生命區(qū)別于非生命是學習龄毡；人類區(qū)別于動物是在于勞動癣疟。動物也從事勞動深寥，只是人類的勞動具有超越肉體生存需要的更高價值需求，這份價值需求是來自精神的设预，那就是美的感受，而美就是愛在外物上的呈現(xiàn)犁河。人類要在陶器上描上花紋鳖枕，這于陶器的功能毫無作用，但這附加的抽象勞動卻讓陶器不僅僅是物件桨螺，而成為藝術品宾符。手機在滿足了人類拍照需求的同時，在美顏方面的不懈追求成為大家購買的其中一個選項灭翔。為了實現(xiàn)這項功能魏烫，工程師需要投入大量精力去設計與通訊完全無關的算法。這些抽象勞動造成了人類與動物的區(qū)別肝箱，是人類文明原發(fā)創(chuàng)造力哄褒。
然而，人類的勞動在資本的統(tǒng)治下卻異化成為交換生活資料的手段煌张，人類原本值得驕傲的區(qū)別于動物的創(chuàng)造性勞動呐赡，卻最終被貶低為動物性的謀生手段，或被交換骏融、或被掌控链嘀，最終累計成為少部分人的財富。人們本能地逃避勞動也就成為必然的選擇绎谦，這種本能地厭惡勞動管闷，在行為上就表現(xiàn)出拖延。
一般地窃肠，只有當人們感受到快樂和有意義的時候包个，才愿意積極地去行動。所以，在資本統(tǒng)治的時代碧囊，勞動異化成為交換的手段树灶，如何解決拖延才成為一個全人類的問題。人類一直試圖從心理的角度來解決拖延癥的問題糯而，其實沒有抓住問題的核心天通，所以，也就始終都沒有找到解決問題的方法熄驼。
拖延是對生命意義缺失無聲的抗議像寒。在潛意識中，拖延者的內心在吶喊瓜贾，“其實我是可以搞定的诺祸，遲早我會去做，但是不是現(xiàn)在祭芦】瓯浚”拖延者的內心是痛苦的，當生命感受到痛苦龟劲，他將沒有力量去承載更多胃夏。
想要“戰(zhàn)勝拖延”不必再去尋找方法，關鍵是讓人類的勞動恢復其應有的價值昌跌。人類勞動是創(chuàng)造性本質力量的對象化仰禀。當人們在從事創(chuàng)造性勞動的時候，生命的價值與意義得到充分的展現(xiàn)避矢，其生命狀態(tài)是喜悅而完美的悼瘾，這正是人類區(qū)別于動物性勞動的本質分別，讓人感受到勞動的價值與驕傲审胸。人類的心靈在拖延是無意義的動物性勞動亥宿，期待和找尋是富有意義的創(chuàng)造性勞動。
在現(xiàn)實的社會里砂沛，對每一個人真正的考驗是烫扼，如何擺脫僅僅以貨幣交換為目的勞動，為平凡的勞作賦以非凡的意義碍庵，即便是重復性的勞動映企，也能夠投入生命情感以創(chuàng)造出全新的意義，這就是工匠精神的全部內涵了静浴。
徐敬東2017年11月于nlp執(zhí)行師課程
