謝藏友厚愛。
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溫良恭儉讓：溫和胁出、善良型型、恭敬、節(jié)儉全蝶、謙遜闹蒜。
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溫者貌和，良者心善抑淫，恭者內肅绷落，儉乃節(jié)約，讓即謙遜始苇。
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仁：仁者砌烁，人人心德也。心德就是良心催式，良心即是天理函喉，乃推己及人意也避归。所以仁字，從二人相處函似，因為人不能離群而獨存槐脏，別人之觀念立，人之人格顯撇寞，方能雍容和諧顿天，以立己立人，發(fā)揮老吾老幼吾幼之懷抱蔑担，以及己所不欲牌废。勿施于人，事物為人啤握，而不為己鸟缕，發(fā)為惻隱之心，寬裕溫柔排抬，仁也懂从。
義：義者，宜也蹲蒲，則因時制宜番甩，因地制宜，因人制宜之意也届搁。所當做就做缘薛，不該做就不做。見得思義卡睦，不因果濫取不義之財物宴胧。子曰：「君子喻於義，小人喻於利表锻，不義而富且貴恕齐，於我如浮云∷惭罚」所以人發(fā)為羞惡之心檐迟，發(fā)為剛義之氣，義也码耐。
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禮：禮者，說文：禮溶其，履也骚腥，所以事神致福也。釋名：禮瓶逃，體也束铭，得其事證也廓块，人事之儀則也。進退周旋得其體契沫，乃是正人身之法也带猴。尊卑長幼有序，處事有規(guī)懈万，淫亂不犯拴清，不敗人倫，以正為本会通，發(fā)為恭敬之心口予，齋莊中正之態(tài)，禮也涕侈。
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智：智者沪停，知也，無所不知也裳涛。明白是非木张、曲直、邪正端三、真妄舷礼，即人發(fā)為是非之心，文理密察技肩，是為智也且轨。
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信：信者，信字從人言虚婿，言非曰旋奢，乃有定之文也，以今之概念定義可解為“學說”然痊、“思想”至朗。信與知對立，知宜者唯宜以行剧浸，不知宜者從他人言而信锹引，進而守禮以近仁。
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