王明珂說：“每一種不同的社群認(rèn)同更扁，每一個(gè)時(shí)代的不同的社群認(rèn)同喇喉，背后都有一種人跟人的溝通方式蹈矮。這種溝通方式的變化笆凌，一直在不停的塑造我跟他人之間的關(guān)系∽鲈海”從一個(gè)小的工作社群到國家這樣的大社群都是如此夺脾。我們從社會(huì)里得到一種身份有鹿，工人鼓黔、老板央勒、教授，然后知道自己應(yīng)該怎么講話澳化，怎么穿著崔步，自然地學(xué)會(huì)自己應(yīng)該做什么。國家也會(huì)通過各種力量缎谷，去塑造人的認(rèn)同和認(rèn)知井濒，比如通過教育制度和媒體，來傳播知識列林，讓每個(gè)人得到身份認(rèn)同瑞你。
但是，在網(wǎng)絡(luò)社群中希痴，溝通方式者甲、身份認(rèn)同等全部崩潰了∑龃矗“好處是你可以說不受權(quán)威的控制过牙，壞處是任何結(jié)構(gòu)任何秩序都沒有了甥厦。網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)把人類的社群帶到什么樣的地步纺铭？”一個(gè)人生活在網(wǎng)絡(luò)社群中寇钉，形成了對那個(gè)網(wǎng)絡(luò)社群的認(rèn)同和身份認(rèn)知，而反對他在現(xiàn)實(shí)生活中的社群和身份舶赔，就有可能出現(xiàn)我們稱之為反社會(huì)的行為扫倡。
王明珂教授說，樂觀來看竟纳，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界中的人分為兩種撵溃，一種是數(shù)字移民，一種是數(shù)字原住民锥累。數(shù)字移民在現(xiàn)實(shí)世界接受的仍然是權(quán)威式教育缘挑，思考方式也是權(quán)威式的，容易受到群體和權(quán)威的影響桶略；數(shù)字原住民接觸到的知識非常多元语淘，因此容易反思，獨(dú)立判斷和思考能力強(qiáng)际歼。如果是這樣惶翻，那就不需要擔(dān)心，因?yàn)楝F(xiàn)在受到網(wǎng)絡(luò)社群影響變成恐怖襲擊者和惡性犯罪者的人鹅心，都是網(wǎng)絡(luò)移民吕粗。等到新一代人起來，這些就會(huì)過去旭愧。因?yàn)樾乱淮藭?huì)更容易接受多元化的社群颅筋，也能更自然得生活在不同社群中。
