近來(lái)網(wǎng)上關(guān)于家長(zhǎng)投訴小學(xué)生性教育讀本的事件炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)碴开。大概事件是某家長(zhǎng)投訴學(xué)校發(fā)給孩子的性教育讀本尺度過(guò)大，學(xué)校迫于壓力似乎已收回相關(guān)讀本。看到網(wǎng)上相關(guān)讀本配圖與國(guó)外性教育讀本配圖的對(duì)比偶洋，雖然國(guó)內(nèi)性教育讀本的科普技巧略顯生硬，知識(shí)講解顯得過(guò)于直白初烘，而國(guó)外讀本配圖的卡通化也許更符合小學(xué)生的認(rèn)知心理和欣賞習(xí)慣涡真，但不得不說(shuō)叢書編寫者對(duì)孩子性教育的熱忱和真誠(chéng)是實(shí)實(shí)在在的；而那位家長(zhǎng)的心態(tài)則是毫無(wú)自我覺察能力的淫者見淫的心理投射而已肾筐。

回想我們80后這代人的性教育哆料，別人我不敢說(shuō)，反正小時(shí)候父母經(jīng)常告訴我吗铐，我是像青蛙一樣在澇池里撿來(lái)的（澇池是七八十年代陜西關(guān)中農(nóng)村的一種原始簡(jiǎn)陋的露天儲(chǔ)水池东亦，專門收集雨水以供洗滌、灌溉等）唬渗。再就是上初中時(shí)我們?cè)谀彻?jié)生物課上接觸到了所謂的性教育典阵，教課的女老師按照默認(rèn)慣例在那堂課上讓我們自習(xí)。這就是我在青春期之前接受的所有官方性教育镊逝。

整個(gè)青春期及成年后壮啊，我個(gè)人對(duì)性的感覺都是隱晦色情感與羞恥罪惡感的混合體，多年來(lái)我對(duì)自己的性本能還是采取極端排斥壓抑的態(tài)度撑蒜。這種情況可能一方面與自己老實(shí)膽小的個(gè)性有關(guān)歹啼，另一方面估計(jì)也是從小接觸不良性教育的結(jié)果吧。

青春期讀到賈平凹的《廢都》節(jié)選本以及一系列章回本的所謂古代小說(shuō)禁書等座菠，書里性描寫給我的感覺正好與自己從小到大被灌輸?shù)男越逃且恢碌睦暄郏蔷褪请[晦色情與壓抑變態(tài)的混合體。同時(shí)機(jī)緣巧合我也有幸接觸到王小波的小說(shuō)浴滴，書里爽朗干凈的性描寫著實(shí)讓人吃驚拓萌。沒(méi)想到對(duì)待性這么隱晦羞恥的事情，竟然也可以采取這樣自然而然升略、明朗干凈的態(tài)度老老實(shí)實(shí)地書寫微王。王小波書里描寫的性，給人的感覺就像描寫吃飯喝水一樣品嚣，或者更準(zhǔn)確地說(shuō)骂远，就像描寫客觀事物一樣真實(shí)自然、率性坦蕩腰根，這種對(duì)待性的文化態(tài)度才是人的本真吧激才。

西方基督教社會(huì)對(duì)待性的傳統(tǒng)文化姿態(tài)是采取“原罪”的理念，是亞當(dāng)夏娃被誘惑后偷吃的那個(gè)蘋果额嘿，是D·H·勞倫斯筆下的“大人間骯臟的小秘密”瘸恼。而在傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)，按照社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)册养，“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)采取了差序格局东帅，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營(yíng)各種事業(yè)球拦，因此我們的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群……一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮靠闭。求效率就得講紀(jì)律，紀(jì)律排斥私情的寬容愧膀。在中國(guó)的家庭里有家法，在夫婦間得相敬檩淋，女子有著‘三從四德’的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從蟀悦。這些都是事業(yè)社群里的特色媚朦。”也就是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)秩序和規(guī)矩的強(qiáng)調(diào)與傳承日戈，導(dǎo)致了傳統(tǒng)中國(guó)家庭社群受到紀(jì)律、規(guī)矩的入侵浙炼，夫婦之間亦強(qiáng)調(diào)相敬如賓、男女有別鼓拧，連最自然最本能的性行為也被稱為行周公之禮（男女只在行為上按著一定的規(guī)則經(jīng)營(yíng)分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)半火，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰM(fèi)孝通語(yǔ)）。

說(shuō)了這么多我只是想說(shuō)明季俩，不管在東西方社會(huì)钮糖，人的性行為看似本能實(shí)則都是包裹著厚厚文化外衣的本能酌住，人永遠(yuǎn)不可能像動(dòng)物一樣肆無(wú)忌憚地滿足這種本能，只有在文化規(guī)范約束下的性行為才是被允許的酪我，才可能是對(duì)罪惡感免疫的。

當(dāng)然鑒于性本能原始強(qiáng)大的感性力量都哭，其必然會(huì)與所謂理性的文化規(guī)范約束產(chǎn)生各種沖突與矛盾。如果個(gè)體完全無(wú)意識(shí)地屈服于社會(huì)文化規(guī)范約束纱新，對(duì)其性本能進(jìn)行極力壓抑和貶斥，那么他可能會(huì)活得緊張焦慮穆趴，或者干脆變成道貌岸然的偽君子。性本能（包括攻擊性本能）的定義本身就決定了它毫無(wú)爭(zhēng)議是人的一種根本屬性簿废，它只有被我們無(wú)條件接納并在一定文化規(guī)范下妥善疏導(dǎo)和充分利用，才能讓人活得舒心自在族檬、圓滿本真。

歷史上大多取得非凡成就的偉人們尤其是文藝家导梆，往往是愿意最大化接納自我性本能和攻擊性本能的人迂烁。比如我熟悉的參加過(guò)二戰(zhàn)、喜好拳擊和斗牛的偉大作家海明威盟步，曾被定義為色情作家的亨利·米勒（寫出《北回歸線》的那位）、號(hào)稱熱愛嫖妓的印度作家奈保爾狰域、據(jù)說(shuō)娶了自己姨母的秘魯作家略薩等黄橘，還有整個(gè)寫作生涯都致力于為人的性本能正名的英國(guó)偉大作家D·H·勞倫斯。除了作家塞关，其他著名藝術(shù)家當(dāng)然包括情人無(wú)數(shù)的西班牙偉大畫家畢加索，美國(guó)當(dāng)代猶太鬼才導(dǎo)演伍迪·艾倫（他曾說(shuō)過(guò)帆赢，XX是我身上除了大腦之外我第二喜歡的器官）；當(dāng)然在中國(guó)就有對(duì)待性坦誠(chéng)真實(shí)椰于、率性天真的小說(shuō)家王小波等。

作為我們普通人來(lái)說(shuō)蜻牢，雖然沒(méi)必要模仿上述這些藝術(shù)家的言行偏陪，但也應(yīng)學(xué)習(xí)他們對(duì)待自我人性本能坦率真實(shí)的人生態(tài)度孩饼。性本能和攻擊性本能在很大程度上來(lái)說(shuō)竹挡，就是每個(gè)人的生命泉源，是每個(gè)人深深扎根于生命泥土中的老根揪罕。你越是鄙視和厭棄這種本能宝泵，越是想活得所謂的圣潔道德轩娶，越可能會(huì)人為阻隔自我生命源泉而痛苦焦慮、蒼白軟弱鳄抒。也許只有在充分覺察和適度遵從社會(huì)文化規(guī)范的束縛性的同時(shí)，最大化接納自我人性本能许溅，并持續(xù)學(xué)習(xí)以理性態(tài)度疏導(dǎo)、化解和充分利用這種原始感性的強(qiáng)大本能力量茬祷，我們的人生才會(huì)活得更加自然豐饒、率性自洽祭犯。