? ? ? 蒙古族人崇拜火液斜，視火為生命與興旺的象征累贤！他們敬火為神叠穆，在草原上，火神是諸神中最受尊敬的神臼膏。每年要舉行祭火儀式硼被，最隆重者在農(nóng)歷臘月二十三，因為這天是小年渗磅，也是送迎火神的年火日嚷硫。
? ? ? 祭日凌晨，全家人在蒙古包前設(shè)香案始鱼，鋪墊子仔掸，燒香拜佛，請“火神在自家門前稍候”医清。拜畢起暮，回到包內(nèi)，將所有物品清掃擦抹干凈会烙，再將采回的枳機草用紅鞋怀、藍、綠三色彩綢條捆成四束持搜，插在一種蒙古語稱“圖勒嘎”的爐灶旁，開始點燃“圖勒嘎”內(nèi)的牛糞焙矛，全家人樂融融地圍坐在圣火四周葫盼。
? ? ? 由女主人雙手舉起一個盛滿奶食品、紅棗村斟、羊胸叉及羊羔皮的小木桶贫导，在火上搖動，頌祭詞蟆盹。全家老少此時再將捆有彩條的枳機草投入火中孩灯，在男主人跪拜下齊念頌揚火神的贊美詞。
? ? ? “圖靳嘎”里的圣火將蒙古包映得彤紅逾滥，歡聲笑語中峰档，牧人拉起馬頭琴，飲酒唱歌寨昙，吃手把肉讥巡，通宵達旦如同過節(jié)。
? ? ? 以鄂爾多斯地區(qū)為例舔哪，人們在早晨大掃除之后欢顷，開始做祭火前的準備工作：在爐灶中生火，用鍋煮羊胸骨和灌好的肥腸捉蚤，同時加入奶豆腐抬驴、紅棗炼七、葡萄和等食品，但不加鹽布持，謂之祭火濃縮胸脯肉豌拙。將煮好的胸骨肉撈出來，并從肉湯上面撇取少量的浮油盛于器皿中鳖链，然后往鍋里下糜米或大米姆蘸，熬成粥，稱為祭火飯芙委。
? ? ? 把綿羊胸骨肉（或牛胸骨）剔凈逞敷，即把肉從骨頭上剔下來，并保持胸骨的完整性灌侣，把連著胸骨兩端的脯肉從外圍留一細條肉連起來推捐，胸骨柄上那塊指甲大小的帶皮部分也要按原樣留下來。這塊帶皮部分是為了祭火侧啼，是在冬季宰羊時特地保存下來的牛柒，它含有用帶皮的整綿羊祭祀火神的意思。
? ? ? 祭火時胸骨排列起來痊乾，使胸骨顯得多皮壁。作為成吉思汗黃金家族后裔的各旗王爺一般用牛胸骨，當然也有用綿羊胸骨祭祀的哪审，左右胸骨大多在二十七個以上蛾魄。平民百姓一般也要用九個胸骨，如果家境貧寒那么可以少至三個胸骨湿滓。
? ? ? 湊起這一吉祥數(shù)字的胸骨之后滴须，用白公駱前額絨毛或白羚羊二茬短毛紡成的力度較松的單股絨，從胸骨柄起沿順時針方向叽奥，連同胸骨扔水，順著壘放在盛有祭火飯的木盤中，上邊還要加針茅草朝氓、榆木屑或榆木枝和剔取胸脯肉時的碎肉末魔市，以及稱作火神服飾的綢緞布條（黑色除外），最上面再放上哈達赵哲，紅棗和奶食品嘹狞；同時，給每人盛一盤祭火飯誓竿，飯上面加放名曰火神胙肉的食物磅网，還有從胸骨上剔下來的肉，以及切好的一份肥腸和油炸餅等筷屡。
? ? ? 供品齊備之后涧偷，在安放爐灶的地方鋪上一層干凈細沙簸喂。沙土要鋪成四方形，在沙土上邊碼好新?lián)靵淼挠軜渲α浅薄迥竞吞茨拘技案刹裼黯谘刂鵂t灶（即火撐子）周圍碼好干牛糞，為延續(xù)香煙做好準備确封。在爐灶的西北邊擺上桌子除呵，桌子上鋪好四方形紅紙和白紙各一張，并把盛滿供品的木盤放在紙上爪喘。同時在爐灶四周的凈沙土上也要放兩層紅颜曾、白四方形紙，把其余供品盛盤擺在紙上秉剑。
? ? ? 祭祀儀式開始泛豪，由高舉祭品的年邁男主人祈禱：火神即將升上天界，他將領(lǐng)受上天賜予我家的豐收和幸福侦鹏！祈求火神將上天賜給我的豐收與幸福悉數(shù)帶回來诡曙！祈禱畢，把木盤中的胸骨和其他祭品投入正在燃燒的灶火中略水。
? ? ? 投放完畢价卤，由主人帶領(lǐng)全家人向火神行三三九次叩拜禮。接著戶主再次帶領(lǐng)全家人渊涝，將從煮胸骨湯上撇取的油脂荠雕、白酒或奶酒摻合成的名為哈里木的祭品，每行一次三三九叩禮驶赏，向爐灶中灑入一二滴。這時放在爐灶周圍的九只佛燈和佛龕前的佛燈被全部點燃既鞠，霎時間家中變得燈火輝煌煤傍。
? ? ? 祭火禮畢，人們回到各自的座位嘱蛋，戶主把擺放在爐灶周圍盤中的食品分發(fā)給每人一份蚯姆，然后拿起墊盤的紅白紙邊放入火中邊說：敬請火神上升天界！
? ? ? 遂由全家人將手中裝有祭品的小盤子洒敏，雙手舉至齊眉龄恋，呼招福詞：呼列！呼列凶伙！這時郭毕，戶主則舉起桌子--即大祭盤，帶領(lǐng)大家高呼：呼列函荣！呼列显押！
? ? ? 人們在敬送火神升天吟誦祝贊詞扳肛，祈禱保佑的同時，要用祭火飯祭爐灶乘碑，戶主拿起祭盤中的熟綿羊羊乳挖息，要求家中最年幼的孩子啃三口羊乳，然后將孩子吃剩的羊乳放回原盤內(nèi)兽肤，并把它同神龕前的祭品一起存放起來套腹，待三日后重新祭祀時，才由全家人分享該祭品资铡。
? ? ? 家庭成員中只能吃自己的那份祭火飯电禀，分吃別人的是不允許的！吃過祭火飯之后害驹，喝祭火茶鞭呕，并向戶主和長者們敬祭火酒，同時還把祭火飯分送給住在附近的親友品嘗宛官。
? ? ? 祭火之后葫松，因火神已被送上天，所以把新年（即春節(jié)）前的這七天稱無主的七天底洗，太陽落山之后腋么，人們不再到戶外大聲喧嚷，也不讓小孩大聲喊叫或哭鬧亥揖。這些習俗已逐漸淡漠珊擂，但作為民俗文化遺產(chǎn)，把即將消失的東西記錄下來其意義更加重大费变。
? ? ? 這一生的歷程已過半摧扇，與我而言，年少時的那些“老傳統(tǒng)”更讓人懷念挚歧，尤其在夢里扛稽，總是最快樂的時光！
