以目前流行的說法忍燥，“帥賣怪壞”是相聲演員的四種特點，“帥”指的是瀟灑隙姿、自然梅垄、大方，給人以高雅输玷、脫俗之感队丝。“賣”指的是火爆潑辣欲鹏，神完氣足机久，給人以飽滿、熱鬧之感赔嚎⊥碳樱“怪”，指的是超凡的創(chuàng)造力和革新精神尽狠∠魏“壞”可以釋之為聰慧機巧，逗人喜愛袄膏。并且把相聲演員按這四個特點進行了分類践图，說侯寶林的表演風格屬于“帥”，馬季可以稱之為“賣”沉馆，馬三立可稱得上“怪”码党，侯耀文占一個“壞”字德崭。甚至有些相聲評書愛好者以“帥賣怪壞”四字來歸類評書演員的表演特點，說劉蘭芳揖盘、袁闊成眉厨、單田芳、田連元四位先生各占其中一字兽狭。
“帥快賣怪”早已有之
那么憾股，“帥賣怪壞”究竟從何而來，這四個字能不能概括相聲演員的表演風格和特點箕慧？這個說法是不是一種科學的文藝理論呢服球？
其實，“帥賣怪壞”本來就是個歪講出來的東西颠焦，本來的四個字是“帥快賣怪”斩熊，所代表的內容也不是相聲演員的風格，而是相聲演員的四種必備的技能和素質伐庭。
關于此問題粉渠，最早的見于文字的是由相聲前輩郭榮啟先生發(fā)表于《天津曲藝》1981年10月號（總第七十八期）的一篇題為《談相聲表演中的“帥、快圾另、賣霸株、怪”》的文章。
文中對于“帥快賣壞”四字的解釋如下：
“帥：美的精神風貌盯捌。這種精神風貌在演員表演中體現(xiàn)出來的是瀟灑大方，輕松有序蘑秽，不溫不火饺著，自然適度，從而給觀眾以幽默風趣肠牲，回味無窮的藝術魅力和美感幼衰。有人認為，演員長相俊秀缀雳，裝束華麗渡嚣，上臺就帥。這是一種誤解肥印，至少不夠全面识椰。因為相聲和其它姊妹藝術一樣，有個再創(chuàng)造的過程深碱，演員除了要具備一定的藝術技巧和修養(yǎng)之外腹鹉，還需要向生活學習，從中吸取營養(yǎng)敷硅，再經(jīng)過仔細揣摩功咒，反復錘煉愉阎，才有可能獲得這種魅力和美感，才有可能做到帥力奋。單憑儀表就很難奏效了......”文中還提出了相聲演員服裝的搭配榜旦，捧逗哏演員的形象對比和風格相稱也屬于“帥”字的范疇。
“快：增強演出效果的藝術手段相聲表演中的快景殷，是指“現(xiàn)哏”說的溅呢。所謂現(xiàn)哏就是臨場抓包袱，專業(yè)術語叫“現(xiàn)掛包袱””醭梗現(xiàn)掛包袱在傳統(tǒng)相聲的表演中占有相當?shù)牡匚慌航臁Ｇ拜呄嗦曆輪T在這方面很有經(jīng)驗，在實踐中創(chuàng)造了多種使法亭饵，如“單掛”（抓一個包袱）休偶、“環(huán)掛”（同前場演員互相掛包袱）、“連掛”（甲乙連續(xù)現(xiàn)掛）辜羊、“要掛”（抓與觀眾相呼應的包袱）踏兜、臨場調動包袱，等等八秃，以此來增強整個段子的演出效果......”
“賣：認真負責的創(chuàng)作態(tài)度碱妆。賣，在相聲表演中昔驱，前輩人是針對演員藝術創(chuàng)作的態(tài)度提出來的疹尾。那是，他們常說骤肛，觀眾花錢是來買演員的藝術纳本，演員應該“賣力氣”表演，對得起觀眾腋颠。一些有名望的相聲表演藝術家繁成，非常瞧不起表演時不用心機，馬虎從事的演員淑玫，一旦發(fā)現(xiàn)是決不收徒傳藝和予以合作的〗硗螅現(xiàn)在看來，對演員表演態(tài)度的要求絮蒿，只概括為“賣力氣”是不夠的尊搬，也欠準確。實踐說明土涝，演員單靠賣力氣的表演毁嗦，不一定能產(chǎn)生完美的藝術效果......”
“怪：不以怪取勝。怪回铛，這里是指相聲演員外形的怪相狗准。外形的怪相有兩種：一是生來就有的克锣，二是表演中呈現(xiàn)的。過去的相聲演員有不少人是以外形的怪起藝名的腔长，認為怪能逗人發(fā)笑袭祟，有效果。這是那個時代的相聲特定發(fā)展階段的產(chǎn)物捞附。隨著時代的變遷的相聲藝術的發(fā)展巾乳，這種以怪逗樂的主張，逐步地被人民拋棄了鸟召。原因很簡單：庸俗胆绊，不叫藝術......”
由上文可以看出，關于“帥快賣怪”的說法是早已有之的欧募。
“帥賣怪壞”是侯耀文的自嘲
既然“帥快賣怪”的說法早已有之且已成定論压状，那么后來的“帥賣怪壞”又是怎么流行開來的呢？
1990年代末跟继，侯耀文石富寬在央視表演的一段相聲墊話中首次提出了“帥賣怪壞”种冬，就是在這段墊話里他提出了侯寶林的風格是“帥”，馬季的風格是“賣”舔糖，馬三立的風格是“怪”娱两，而他自己的風格是“壞”。以這段作品的內容來分析金吗，侯耀文是不可能不知道“帥快賣怪”的說法和內涵的十兢，之所以要變?yōu)椤皫涃u怪壞”是結合自己的特點進行的歪講，屬于自嘲式的幽默摇庙，這種歪講在相聲作品中比比皆是旱物，比如馬三立在作品中自嘲為“馬大學問”“馬洗澡”，蘇文茂在作品中自嘲為“蘇示”“蘇大秘”跟匆，侯耀文也曾在作品中自嘲為“侯大明白”异袄，都是第一人稱代入式的自我調侃通砍。
既然是“歪講”玛臂，后來又是如何變成“正論”的呢？1995年以前封孙，關于相聲理論的專業(yè)論著加在一起不過二十余部迹冤，遍查所有作品，全部沒有找到關于“帥快賣怪”的記錄虎忌，也就是說泡徙，這種說法在相聲理論方面一直也沒有受到重視，傳播也不廣膜蠢，大概只是在相聲演員內部流行堪藐。所以莉兰，侯耀文的調侃和自嘲經(jīng)過電視渠道的傳播，就被很多人當做正說而存在了礁竞。再經(jīng)過近十多年網(wǎng)絡的渲染和相聲愛好者的追捧糖荒，“歪講”就漸漸地成為“正論”了。
于是就出現(xiàn)了在相聲愛好者和觀眾中廣泛流傳的“帥賣怪壞”和在老輩相聲演員中認可的“帥快賣怪”兩種說法并行的局面模捂。
“帥快賣怪”是相聲演員基本技能
實際上捶朵，對于“帥快賣怪”的正確解釋在老一輩相聲藝術家的認識中也有細微的分歧，并不是都與郭榮啟先生完全一致狂男。 按照孫福海先生回憶综看，當年張壽臣先生對于“帥快賣怪”的解釋，是相聲演員必須要具備的四種基本技能：“‘帥不是指相聲演員的長相岖食，而是講臺風帥红碑，指的是表演中身法，比如指東先看西县耽，指高先看低句喷，動作帥。賣兔毙，指的是有賣品唾琼，你到一個地方，當?shù)氐娘L俗習慣澎剥、人情倫理锡溯，你無論點出什么來，我都能說哑姚，說白了就是肚里有貨祭饭，而不是會叫賣。怪叙量，不是出怪相倡蝙，而是指的情理之中意料之外〗逝澹快寺鸥，說的是現(xiàn)卦，是指反應能力快品山〉ńǎ”
盡管老先生們的具體解釋略有不同，但可以肯定的是肘交，“帥快怪賣”代表的是相聲演員應該具備的基本技能笆载，而不是相聲演員個人特點。某些理論專著以及電臺直播中，有的是采用了“帥賣怪壞”的錯誤說法凉驻，有的則是采用了“帥快賣怪”的說法但是進行了曲解腻要，把這四個字仍然按照個人特點來解釋。比如說“帥”是長相漂亮涝登，舉例的代表人物是侯寶林闯第、常寶霆等。你覺得侯先生的長相算得上帥嗎缀拭？說賣是指賣力氣咳短，說怪指的是在臺上出怪相還舉了一堆例子，說快是嘴快蛛淋，比如李伯祥咙好。各種武斷式歪講，無一不是憑空臆想褐荷，胡說八道勾效。
“帥賣怪壞”本身就是個錯誤概念，有的人又把這四個字用來概括評書演員或者鼓曲演員的個人特點叛甫，那就真的是一錯再錯了层宫。“帥快賣怪”作為基本技能是每個相聲演員都應該具備的其监，你絕對不能說某人占了其中一樣或者兩三樣萌腿，那其實等于是說人家學藝不精，該會的都沒學會抖苦。
