? ? ? ? 林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中寫(xiě)到，蘇東坡有著許多令人敬愛(ài)的特點(diǎn)痪署，他是百姓之友，是堅(jiān)持己見(jiàn)的政治家兄旬，是士大夫狼犯，最重要的是，他是在中國(guó)一被大眾提起便會(huì)引人親切敬佩的微笑的人物领铐。他的這些特點(diǎn)也充分說(shuō)明他的觀念與行為中是有著一種愛(ài)老百姓的“大善”的悯森。
? ? ? ? 蘇東坡有一定的政治成就，只是與他的文學(xué)成就比起來(lái)顯得極少绪撵，他的理想抱負(fù)與政治觀念值得士大夫們的借鑒瓢姻，只可惜他自己幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)推行“愛(ài)民”理念。其中一個(gè)成就是建了蘇堤音诈，他在杭州任知州時(shí)幻碱，主持修筑了蘇堤堤岸，在這之前也有過(guò)歷任官員修堤细溅，如白居易任刺史時(shí)修的白堤褥傍，不過(guò)都不如蘇堤有名，也沒(méi)有流傳如此之廣的典故喇聊。這與蘇東坡的文化成就和政治人生觀都有關(guān)聯(lián)恍风，他的政績(jī)被百姓歌頌著，并流傳著承疲、推廣著邻耕。
杭州蘇堤到春曉，無(wú)邊陰柳總有聲燕鸽。
? ? ? ? 蘇東坡的政治態(tài)度形成可能很早兄世，他自幼有天賦，且生在富有文化教養(yǎng)的家庭中啊研，父母教育使他“奮力有當(dāng)世之志”御滩。后來(lái)蘇軾在父喪服孝期間，多次寫(xiě)文章表達(dá)政治改革思想党远，他反對(duì)王安石推行的變法削解，主張節(jié)奏更慢的改革，宣揚(yáng)“以民為本”的思想沟娱。以現(xiàn)在的長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看氛驮，也就明白蘇軾為何首先是文學(xué)家、藝術(shù)家而不是政治家济似，人們不對(duì)他的政治作過(guò)多的評(píng)價(jià)矫废，因?yàn)榧茸兎ㄓ殖浞直Ｗo(hù)各階層社會(huì)的利益是不可能的盏缤。蘇軾確實(shí)有當(dāng)世之志，然而三進(jìn)三出那個(gè)朝廷蓖扑，他的志向還是更多的留在了后人吟詠的歌聲中唉铜。蘇軾關(guān)心百姓疾苦，又支持一定的變法律杠，本身有一定的矛盾潭流。
人說(shuō)又變又不變，蘇軾只知糧貴賤柜去。
? ? ? ? 這一矛盾被他自然地化解了灰嫉，用的不是政治手段，而是他所特有的方式诡蜓。在杭州和密州任官的幾年熬甫，他寫(xiě)下《山村五絕》《八月十五看潮》等詩(shī)，有不少詩(shī)句提及百姓受苦難蔓罚，如在《山村五絕》中寫(xiě)到“邇來(lái)三月食無(wú)鹽”等，表現(xiàn)的是百姓生活中的困難與窘境瞻颂，難見(jiàn)到修飾華麗的句子了豺谈。他任太守，雖仍不忘政治理想贡这，可比起官場(chǎng)的勾心斗角茬末，他更在乎“斥鹵變桑田”，他更迫切地扎進(jìn)土地盖矫，親近兒童和老農(nóng)丽惭，站到抨擊新法隊(duì)伍的最前端。將自己的政治觀點(diǎn)于詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)辈双，把變法問(wèn)題拋到腦后责掏，把愛(ài)人民的思想融入詩(shī)中，對(duì)于擅長(zhǎng)屬文的蘇軾來(lái)說(shuō)湃望，就是對(duì)矛盾的最好化解了换衬。
? ? ? ? 我們的東坡居士便是這樣的百姓友，他又能推己及人证芭，所以到哪都能有朋友瞳浦，流傳甚廣的有他與佛印的趣聞，與黃庭堅(jiān)等在文學(xué)上的交流废士，更有表現(xiàn)不具體但很深刻的百姓與蘇東坡的交流叫潦。就好比昔者韓昌黎要在早期給自己冠上“昌黎韓氏”一樣，蘇東坡在貧苦時(shí)餓著肚子去東坡官硝，不為韓昌黎那樣求名聲求賞識(shí)矗蕊，面是為了飽腹四敞。可這樣“東坡居士”也同樣廣為人知拔妥。東坡居士的土地里不只出產(chǎn)農(nóng)作物忿危，更出產(chǎn)詩(shī)文，出產(chǎn)樸實(shí)的百姓友人没龙。在這片豐產(chǎn)的荒地上铺厨，東坡居士便是“明星”，圍繞他的是文人朋友們硬纤，農(nóng)民和百姓是他最忠實(shí)的粉絲解滓。豁達(dá)開(kāi)朗的蘇東坡會(huì)在逆境中轉(zhuǎn)換筝家，《夜飲東坡醒復(fù)醉》更是表現(xiàn)他在重重壓力下的釋?xiě)淹菘悖靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌钡暮婪挪涣b溪王。? ?
? ? ? ? “父老喜云集腮鞍，簞壺?zé)o空攜。三日飲不散莹菱，殺盡村西雞移国。”西新橋建成后道伟，百姓的歡喜和對(duì)蘇軾的敬仰在詩(shī)文中可見(jiàn)一斑迹缀。愛(ài)人愛(ài)民的蘇軾，幾度因?yàn)檎?jiàn)遭貶甚至危及性命蜜徽∽６可他敢于發(fā)聲，敢于為百姓說(shuō)話拘鞋，為了走訪多地而自請(qǐng)外調(diào)砚蓬，為了堅(jiān)持己見(jiàn)而被流放。
? ? ? ? “日啖荔枝三百顆掐禁，不辭長(zhǎng)作嶺南人怜械。”愛(ài)人愛(ài)民的蘇軾傅事，把流放當(dāng)成走訪缕允，在嶺南這個(gè)百年來(lái)無(wú)人及第之處設(shè)學(xué)堂，在文化貧瘠之地植下思想的樹(shù)蹭越。閑暇時(shí)便想著開(kāi)發(fā)新的菜系障本，調(diào)查當(dāng)?shù)孛袂椋瑑叭痪褪枪賳T在邊遠(yuǎn)地區(qū)巡察，怎么不是巡察呢驾霜，他察風(fēng)土人情案训，察百姓生活，同時(shí)也審視自身粪糙。
? ? ? ? 愛(ài)人民的蘇軾强霎，把自己的政治觀點(diǎn)，自己的避世遁俗蓉冈，自己對(duì)百姓的關(guān)切城舞，全掩在了流傳千古的名篇佳話，以及自己的生活態(tài)度中了寞酿。
