昨天討論有機生活有容乃大哮内，今天聊聊有機生活無欲則剛盗棵。
檢索"無欲則剛"的出處，來自《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者北发∥埔颍”或?qū)υ唬骸吧陾枴琳拨！弊釉唬骸皸栆灿t恰，焉得剛？”依夫子之言从绘，有欲焉得剛寄疏，故無欲則剛也！
無欲則剛的直文出處來自清末政治家：林則僵井。時任兩廣總督的林則徐題書堂聯(lián)：“海納百川有容乃大陕截，壁立千仞無欲則剛”。短短十六字彰顯在國運衰弱的時代批什，立身處事的主張和心志农曲。
儒釋道的修行都強調(diào)清心寡欲。佛家修行的基礎(chǔ)離不開六個字："聞思修驻债，戒定慧"乳规，聞思修是聽聞，思考和實證合呐，從身開始暮的；戒定慧便是持戒，定靜和般若淌实，修心為要冻辩。持戒便有五戒八戒菩薩戒等各種戒律，小戒小得拆祈，大戒大得恨闪。
道家根本老子《道德經(jīng)》云：“人法地、地法天放坏、天法道咙咽、道法自然”。便是要求人應(yīng)效法天地之德性淤年，遵守事物之內(nèi)在法則钧敞，摒棄妄念蜡豹，清心寡欲，順應(yīng)自然犁享，寵辱不驚余素。
儒家《大學(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜炊昆，靜而后能安桨吊，安而后能慮，慮而后能得凤巨∈永郑”知止定靜安慮得，此為修身七境敢茁。七境之始為知止佑淀，便是了知自己，得悉邊界彰檬。有所為有所不為伸刃。
因此，"無欲則剛"也是老祖宗留下的智慧逢倍。這并非說我們不要欲望捧颅，而是學(xué)會克制和管理自己的欲望。現(xiàn)代人普遍認為：欲望是引領(lǐng)人類科技發(fā)展较雕，讓我們生活過得更好的基礎(chǔ)碉哑。欲望能夠支持我們走向文明與進步，但也會拖曳我們滑向失落和毀滅亮蒋。而有機生活的選擇恰恰能夠幫助我們謹慎的發(fā)展自己的欲望扣典，合理的適應(yīng)自然，讓人類社區(qū)與自然生態(tài)和諧發(fā)展慎玖。不是巧取豪奪贮尖，也不是涸澤而漁，而是平衡發(fā)展趁怔。
有機生活無欲則剛也同樣體現(xiàn)在三個方面：
第一远舅、節(jié)制飲食，清凈身心痕钢。養(yǎng)生保健的基礎(chǔ)：管住嘴，邁開腿序六。吃得健康任连，吃得適量是色身健康最基礎(chǔ)的保障；
第二例诀、斷舍智慧随抠，簡單生活裁着。我們習慣了做加法，所求越來越多拱她，快樂越來越少二驰。而有機恰恰讓自己明白適量才是最好的，有機生活便是在生活中踐行斷舍離的智慧秉沼，讓自己學(xué)會簡單的生活桶雀，享受身心放下的自在。
第三唬复、無我利他矗积，大舍大得。有機是對自然和社會的關(guān)愛敞咧，是放下自己棘捣，利益更多人和群體的奉獻與付出。在有機生活中休建，我們便能學(xué)會放下小我乍恐，看到更多外部世界，更多群體的大我测砂。視界越高茵烈，心懷越廣，所得便越大邑彪。
所以瞧毙，無欲則剛便也是"舍得"的智慧，通過有機生活的選擇寄症，明了舍得智慧宙彪，讓自己和家人更加輕松的前行。
真正的有機生活觀念是學(xué)會放下自我有巧，去透視人類自然社會大系統(tǒng)的環(huán)境释漆，探索人與自然和合共生的系統(tǒng)創(chuàng)造。我們都在前行的路上篮迎，了知因果男图，便了無羈絆，大無畏的前行甜橱！
一起來逊笆，踐行有機生活！開始眾籌的社會系統(tǒng)的創(chuàng)造岂傲！
微信掃碼或私信难裆，加入眾籌有機生活！
