表達(dá)性行為與應(yīng)對性行為之間具有根本的區(qū)別裤园，表達(dá)性行為并不試圖做什么彼乌？他只是人格的反應(yīng)泻肯，愚笨者言行愚笨并不是他想要，或者試圖這樣愚笨慰照，不是他有這樣的動(dòng)機(jī)灶挟，而完全是由于他就是那樣。
比如一個(gè)健康的孩子漫不經(jīng)心的動(dòng)作毒租，一個(gè)愉快的人獨(dú)自一人時(shí)臉上露出的笑容稚铣，這些都是屬于表達(dá)性的，非技能性的行為墅垮。另外一個(gè)言談舉止的風(fēng)格無論有無動(dòng)機(jī)惕医，幾乎總是表達(dá)性的。
行為的表達(dá)性和行為的目的性不是兩個(gè)相互排斥的范疇噩斟，一般的行為通常兼容兩者曹锨。
日常生活中有意識的動(dòng)機(jī)的內(nèi)容，根據(jù)其基本目的的接近程度剃允，有著各自不同的重要性沛简。
一種對冰淇淋的欲望齐鲤，可能實(shí)際上是一種對愛的欲望的間接的表達(dá)，如果情況是如此椒楣，這種對冰激淋的欲望就成了極為重要的動(dòng)機(jī)给郊。但如果冰淇淋只被當(dāng)作爽口之物或她僅僅引起偶然的食欲，這種欲望則相對來說不重要了捧灰。
日常的有意識的欲望應(yīng)該被看作征兆淆九，是更基本的需要的表面的事物。假如我們只承認(rèn)這些表面的欲望的表面價(jià)值毛俏，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己處于一種完全的混亂狀態(tài)炭庙。這種狀態(tài)永遠(yuǎn)不可能解除，因?yàn)槲覀兠τ谡J(rèn)真處理的是癥兆煌寇，而不是潛伏在征兆后面的東西焕蹄。
