? ? 意大利之行的主要目的熬甫，不是為了休閑度假，而是為了欣賞西方繪畫和雕塑的主要藝術(shù)作品蔓罚，在羅馬的波格賽美術(shù)館罗珍、梵蒂岡博物館，佛羅倫薩的烏菲茲美術(shù)館脚粟、學(xué)院美術(shù)館和圣母百花大教堂博物館覆旱，充分接受了一次藝術(shù)的洗禮。一路上看了許多名家名畫核无，深刻感受到：名畫之所以為名畫扣唱，是因為看它的人完全被它的美征服，且這種美的享受經(jīng)久不衰团南，歷久彌新噪沙。
? ? 不愧是天主教國家，意大利古典繪畫的主旋律是宗教題材的壁畫吐根、祭壇畫正歼，題材僅限于圣家族成員和十二門徒肖像、圣母領(lǐng)報拷橘、耶穌卸下十字架局义、圣母哀悼基督、圣母領(lǐng)報冗疮、圣母升天萄唇、基督升天、上帝創(chuàng)造人术幔、最后的晚餐另萤、最后的審判這些，流傳下來的畫作都或多或少涉及以上主題诅挑，無論是美術(shù)館四敞、教堂還是博物館，都有太多的宗教畫拔妥，直至到后來看到完全審美疲勞忿危。但其中不乏讓人眼前一亮的作品，首當(dāng)其沖的便是被稱為“文藝復(fù)興之父”“歐洲繪畫之父”的喬托·迪·邦多【Giotto Di Bondone 1266-1337】毒嫡。之所以與眾不同癌蚁，是因為喬托的畫中人物一掃古老的拜占庭生硬陳舊的方式幻梯，開始用真人做模特，因此他筆下的圣母努释、圣子和門徒都變得有血有肉碘梢。同時代的詩人但丁曾在《神曲·煉獄篇》中提到過喬托老師慧眼識喬托的故事。
? ? 這幅畫拍攝于佛羅倫薩烏菲茲美術(shù)館伐蒂，作于1295-1330年煞躬。雖然并不是喬托的代表作，但也能從中窺見喬托繪畫的特點逸邦。錫耶納是托斯卡納地區(qū)與佛羅倫薩匹敵的城市恩沛，錫耶納的畫家不像佛羅倫薩的喬托那樣徹底地跟以前的拜占庭傳統(tǒng)決裂，他們嘗試著給古老的拜占庭樣式灌注新的生命缕减，其中西莫內(nèi)·馬丁尼和利波·梅米創(chuàng)作的祭壇嵌版畫《圣母領(lǐng)報》雷客，身軀修長，曲線柔和桥狡，布局精巧優(yōu)雅搅裙。這是我所見過的圣母領(lǐng)報主題的繪畫中最美的一幅。神奇的是裹芝，這幅畫并不在錫耶納部逮，而是被佛羅倫薩的烏菲茲美術(shù)館所收藏。
? ? 15世紀(jì)后半葉的佛羅倫薩藝術(shù)家致力于解決生硬對稱的畫作問題，其中最有名的當(dāng)屬桑德羅·波提切利【Sandro Botticelli 1446-1510】怜械，著名的美第奇家族常委托這位畫家作畫颅和，最有名的作品《維納斯的誕生》《春》，據(jù)說都是美第奇家族最有名的那位“豪華者”洛倫佐委托所作宫盔。烏菲茲有一個波提切利的展館專門展出波提切利的作品融虽，讓人一次看了個夠享完。
? ? 土耳其人攻陷君士坦丁堡之后灼芭，佛羅倫薩向拜占庭的知識分子及主流的希臘文化敞開了大門。迫于土耳其帝國的威壓般又，繪畫題材流向古典文化方向彼绷。其中繪畫史中地位非常高的《維納斯的誕生》，是波提切利及佛羅倫薩畫派新柏拉圖主義的巔峰之作茴迁。維納斯出現(xiàn)在海上寄悯，站在象征著女性的貝殼上，在風(fēng)神的幫助下把她吹向海邊堕义，粉色的玫瑰花翻飛猜旬，海水波光粼粼，維納斯即將登岸之際，胸前圍著桃金娘的季節(jié)女神為她披上綴滿花朵的衣物洒擦。他的維納斯是如此之美椿争，表情如此純真無邪，以至于我們忽略了她身體不合理的地方熟嫩，使人感到這是一個無限嬌柔秦踪、優(yōu)美的女性，是從天國飄送到人間的一件禮物掸茅。
? ? 在美術(shù)館里看到的維納斯誕生這幅畫，比想象中的顏色要柔和很多昧狮，并非金光閃閃景馁，相比之下，波提切利的《春》才是我最喜歡的作品逗鸣。這幅畫同樣是以維納斯作為核心人物裁僧，但這里的維納斯衣著較身邊的人稍顯樸素，畫面最右側(cè)以此是風(fēng)神慕购、花神聊疲、森林女神，維納斯頭上的丘比特射箭方向指向美惠三女神沪悲，最左側(cè)為眾神信使和音樂之神赫耳墨斯获洲。畫面中有170多種、500多朵花殿如，均出自大師之手贡珊，春天的美麗、生機(jī)涉馁、熱鬧仿佛要溢出畫卷之外门岔，讓人仿佛置身于這樣一片森林花海之中，心甘情愿沉溺其中烤送，久久不愿走出寒随。
? ? 除了以上兩幅最負(fù)盛名的畫作帮坚，波提切利的另一幅《雅典娜與半人馬》【帕拉斯與肯陶洛斯】妻往，雅典娜面容優(yōu)雅，身體英姿颯爽试和，連肯陶洛斯也被她的美所感召而自慚形穢讯泣。雅典娜的面部表情卻帶著憂傷，抑或悲憫阅悍，有種別樣的美感好渠，不愧為美第奇家族的守護(hù)神昨稼。
? ? 波提切利所在的15世紀(jì)末之后的下個世紀(jì)拳锚，初年是意大利藝術(shù)最著名的時期悦昵，也是整個歷史上最偉大的時刻之一。正如貢布里希所說“人們無法解釋為什么會有天才存在晌畅，試圖解釋天才的存在倒不如去享受天才帶給我們的快樂”但指。16世紀(jì)也就是所謂的文藝復(fù)興全盛時期【High Renaissance】, 佛羅倫薩畫派的達(dá)芬奇、米開朗琪羅抗楔、拉斐爾為代表棋凳，威尼斯畫派的提香等繪畫大師，均在這一時期涌現(xiàn)连躏。
? ? 在我眼中剩岳，只有達(dá)芬奇才能稱得上真正的天才，也有人戲稱他是那個時代的穿越者入热，雖然他在繪畫訂單上是有名的“拖王”拍棕，也常常拖著拖著就沒有了下文，因此有許多未完成的畫作勺良。烏菲茲就展出了幾幅他未完成的畫作绰播。從畫面的陰影局部可以想象，如果這幅《博士來朝》完成的話尚困，也將是一幅震驚世人的神奇作品蠢箩，而未完成的畫，仿佛帶著magic事甜，留給后人無數(shù)的想象空間谬泌。
? ? 已完成的《圣母領(lǐng)報》這幅畫才是真正帶著魔力的畫作，介紹說要從畫的右前方開始看起逻谦，然后逐漸向左移動觀賞,無論從哪個角度看掌实，圣母背后的墻角、房門邦马、背景的樹木和遠(yuǎn)方的山川河流贱鼻，都有一種立體的魔幻感，圣母領(lǐng)報的畫作幾乎所有畫家都畫過勇婴，但達(dá)芬奇這幅是所有同題材畫中最特別的忱嘹，也是最不像宗教畫的一幅。
? ? 比達(dá)芬奇小23歲的米開朗琪羅·博納羅蒂耕渴，被世人奉為雕塑界天才，剛?cè)畾q就被人們普遍承認(rèn)他是最杰出的大師之一齿兔。教皇給他畫西斯廷禮拜堂的拱頂?shù)奈谐删土嗣组_朗琪羅在繪畫領(lǐng)域的出眾才華橱脸。在梵蒂岡博物館只有西斯廷禮拜堂是禁止拍照的础米，雖然眾多的游客將禮拜堂擠滿以至于許多工作人員要不停地疏導(dǎo)道路，但我還是在里面邊聽講解邊看待了40多分鐘添诉，中途幸運地在兩旁的休息凳上找到一個位置屁桑，與白發(fā)蒼蒼的老人坐在一起凝視大師獨自畫了四年時間躺在腳手架上完成的煌煌巨著。
? ? 在這里引用貢布里希的評論：自從古希臘大師以后還從無一人像他這樣觀察和描繪過肌肉的相互作用栏赴。但是蘑斧，要用這些著名的“裸體人物”表明他是卓越的藝術(shù)巨匠，那么天頂中央描繪的《圣經(jīng)》主題所證明的就遠(yuǎn)過于此了······在這些大面積的畫中须眷，最著名竖瘾、最動人的大概是《創(chuàng)造亞當(dāng)》。米開朗琪羅之前的藝術(shù)家也曾畫過躺在地上的亞當(dāng)給上帝之手一觸獲得生命的景象花颗。然而像米開朗琪羅這樣單純/這樣生動地表現(xiàn)創(chuàng)世玄義的偉大捕传，他們之中卻沒有一個人能得其仿佛。
? ? 這么說未免過于絕對扩劝，米開朗琪羅的好友喬治·瓦薩里【Giorgio Vasari 1511-1574】庸论，為佛羅倫薩的Duomo圣母百花大教堂穹頂畫的《末日審判》，也足夠宏大到震撼人心棒呛。
? ? 文藝復(fù)興后三杰的最后一位是最年輕的拉斐爾【Raffaello Sanzio】聂示，每當(dāng)提起拉斐爾就想到他的圣母像，意大利有太多的圣母像簇秒，但經(jīng)過對比會發(fā)現(xiàn)沒有人的圣母能像拉斐爾的那樣美麗催什、典雅又富于神性，是人們心目中理想化女性的化身宰睡。
? ? 當(dāng)然拉斐爾的作品不僅限于圣母像蒲凶，還有許多他的肖像畫，同樣帶著“神性”或者“理想化”的光環(huán)拆内。
? ? 在米開朗琪羅剛剛動手畫西斯廷禮拜堂天頂畫時旋圆，拉斐爾也接到了教皇裝飾梵蒂岡一些房間墻壁的委托，他的濕壁畫布局和構(gòu)圖也是如此的和諧麸恍，動作與形式相呼應(yīng)的整體配合中洋溢著和諧性和多樣性灵巧。
? ? 拉斐爾與他的老師佩魯吉諾拋棄了15世紀(jì)藝術(shù)家忠實寫照自然的志向，用了一套想象的標(biāo)準(zhǔn)美的類型抹沪，但在理想化的同時刻肄，也沒有絲毫損于作品的生動性和真實性。拉斐爾在三十七歲生日那天去世融欧，當(dāng)時著名的紅衣主教為他在羅馬萬神廟的陵墓撰寫的墓志銘說：
? ? 此乃拉斐爾之墓敏弃，自然之母當(dāng)其在世時，深空被其征服噪馏；當(dāng)其謝世后麦到，又恐隨之云亡绿饵。
