今天要說的主題，是父母應(yīng)該如何教孩子，是父母窮盡自己畢生之力要留給孩子什么東西庇谆。
現(xiàn)今父母中的主力軍為85-90年左右的青年人缀台。這一代人經(jīng)歷了中國變化最劇烈的二十年棠赛，也是對于差距感受最為深刻的一代人。他們目睹了晚自己幾年出生的人與自己的生活環(huán)境有巨大的差別，價(jià)值觀的迥異更是令人驚訝睛约。所以雖然是短短的五年鼎俘，但是這五年中的一代人，他們所看所處的世界的顛覆程度以及借由互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展給讓他們直接或間接參與的人生經(jīng)歷的豐富程度辩涝，都是之前的幾代人不敢想象的贸伐，也正是出于這個(gè)原因，以十年為一個(gè)跨度稱呼一類人的現(xiàn)象才在中國的歷史上首次以公眾都可觸及的形式出現(xiàn)怔揩。
沒有了管控經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃杠杠捉邢，市場規(guī)律的作用讓貧富差距在逐漸的向平民滲透，高干子女和大院子弟能享受到的特權(quán)以經(jīng)濟(jì)狀況作為展現(xiàn)在改革開放蓬勃開展的時(shí)期凸顯出來商膊，也隨即在這一代人的心中留下了物質(zhì)的烙印伏伐。
這個(gè)時(shí)代的孩子有幾個(gè)典型標(biāo)簽：
第一種是目睹貧富差距加劇確無能為力的人。這類人往往是承受著巨大的壓力晕拆，從小就寄希望于讀書以顛覆命運(yùn)藐翎，步入社會后又寄希望于努力工作以改善生活。這類人即便長大成人潦匈，或者在事業(yè)上有所建樹阱高，甚至通過自己的努力改變了命運(yùn)扎根于大城市，也難以抹去曾經(jīng)的痕跡茬缩，喜歡比較赤惊、精于計(jì)劃、容易焦慮凰锡、渴望改變的童年烙印不是一代兩代就可抹去未舟。
第二種是個(gè)體經(jīng)營放開之后迅速滋生出來的個(gè)體商販。這類人家庭往往并不十分富裕掂为，但是憑借家中長輩的勤奮拼搏免去子女為養(yǎng)家而付出的辛勞與奔波裕膀。而且家中長輩在謀生中錘煉出的堅(jiān)持不懈、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的品格勇哗，也為子女樹立了榜樣昼扛。這類家庭中的子女往往獨(dú)立性較強(qiáng)，肯于拼搏和進(jìn)取欲诺，但是由于家庭整體出于社會底層抄谐，依舊有深深的階層烙印。
第三種在改革大潮中乘風(fēng)借勢快速步入小康的人扰法。此類家庭往往依托于較高知識水平的長輩以及較為精湛的社會生存技能蛹含，此類家庭的子女往往品格優(yōu)秀，學(xué)業(yè)較優(yōu)塞颁，成年后可以依舊享受父母創(chuàng)造的物質(zhì)和精神的雙重紅利浦箱，生活美滿吸耿、幸福。往往自信開朗酷窥，對未來充滿信心咽安，對社會的認(rèn)識也更加多元和深入。但與精英階層仍有較大查查竖幔。
第四種是社會資本迅速成長起來的新貴族板乙。第五種是依托家族力量能夠獲得各種特權(quán)的人。此二類家庭或者家族的發(fā)展和變化往往比較復(fù)雜拳氢，而且該兩類家庭對于普通人也沒有任何參照意義募逞，故不在探討范圍之內(nèi)。
今天的社會馋评，今天的新晉父母放接，主要是85年-90年之間的第一、第二留特、第三種家庭成長起來的孩子纠脾。他們在為人父母之后對于子女的教育的意義有著更深刻的認(rèn)識，也有著更高標(biāo)準(zhǔn)的要求蜕青。他們寄希望于下一代超越自我苟蹈，這自然可冠以“望子成龍、盼女成鳳”的說辭加以解釋右核，也可以憑借“父母無能力為只能押寶于下一代”的借口加以解釋慧脱。但是任何人都希望自己的子女超越自己，能夠獲得更為美好的人生贺喝。
但是又有多少年輕的父母菱鸥，在追求教育的路上南轅北轍，誤入歧途躏鱼。
誤區(qū)一：陪伴是最好的教育氮采。
道理并無不妥，但是陪伴的質(zhì)量決定了教育的質(zhì)量染苛，父母的陪伴并不是將自己的智商擺在和孩子同樣的水平然后去理解孩子的世界鹊漠，也不是將自己喜歡的東西強(qiáng)加給孩子，更不是帶著孩子在沒有營養(yǎng)的游戲中揮霍孩子和自己的時(shí)間茶行。此類陪伴只能讓孩子感覺不孤獨(dú)贸呢，但是對于孩子人格的成長毫無幫助，甚至增加孩子對父母的依賴拢军。
真正的陪伴，是有質(zhì)量的陪伴怔鳖，是能夠讓孩子的人格得到健全茉唉，心態(tài)走向成熟的陪伴。而非是憑借成年人的力量去滿足孩子自己的欲望。這樣的陪伴必然需要父母對于幼兒世界觀的養(yǎng)成規(guī)律和幼兒心理的一些特征進(jìn)行了解度陆，結(jié)合自己孩子的一些行為艾凯，判定孩子所存在的問題，通過陪伴不斷的補(bǔ)足孩子人格上懂傀、心理上的不足趾诗。
誤區(qū)二：盡力給孩子最好的物質(zhì)條件。
物質(zhì)是人類生存的基礎(chǔ)蹬蚁，同時(shí)也是人類文明發(fā)展中始終作為權(quán)威和地位的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)之一恃泪。拋開物質(zhì)只談精神無意義癡人說夢，所以父母為孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件是天經(jīng)地義之事犀斋，但是比物質(zhì)更為重要的要給孩子帶來擁有的滿足感贝乎，和獲得后的感恩之心。
現(xiàn)在的幼兒叽粹，生活在物質(zhì)極其繁盛的時(shí)代览效，是年輕的父母在孩童時(shí)代做夢都想達(dá)到的一種生活狀態(tài)，但是現(xiàn)在的幼兒似乎并未因?yàn)槲镔|(zhì)的充裕而感到幸福和快樂虫几，反而當(dāng)孩子身處玩具的海洋之中锤灿，并不會深入的挖掘每一件玩具背后的新奇與快樂。過早的擁有太多物質(zhì)極大程度的提高了幼兒的心理閾值辆脸，日后的物質(zhì)便再也無法讓他們獲得快樂但校。所以現(xiàn)在的孩童對于禮物的需求往往讓成年人咋舌，這其中固有商家投其所好每强，囤積居奇的思維作怪始腾，但奪走孩子幸福的關(guān)鍵，還是父母將孩子孤身置于物質(zhì)的海洋空执，面對物質(zhì)的巨浪浪箭，孩子的迷失也是力所不逮的必然。
誤區(qū)三：充滿笑聲的童年才是幸福的辨绊。
父母孩提時(shí)代的痛苦和悲傷往往在成年之后也會對其人格產(chǎn)生揮之不去的創(chuàng)傷奶栖。而此類痛苦和悲傷，也會以投射的方式门坷，在家庭教育當(dāng)中得到體現(xiàn)宣鄙。加之獨(dú)生子女家庭的子女以及孫輩都是獨(dú)苗苗。就使得幼兒在家庭當(dāng)中處于核心地位默蚌，對任何事情稍有不滿冻晤，便有父母和爺爺奶奶、姥姥姥爺迅速出面绸吸，滿足幼兒的一切需求鼻弧。隨之而來的就是在任何目標(biāo)都可以迅速得到滿足的狀態(tài)下潛移默化的養(yǎng)成急躁易怒的性格设江。而長輩又見不得幼兒的哭鬧，進(jìn)一步的促進(jìn)了長輩對其要求的滿足攘轩。從而使得急躁易怒的性格陷入了惡性循環(huán)叉存。
未完待續(xù) 。度帮。歼捏。
