所有的不管是劃定界限晶姊，還是活出自己，前提都是你得明白你自己伪货，找到自己们衙，這樣才能夠在身邊強(qiáng)大的親友團(tuán)和習(xí)俗的影響下，在所有的吃喝拉撒睡的裹挾下碱呼，在物欲橫流奇葩輩出的年代蒙挑，在滾滾紅塵功利坐標(biāo)上，面對著看似是誘惑愚臀，也或許是雞湯的洗腦忆蚀，說聲，“謝謝姑裂，我不喝”馋袜。
以前看美劇，經(jīng)常聽到有人說這樣一句話舶斧，“TA這個(gè)人完全沒有界限”欣鳖，當(dāng)時(shí)聽得時(shí)候有點(diǎn)懵了，這樣的話好像還很嚴(yán)重的樣子茴厉≡筇ǎ可是在我們的文化語境中，我一直并不太明白這是什么意思呀忧。
現(xiàn)在好像發(fā)現(xiàn)出了點(diǎn)端倪师痕。
所謂的界限，就是發(fā)現(xiàn)而账、勾勒出自我的一個(gè)邊界。
我很喜歡看《奇葩說》因篇，有一天我終于發(fā)現(xiàn)泞辐，那幾期辯題的最后都指向著同一個(gè)問題：邊界。
比如說“不給人添麻煩是美德嗎”“分手該不該當(dāng)面說”“遇險(xiǎn)伴侶逃跑原諒嗎”“父母提出住養(yǎng)老院支持嗎”“不靠譜夢想該勸阻嗎”“幫愛人一鍵恢復(fù)記憶嗎”“一鍵定制孩子完美人生”“剩男剩女該差不多得了嗎”“親戚不把自己當(dāng)外人”竞滓。
其中涉及到自己與愛人咐吼、孩子、親戚商佑、父母锯茄、情侶、他人方方面面的界限，甚至是在一定程度上也有自身之間的預(yù)期和界限肌幽。
可惜“界限”這個(gè)詞匯在國人的腦子里印記太淺晚碾，大多數(shù)人都有一種盲目的幻覺，以為自己打著為對方好的旗幟就可以插手其中喂急，甚至并不需要過問當(dāng)事人的意見格嘁，那一種理所當(dāng)然的態(tài)度和盲目的尊大，讓我想象不出來還有什么是比這更可怕的了廊移。
背后的一切有一個(gè)潛臺詞“你啥都不懂糕簿，聽我的”“我是為你好，還能害你嗎”狡孔，這種把自己的意愿凌駕于他人之上簡直就是對別人意志的強(qiáng)奸懂诗。
其中還有一絲不易察覺的權(quán)力的味道，以及強(qiáng)弱對比苗膝。
比如說父母考慮定制孩子的完美人生殃恒，子女考慮是否把父母送養(yǎng)老院，該不該幫愛人一鍵恢復(fù)記憶荚醒。其實(shí)我只想問一句芋类，你問過對方的意見嗎？
假如說孩子不需要你定制她的人生界阁，與是否完美無關(guān)侯繁；
假如說恢復(fù)的是愛人的記憶，難道不應(yīng)該讓愛人做自己的決定么泡躯，你在那口嗨什么贮竟？
父母進(jìn)不進(jìn)養(yǎng)老院同理。
不要在設(shè)定前面加一串閃光詞就忘了其實(shí)你沒有剝奪別人做選擇的權(quán)力较剃，哪怕是再親近的關(guān)系咕别。
尊重他人的意志，把選擇權(quán)交給對方写穴，才是真正的愛惰拱，對父母，對愛人啊送，對孩子偿短。
還有一種沒有那么強(qiáng)烈的權(quán)力味道，但仍然會左右我們的選擇馋没，那就是別人的眼光昔逗、態(tài)度。
對于大多數(shù)中國人更甚了篷朵，因?yàn)樗麄儽緛砭褪腔钤趧e人的判斷里勾怒。
比如一道非常典型的中國式命題：“剩男剩女”該差不多得了嗎婆排。
我自己的理解是若你自認(rèn)為“剩男剩女”，那你可以自己選擇笔链。
假如是別人告訴你段只，你是“剩男剩女”，所以應(yīng)該差不多得了卡乾，謹(jǐn)防這樣的洗腦詐騙翼悴，萬一后悔了找誰要解藥去？
歸根結(jié)底幔妨，還是大多數(shù)人沒有“自我”鹦赎，活在他人的意愿和期待中，也不能夠怪罪周圍出主意的人误堡。
武志紅在新書《巨嬰國》中指出：
尤其在我們國家古话，因?yàn)槲覀兊拇蟓h(huán)境和小環(huán)境都強(qiáng)調(diào)服從與孝順，總是被教導(dǎo)聽別人的話锁施，而不是尊重自己的感覺陪踩。
而我寫這篇是想說什么呢？我是個(gè)有主意的人悉抵，自我意識比較強(qiáng)肩狂，大概十來年前覺得自己不夠乖，那時(shí)候畢竟不算是完全成人±咽危現(xiàn)在獨(dú)立了傻谁，看看曾經(jīng)周圍的同伴，大家各有各的活法列粪，有的成家了审磁，有的生娃了，有的不知道什么情況岂座，結(jié)婚后就幾乎不聯(lián)系了态蒂。
不管怎樣，各有各的生活费什。我看看別人的生活钾恢，我也不羨慕。
對自己的東西有種盲目的自信鸳址，對赘那，只要是自己的，就是最好的氯质，我就不攀比。
所有的不管是劃定界限祠斧，還是活出自己闻察，前提都是你得明白你自己，找到自己，這樣才能夠在身邊強(qiáng)大的親友團(tuán)和習(xí)俗的影響下辕漂，在所有的吃喝拉撒睡的裹挾下呢灶，在物欲橫流奇葩輩出的年代，在滾滾紅塵功利坐標(biāo)上钉嘹，面對著看似是誘惑鸯乃，也或許是雞湯的洗腦，說聲跋涣，“謝謝缨睡，我不喝”。
《巨嬰國》中有這么一段精彩的描述：
活出自己陈辱，是一條常見的路奖年，但我們的文化，卻總是倡導(dǎo)與這條路相反的路——背離自己沛贪，聽別人的話陋守，為別人服務(wù)……滅掉自己的能量，即你的欲望利赋、愛水评、熱情、野心媚送、聲音中燥，等等，是極為困難的季希。結(jié)果褪那，滅掉自己的能量，成了我們文化中一個(gè)自我修煉的桂冠似的式塌〔┚矗孔子的目標(biāo)便是“七十而從心所欲不逾矩”，其實(shí)那時(shí)候已經(jīng)沒有什么“欲”了峰尝。
活力喪失了偏窝，卻以為自己證到了平靜、安靜乃至解脫武学，甚至覺得是有文化的優(yōu)雅祭往，這種將自我閹割美化的現(xiàn)象，在我看來火窒，是古老的中華文明中最可悲的玩意兒硼补。
而我為什么愿意一意孤行地做自己呢？是因?yàn)楸容^酷嗎熏矿？也許有些已骇。
最重要的是离钝，我樂意啊褪储！
