前一說，想又是因說文的錯簡而致誤的颠黎。
研究古代的學(xué)術(shù)另锋，先得明白兩種道理：其一，古代的學(xué)術(shù)狭归，是和宗教合而為一的夭坪；到后世才從宗教中分了出來。其二过椎，古代的學(xué)術(shù)室梅，是貴族所專有的；到后世才普及到平民。因此亡鼠，講我國的學(xué)派赏殃，只得從東周以后起，因?yàn)槲髦芤郧凹浜瑢W(xué)術(shù)是和宗教合而為一的仁热，是貴族所專有的」戳ǎ看本章第一節(jié)抗蠢，已經(jīng)可以明白它的思想；看了古代的一切制度思劳，就可以明白它的外形了迅矛。東周以后的學(xué)派，可考見的敢艰，無過于《史記 · 太史公自序》里頭诬乞，述他的父親談所論六家要旨和《漢書 · 藝文志》所根據(jù)的劉歆《七略》。且把它節(jié)錄在下面钠导。司馬談所論震嫉，是“陰陽”、“儒”牡属、“墨”票堵、“法”、“名”逮栅、“道德”六家悴势。
秦代以前的世界，是個封建之世特纤；秦漢以后的世界，是個郡縣之世侥加，其情形是迥然不同的：中國成一個統(tǒng)一的大國捧存，實(shí)在是從秦朝起的。所以秦朝和中國担败，關(guān)系很大昔穴。郡縣之治提前，咱們現(xiàn)在看慣了吗货，以為是當(dāng)然的。然而在當(dāng)時狈网，實(shí)在是個創(chuàng)舉宙搬。
天子雖尊笨腥，還不過是各階級中之一，并不和其余的人截然相離勇垛。到秦始皇扇雕，便無論“命”、“令”窥摄、“自稱”，都要定出一個特別名詞來础淤，天子之尊崭放，真是“殊絕于人”了「胄祝“太古有號無謚”币砂，自是當(dāng)時風(fēng)氣質(zhì)樸，并不是天子有種權(quán)力玻侥，不許人家議論决摧。到始皇，除去謚法凑兰，不許“子議父掌桩，臣議君”，才真是絕對的專制姑食。焚書這件事波岛，不但剝奪人家議論的權(quán)利，并且要剝奪人家議論的智識音半≡蚩剑——始皇和李斯，所做的事曹鸠，大概是“變古”的煌茬，獨(dú)有這件事，是“復(fù)古”的彻桃。他們腦筋里坛善，還全是西周以前“學(xué)術(shù)官守，合而為一”的舊思想叛薯，務(wù)求做到那“政學(xué)一致”的地步浑吟。人人都要議論，而且都有學(xué)問去發(fā)議論耗溜，實(shí)在是看不慣的组力。“坑儒”的事情抖拴，雖然是方士引起來的燎字，然而他坐諸生的罪名腥椒，是“惑亂黔首”，正和“焚書”是一樣的思想候衍。這兩件事笼蛛，都是“無道”到極點(diǎn)的。
蕭何蛉鹿、曹參滨砍，都是刀筆吏；只有張良是個世家子弟妖异，然而他的性質(zhì)惋戏，也是和江湖上人接近的；陳平便是個不事生產(chǎn)的人他膳；韓信响逢、彭越更不必說了。漢高祖用了這一班人棕孙，卻居然成功舔亭，項(xiàng)王“其所任愛。非諸項(xiàng)蟀俊，即妻之昆弟钦铺；雖有奇士不能用”（這是陳平說項(xiàng)王的話，見《史記 · 陳丞相世家》）肢预，分明帶有貴族性質(zhì)职抡，就到底敗亡。而且當(dāng)時不但貴族里頭沒有人误甚，就是草野之間出一點(diǎn)“賢人”的名聲的缚甩，這個人也就沒甚用處（如周文、張耳窑邦、陳馀等）擅威，反不如這一班無賴，這不是氣運(yùn)使然嗎冈钦？實(shí)在就是社會組織的變遷郊丛。趙翼的《廿二史札記》里，有一段論這事的瞧筛，題目是《漢初布衣卿相之局》厉熟，考據(jù)得很精詳，可以參看一下较幌。
秦始皇帝嘗曰：東南有天子氣揍瑟。于是因東游以厭之。高祖即自疑乍炉，亡匿绢片，隱于芒滤馍、碭山澤巖石之間。呂后與人俱求底循，嘗得之巢株。高祖怪問之。呂后曰：季所居熙涤，上嘗有云氣阁苞，故從往常得季。高祖心喜祠挫，沛中子弟或聞之猬错，多欲附者矣∪灼纾可見當(dāng)時“造謠惑眾”，兩口子都是串通了的显沈。還有呂后的妹夫樊噲软瞎，是和高祖同隱于芒、碭山澤之間的拉讯，沛縣人起兵時涤浇，就是托他去尋找高祖。呂后的哥哥魔慷，一個喚做澤只锭，一個喚做釋之，都是跟隨著高祖起兵的院尔。高祖彭城之?dāng)◎哒梗昧藚螡傻谋讲耪咀⊙凇问弦幌底莨耍羞@許多人，如何能不成為特殊勢力呢栋盹！所以當(dāng)時的人說：“呂氏雅故施逾，本推轂高帝就天下±瘢”這句話汉额，實(shí)在不是瞎說的。當(dāng)時的功臣榨汤，有封地的蠕搜，都給高祖和呂后兩個人滅掉。這個可算劉收壕、呂兩系讥脐，合力以摧殘功臣系遭居。
秦漢時代，是中國國力擴(kuò)張的時代旬渠。這是為什么俱萍？一、戰(zhàn)國以前是分裂的告丢，秦漢時代變做統(tǒng)一的大國枪蘑。二、去戰(zhàn)國時代未遠(yuǎn)岖免，人民尚武之風(fēng)還在岳颇。三、從漢初到武帝颅湘，經(jīng)過七十年的休養(yǎng)生息话侧，國力也極充足。從秦到清盛時闯参，兩千多年瞻鹏，中國“固定的領(lǐng)土”和“對外擴(kuò)張的方向”，無甚變更鹿寨。這個規(guī)模新博，是秦始皇開其端，漢武帝收其功脚草，所以說雄才大略的赫悄，一定要數(shù)秦皇漢武。咱們現(xiàn)在要講漢朝的武功馏慨，因?yàn)樾倥菨h朝一個大敵埂淮，就從它講起。我在第一篇第六章第一節(jié)里写隶，不是說過當(dāng)時的匈奴同诫，都是些“分散溪谷”的小部落，只有河套里的一個部落樟澜，稍為絕大嗎误窖？這個部落便是秦漢時候的匈奴。秦始皇時候秩贰，匈奴的單于喚做頭曼霹俺。秦始皇叫蒙恬去斥逐他，頭曼不能抵抗毒费，只得棄河套北徙丙唧。到秦朝滅亡，戍邊的人都跑掉了觅玻，匈奴復(fù)渡河而南想际，仍舊占據(jù)了河套培漏。這時候，匈奴國里又出了個冒頓單于胡本，東擊破東胡牌柄，西走月氏，南并白羊侧甫、樓煩二王珊佣，又北服丁令等小國（這個丁令，在貝加爾湖附近披粟。貝加爾湖咒锻，當(dāng)時喚做北海），就并有如今的內(nèi)外蒙古和西伯利亞的南部了（老上單于時守屉，又征服西域）惑艇。
漢初，中國西北的境界限于黃河拇泛。渡河而西滨巴，祁連山脈之北是大月氏（后來河西四郡之地）。從大月氏再向西碰镜，便是西域三十六國了。大月氏本來是個強(qiáng)國习瑰，冒頓和老上單于時绪颖，兩次為匈奴所破，逃到伊犁河流域甜奄，奪了塞種的地方（塞種于此時南君罽賓）柠横。烏孫本來和大月氏雜居的，嘗為大月氏所破课兄，到這時候牍氛，便借兵于匈奴，再攻破大月氏烟阐。于是大月氏西南走搬俊，奪了大夏的地方。烏孫便住在伊犁河流域蜒茄。漢武帝聽得大月氏是個大國唉擂，想和它夾攻匈奴，募人往使檀葛，張騫以郎應(yīng)募前往玩祟，路經(jīng)匈奴，被匈奴人留住一年多屿聋。張騫逃到大宛空扎。大宛派個翻譯藏鹊，送他到康居，康居再送他到大月氏转锈。這時候盘寡，大月氏得了“沃土”，殊無“報(bào)胡之心”黑忱。張騫留了一年多宴抚，不得要領(lǐng)而歸。恰好這時候匈奴的渾邪王甫煞，殺掉休屠王降漢菇曲，漢朝得了河西的地方。張騫建言抚吠，招烏孫來住常潮。漢武帝就派他到烏孫，烏孫不肯來楷力；而張騫的副使喊式，到旁國去的，頗帶了他的人回來萧朝。漢武帝由是銳意要通西域岔留，一年之中，要差十幾回使者出去检柬。
使者走過各國献联，各國是要搬糧挑水供給他的。加之當(dāng)時出使的人何址，未必各個都是君子里逆，頗有些無賴之徒想借此發(fā)些財(cái)?shù)模ㄒ驗(yàn)樗鶐Ы鸩醵唷＿@種金帛用爪，回來時候原押，未必有正確的報(bào)銷。要是無賴一點(diǎn)偎血，沿路還可以索詐诸衔，或者還可以帶著做點(diǎn)買賣）。其行徑颇玷，頗不敢保它正當(dāng)署隘。因此當(dāng)?shù)乐T國，頗以為苦亚隙。于是樓蘭磁餐、車師先叛。公元前 108 年，漢武帝發(fā)兵打破了這兩國诊霹。后來又有人說大宛國里有一種“天馬”羞延，漢武帝差人，帶了“金馬”去換它的脾还。大宛王不肯伴箩，和漢使沖突，把漢使殺掉鄙漏。武帝大怒嗤谚，派李廣利去打大宛。第一次因?yàn)槁愤h(yuǎn)怔蚌，糧運(yùn)不繼巩步，不利。武帝再添了兵去桦踊，公元前 101 年到底把大宛打破椅野。大宛離漢甚遠(yuǎn)，給漢朝打破之后籍胯，西域諸國見了漢朝就有些懼怕竟闪。加之烏孫也是一個大國，它起初和中國頗為落落寡合杖狼，后來因?yàn)闀r常同中國往來炼蛤，匈奴人想要攻它，烏孫人急了蝶涩，就尚了中國的公主理朋。從此以后，烏孫和中國往來極為親密子寓。這都是漢朝的聲威所以遠(yuǎn)播的原因暗挑。至于三十六國笋除，當(dāng)老上單于攻破月氏之后斜友，就臣服匈奴±“匈奴西邊日逐王鲜屏，置童仆都尉，使領(lǐng)西域国拇，常居焉耆洛史、危須之間，賦稅諸國酱吝，取給足焉也殖。”從渾邪王降漢之后，而漢通西域之路始開忆嗜。攻破大宛之后己儒，則“敦煌西至鹽澤（如今的羅布泊），往往起亭捆毫。而輪臺（如今新疆的輪臺縣）闪湾、渠犁（輪臺東），皆有田卒數(shù)百人绩卤，置使者校尉領(lǐng)護(hù)途样，以給外國使者”。然而當(dāng)這時候濒憋，匈奴還時時要和中國爭西域何暇。公元前 68 年，鄭吉攻破車師跋炕，屯田其地赖晶，保護(hù)了南道。公元前 59 年辐烂，匈奴內(nèi)亂遏插，日逐王降漢。于是匈奴所置的童仆都尉消滅纠修，而中國叫鄭吉并護(hù)南北兩道胳嘲，謂之都護(hù)（治烏壘城，在如今庫車縣東南）扣草。元帝時又設(shè)立戊己校尉了牛，屯田車師。西域諸國辰妙，就全入中國的勢力范圍了（南道鹰祸，是如今從羌、且末經(jīng)于闐到莎車的路密浑。北道蛙婴，是從吐魯番經(jīng)焉耆、庫車到疏勒的路尔破。當(dāng)時的爭奪西域街图，只是爭兩條通路，而漢朝以屯田為保護(hù)路線的政策）懒构。
文景以前餐济，七十年的畜積，到此就掃地以盡胆剧，而且把社會上的經(jīng)濟(jì)絮姆，弄得擾亂異常。這都是漢武帝一個人的罪業(yè)。然而還有崇拜他的人篙悯，不過是迷信他的武功冤灾。我說：國家的武功，是國力擴(kuò)張自然的結(jié)果辕近，并非一二人所能為韵吨。以武帝時候中國的國力，倘使真得一個英明的君主移宅，還不知道擴(kuò)充到什么地步呢归粉？“漢武式”的用兵，是實(shí)在無足崇拜的漏峰。
后來霍氏的權(quán)勢糠悼，和他的結(jié)局，則所謂“伊霍”浅乔，和歷代所謂“權(quán)臣”倔喂，原相去無幾。原來把科學(xué)家的眼光看起來靖苇，人是差不多的——在科學(xué)上席噩，是不承認(rèn)有什么非常之人，也不承認(rèn)有什么太善極惡之人的贤壁。研究歷史的目的悼枢，在于把古今的事情互相比較，而觀其會通脾拆。就是要把許多事情馒索，歸納起來，得一個公例名船。若把儒家改制所托的話绰上，通統(tǒng)認(rèn)做實(shí)在，在后世渠驼，都是“欺人孤兒寡婦”的操蜈块、莽，而古代忽然有個“天下為公”的堯舜渴邦，在后世疯趟，都是“彼可取而代也”的項(xiàng)羽拘哨，“大丈夫當(dāng)如此也”的漢高谋梭，而在古代，忽然有個“非富天下”的湯倦青，“以至仁伐至不仁”的武王瓮床。那就人的相異“如金石與卉木之不同類”，就無從互相比較，無從把許多事情隘庄，歸納了而得其公例踢步，科學(xué)的研究，根本取消了丑掺。所以這些“偶像”获印，不能不打破它，并不是要跟死人為難街州。
