講道第75號楼咳，司布真
1856年4月20日，安息日早晨
“論到那些已經(jīng)蒙了光照烛恤，嘗過天恩的滋味，又于圣靈有分余耽，并嘗過神善道的滋味缚柏，覺悟來世權(quán)能的人，若是離棄道理碟贾，就不能叫他們重新懊悔了币喧。因?yàn)樗麄儼焉竦膬鹤又蒯斒旨埽髅鞯匦呷杷さⅰ杀餐！保▉?：4~6）
在歐洲有一些地方是經(jīng)常打仗的地點(diǎn)，比如比利時王國朱巨，它可以稱為是歐洲的戰(zhàn)場史翘。戰(zhàn)爭曾經(jīng)在整個歐洲激烈展開，但是一些傷心之地是一場戰(zhàn)爭接著一場戰(zhàn)爭冀续。同樣琼讽，幾乎沒有一段圣經(jīng)的經(jīng)文，是不被真理的敵人和真理的捍衛(wèi)者所爭辯的洪唐；但是這一段經(jīng)文钻蹬，和另外一兩處地方，一直是被攻擊的特別目標(biāo)凭需。這里是那被爭論所踐踏的其中一段經(jīng)文问欠，對它的看法相差有如天南地北，某些人斷言這指的是這個意思，一些人宣告它是另外一個意思。我們認(rèn)為他們中的一些人比較接近真理愉昆；但是其他人是絕對錯誤症昏，偏離了圣靈的意思。我們帶著用孩子般的單純來看的這個動機(jī)界赔，自己來看這段經(jīng)文，我們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)它所講的，和我們所堅(jiān)持的某些事情不相符设捐，我們就愿意拋棄任何我們自己的教義，而不是拋棄任何一段圣經(jīng)塘淑。
看整段圣經(jīng)的內(nèi)容萝招，我們發(fā)現(xiàn)使徒希望推動門徒繼續(xù)前進(jìn)。人思想里有一種傾向存捺，就是在抵達(dá)天上的目標(biāo)之前停步槐沼。我們只要一掌握了信仰的第一批原則曙蒸，經(jīng)過了洗禮，明白了死人復(fù)活岗钩，我們里面就有一種傾向纽窟，要坐下來不動，說：“我已經(jīng)出死入生了兼吓；到了這里我就要找地方坐下來休息臂港。”而基督徒的生命并不是要坐著不動视搏，而是一場賽跑审孽，永遠(yuǎn)前進(jìn)。因此使徒努力催逼門徒向前浑娜，讓他們定睛耶穌佑力，不懈奔跑天路。他告訴他們筋遭，在某一個日子打颤，經(jīng)歷了一個榮耀的改變——在某一個時候經(jīng)歷了圣靈奇妙的動工，這還不夠宛畦；他而是教導(dǎo)他們瘸洛，在他們一生中都要有著圣靈，這是絕對必須的——只要他們還活著次和，就要在神的真理上有進(jìn)步反肋。盡可能為了使他們堅(jiān)持，他向他們說明踏施，如果他們不堅(jiān)忍石蔗，他們肯定就要失喪了；因?yàn)槌松褚呀?jīng)加在他們身上的拯救以外畅形，別無其他拯救养距；如果這不可以保守他們，推動他們向前日熬，把他們毫無瑕疵獻(xiàn)給神棍厌，就不能有別的辦法了。因?yàn)樗f竖席，如果你們已經(jīng)蒙了光照耘纱，然后又離棄了道理，你們要重新懊悔毕荐，這就不可能了束析。
今天早上我們要回答一兩個問題。第一個問題是憎亚，這里講的是什么樣的人员寇；他們是不是真基督徒弄慰？第二，離棄道理是什么意思蝶锋？第三陆爽，這里斷言，不能叫他們重新懊悔扳缕，為什么要這么說墓陈？
那么我們首先回答這個問題，這里講的是什么樣的人第献？如果你讀吉爾博士，歐文博士兔港，和幾乎所有卓著的加爾文主義作家的書庸毫，他們?nèi)紨嘌赃@些人不是基督徒。他們說衫樊，這里講的關(guān)于這個人的已經(jīng)夠多了飒赃；他是一個外面的基督徒，但不足以表明他是一個真信徒科侈。我突然發(fā)現(xiàn)载佳，如果他們不是要堅(jiān)持一些教義的話，他們是不會這么說的臀栈；因?yàn)橐粋€看這段圣經(jīng)的孩子都會說蔫慧，這里所講的人必定要是基督徒。
如果圣靈要描述基督徒权薯，我是看不出他還可以用比這里更直接的來作描述姑躲。怎么可以說一個人蒙光照，嘗過天恩的滋味盟蚣，于圣靈有分黍析，卻可以不是神的兒女？我尊敬這些有學(xué)問的博士屎开，我羨慕阐枣，愛他們所有的人，我要謙卑地說奄抽，當(dāng)他們這樣說的時候蔼两，他們是容許他們的判斷有一點(diǎn)的扭曲了；我想我是能夠說明如孝，這里所描寫的人除了真信徒以外不可能是其他人宪哩。
第一，這里說他們是已經(jīng)蒙了光照第晰。這指的是神的靈光照人的作用锁孟，在確信的時候被傾注在人的靈魂里彬祖，這個時候人得了光照，看到他的屬靈光景品抽，他被光照看到犯罪得罪神是何等邪惡苦毒的一件事情储笑，神使他感覺到，要從自己敗壞的墳?zāi)估镒叱鰜碓残簦呛蔚热粺o力突倍，他被進(jìn)一步光照，看到“凡有血?dú)獾臎]有一個因行律法能在神面前稱義”盆昙，看到十字架上的基督是罪人唯一的希望羽历。恩典第一個工作就是光照人心。按著本性我們是全然黑暗的淡喜；圣靈像一盞燈秕磷，把光射入黑暗的心，顯明它的敗壞炼团，展現(xiàn)它荒涼的可悲光景澎嚣，并在適當(dāng)?shù)臅r候，也啟示耶穌基督瘟芝，讓我們在他的光中也可以看到光易桃。我不認(rèn)為一個人可以真正得到光照，除非他是神的兒女锌俱。這個詞豈不是表明一個人受教于神嗎晤郑？這不是基督徒經(jīng)歷的全部，但這豈不是其中的一部分嗎嚼鹉？
正如這段經(jīng)文所講贩汉，在光照我們之后，下面一件事情就是神給我們嘗天恩的滋味,我們把這理解是拯救的天恩锚赤，包括赦罪匹舞，靠著耶穌基督算給我們的義得稱義，被圣靈重生线脚，和那一切屬靈生命的開端傳遞救恩的一切恩賜和恩典赐稽。所有真信徒都嘗過天恩的滋味。
一個人得光照浑侥，這還不夠姊舵，光可能射到他的眼球上，然而他可能還會死去寓落；他必須嘗到主的良善括丁，就像看到一樣×嫜。看到我是敗壞的史飞，這還不夠尖昏；我還必須嘗到基督能夠挪開我的敗壞。我知道他是唯一的救主构资，這還不夠抽诉；我必須要嘗他的肉，他的血吐绵，和他有生命的聯(lián)合迹淌。我們的確認(rèn)為，當(dāng)一個人得到光照己单，有恩典的經(jīng)歷唉窃，他就是一個基督徒；無論這些偉大的神學(xué)家怎樣認(rèn)為纹笼，我們都不認(rèn)為圣靈會把一個還沒有重生的人描述成蒙了光照句携，嘗了天恩的滋味的人。不允乐，我的弟兄，如果我已經(jīng)嘗了天恩的滋味削咆，那么這天恩就是我的了牍疏。如果我已經(jīng)有了對我救主的愛的經(jīng)歷，盡管這是如此的膚淺拨齐，我就是屬他的一個人了鳞陨，如果他已經(jīng)把我?guī)нM(jìn)了青草地，使我品嘗了可安歇的水和嫩草的滋味瞻惋，我就不必害怕我是不是真是神的兒女厦滤。
然后使徒作了進(jìn)一步的描述，是更高的蒙恩境界——因著與圣靈有分而成圣歼狼。這是信徒專有的特權(quán)掏导，在他們首嘗天恩的滋味后，成為與圣靈有分的人羽峰。他是一位內(nèi)住的靈趟咆；他住在人的心，靈魂和頭腦里梅屉，他以這必死的血肉之體為家值纱；他以我們的心為宮殿，安息其中坯汤，我們確實(shí)可以判斷（我們認(rèn)為這是按著圣經(jīng)的權(quán)柄的）虐唠，沒有人可以在圣靈中有分，卻是沒有重生的惰聂。圣靈住在哪里疆偿，哪里就必然有生命咱筛，如果我在圣靈中有分，與他相交翁脆，我就可以確信救主的血已經(jīng)買贖了我的拯救眷蚓。親愛的，你不需要害怕反番；如果你有了圣靈沙热，你就有了那確保你的拯救的；如果你因著內(nèi)在的交通罢缸，在他的靈里有分篙贸，如果因著永遠(yuǎn)內(nèi)住的圣靈安息在你里頭，你就不僅只是一個基督徒枫疆，你還是靠著恩典爵川，達(dá)到了恩典里的某種成熟。你已經(jīng)超越了僅僅蒙光照息楔；你已經(jīng)超越了僅僅品嘗天恩——你已經(jīng)得到了一種確定的盛宴寝贡，在圣靈有分。
然而值依，為了免得對人作為神的兒女有任何的誤解圃泡，使徒繼續(xù)進(jìn)深到下一個階段。他們“嘗過神善道的滋味”愿险。在這里颇蜡，我要大膽說，這里有一些很好的基督徒辆亏，是已經(jīng)嘗過天恩的滋味风秤，但是卻從來沒有“嘗過神善道的滋味”的。我是說扮叨，他們是真正歸正了缤弦，已經(jīng)嘗過天恩的滋味；但還沒有在恩典里長進(jìn)到一個如此堅(jiān)強(qiáng)的地步彻磁，明白那拯救他們的神的道本身的甜美甸鸟，豐富和肥甘。他們已經(jīng)被神的道所拯救兵迅，但他們還沒有像許許多多其他的人一樣抢韭，意識到，愛這神的話語恍箭，以它為糧刻恭。神在人心里動恩典的工作，這是一回事，神把這工作顯給我們看鳍贾，這又是另外一回事鞍匾；神的話語在我們里面動工，這是一回事——我們真正骑科，習(xí)慣性地品嘗橡淑，體會這話語，以這話語為喜樂咆爽，這又是另外一回事梁棠。我的聽眾中的一些人是真正的基督徒，但他們還沒有到一種地步斗埂，可以熱愛揀選的真理符糊，把它作為甜美的食物吞下去，在這點(diǎn)上接受恩典的偉大教義呛凶，以此為糧男娄。但這些人是這樣的。他們已經(jīng)嘗了神的善道漾稀，也領(lǐng)受了天恩——他們已經(jīng)到了如此這么一個階段模闲，他們愛神的話語，嘗了它崭捍，享受它围橡。它是他們的幫助，他們看它被蜜更甜缕贡，比蜂房下滴的蜜更加甘甜。他們已經(jīng)“嘗了神善道的滋味”拣播。我再說一次晾咪，如果這些人不是信徒，那么誰還是呢贮配？
他們更進(jìn)一步谍倦。他們已經(jīng)達(dá)到了敬虔的頂峰。他們已經(jīng)覺悟了“來世的權(quán)能”泪勒。不是行神跡的恩賜昼蛀，我們這個時代神沒有給我們這樣，而是圣靈加給一個基督徒的所有那些能力圆存。它們是什么呢叼旋？嗨，是信心的能力沦辙，甚至可以命令天下雨夫植，天就下雨，或者停止天上的雨瓶油讯，讓天不下雨详民。有禱告的能力延欠，在天地之間樹立一張?zhí)葑樱钐焓股仙舷孪律蚩纾盐覀兊男枰獛Ыo神由捎，把祝福從上面帶下來。有神的仆人因著神的默示說話的能力饿凛，神用這來束他們的腰狞玛，這能力使他能教導(dǎo)別人，帶領(lǐng)他們到耶穌這里來笤喳；還有其他各樣可能的能力——與神相交的能力为居，或者耐心等候神的兒子的能力——這些人擁有這些能力。他們不僅僅是孩子這么簡單杀狡，他們是大人蒙畴；他們不僅僅活著，他們還被賦予了能力呜象；他們是大人膳凝，肌肉結(jié)實(shí)，骨骼強(qiáng)壯恭陡；他們已經(jīng)成為了恩典的巨人蹬音，不僅領(lǐng)受了光，還領(lǐng)受了來世的權(quán)能休玩。對于這些人著淆，我們要說，無論這段經(jīng)文的意思是什么拴疤，他們毫無疑問永部，必定是真正的，真實(shí)的基督徒呐矾，而非其他人苔埋。
現(xiàn)在我們要回答第二個問題，離棄道理是什么意思蜒犯？
我們必須提醒我們的朋友组橄，離棄道理和跌倒有極大的分別。圣經(jīng)里沒有地方說過罚随，一個人跌倒就不能重新再來玉工；相反，“義人雖七次跌倒淘菩，仍必興起瓮栗。”神的兒女無論跌倒多少次，主依然要扶持義人是的费奸，當(dāng)我們骨頭折斷弥激，他要再次為我們接上，再次把我們高舉在磐石上愿阐。他說：“背道的兒女啊微服，回來吧。因?yàn)槲易髂銈兊恼煞蛴Ю以蕴！比绻酵秸媸潜车廊绱诉h(yuǎn)離，大能的恩典依然高喊：“回轉(zhuǎn)辛孵，回轉(zhuǎn)丛肮，回轉(zhuǎn)，回到受傷父親的心里魄缚”τ耄”他依舊呼召他的兒女再一次回頭。跌倒不是離棄冶匹。讓我解釋其中的區(qū)別习劫；因?yàn)橐粋€跌倒的人，他的表現(xiàn)可能就像一個離棄道理的人一樣嚼隘，然而兩者之間有極大的分別诽里。我找不到比暈倒和死亡之間的分別更好的例子。
這里躺著一位年輕人飞蛹；她幾乎不能呼吸谤狡；她自己不能舉起自己的手；如果其他人舉起她的手卧檐，它又滑落下來墓懂。她冰冷僵硬，她暈倒了泄隔，但沒有死。
另外有一個人宛徊，和她一樣冰冷僵硬佛嬉，但有這么一個分別——她是死的≌⑻欤基督徒可能暈倒暖呕，也可能跌倒暈過去，有人可能會抬起他苞氮，說他死了湾揽；但他沒有死。如果他真的跌倒，神要再次把他拉起库物，但如果他離棄道理霸旗，連神自己也不能救他。因?yàn)槿绻x人離棄道理戚揭，“就不能叫他們重新懊悔了诱告。”
另外民晒，離棄道理不是受到一時的驚嚇和試探而犯罪精居。亞伯拉罕到埃及去，他怕人把他的妻子把他那里奪走潜必，他就說：“她是我的妹子靴姿〈殴觯”這就是在一時的威嚇之下犯的罪，他慢慢悔改恨旱，神原諒了他。這就是跌倒谆沃；但不是離棄道理。甚至挪亞也犯了罪唁影，直到現(xiàn)在還令人想起他來的時候把他看低，這要直到末后都令此蒙羞掂名；但毫無疑問据沈，挪亞悔改了，被神主權(quán)的恩典拯救饺蔑。挪亞跌倒锌介，但挪亞沒有離棄道理。一個基督徒可能有一次走了偏路猾警，快快地再次回頭孔祸；盡管被威嚇而犯罪，是一件可悲发皿，痛苦崔慧，邪惡的事情，然而這和因著完全離棄恩典而犯的罪有極大的分別穴墅。
我們也不可以說一個人犯了罪（這并不奇怪）惶室，他就是離棄道理了温自。我相信有一些基督徒——（我們不可對此說得太多！讓我們用衣服遮蓋我們弟兄赤露的身體）皇钞，但我確實(shí)相信悼泌，有一些基督徒，在一段時間里鹅士，走偏了路券躁，進(jìn)入罪中，然而卻不是確定地離棄道理了掉盅。
大衛(wèi)有黑點(diǎn)——這黑點(diǎn)使成千上萬的人迷惑不解也拜。肯定有幾個月的工夫趾痘，大衛(wèi)沒有公開認(rèn)罪慢哈，繼續(xù)他的生活，但毫無疑問永票，他的心發(fā)痛卵贱，因?yàn)槎鞯錄]有終止它的工作——拿單在灰中挑起火星侣集，這表明大衛(wèi)沒有死世分，否則先知用火柴是不能如此容易就引出火來的臭埋。同樣瓢阴，親愛的人荣恐，你可能陷入罪中有一段時間叠穆，離開了神；然而你不是這里所描述的這種人检疫，要是這里所講的這種人祷嘶，你就不可能得救了论巍；但盡管你游蕩嘉汰，你還是你父親的兒子鞋怀，憐憫在呼喊：“悔改密似，悔改残腌；要?dú)w回你的前夫抛猫，因你那時的光景比如今還好闺金∫纯矗回來吧哎壳，哦归榕，游蕩的人刹泄，回來吧特石∧氛海”
還有，離棄道理甚至不是放棄所承認(rèn)的灌侣。有人會說：“這里有一位某某侧啼，他以前承認(rèn)相信基督教痊乾，現(xiàn)在他否認(rèn)符喝，更糟糕的是协饲，他膽敢賭咒罰誓茉稠，說他從來就根本不認(rèn)識基督而线“蚶海肯定他一定是離棄道理了誓竿】曷牛”我的朋友毙死，他跌倒了扼倘，可怕地跌倒了再菊，可悲地跌倒了；但是我記得在圣經(jīng)里有一個例子，有一個人在他主的面前不認(rèn)主绿语！你們記得他的名字吕粹；他是你們的老朋友——我們的朋友西門彼得匹耕！他發(fā)誓稳其，咒詛既鞠，說道：“我對你說嘱蛋，我不認(rèn)得那個人洒敏⌒谆铮”然而耶穌看著西門镊靴。他跌倒了偏竟，但是他沒有離棄道理踊谋；因?yàn)橹巢希皇窃谶@兩三天后害驹，彼得在他主的墳?zāi)鼓抢锿鸸伲艿侥抢锶ヒ娝闹鞯紫矗龅谝慌匆姷剿麖?fù)活的人亥揖。
親愛的费变，你可能公開說不認(rèn)得基督胡控，然而如果你悔改昼激，還有憐憫要給你橙困》哺担基督?jīng)]有把你拋棄夏跷，你還要悔改槽华。你沒有離棄道理猫态。如果你離棄了亲雪，我就不會向你傳講了义辕；因?yàn)槿巳羰请x棄道理璧函，就不能叫他們重新懊悔了。
但有人會說：“什么是離棄道理喳张？”嗯销部，還沒有一個這樣的例子酱虎，所以我不能憑觀察來描述它读串；但我要告訴你恢暖，對它我是怎樣看的杰捂。離棄道理嫁佳，就是要圣靈完全從一個人里面出去——他的恩典完全停止蒿往；不是潛伏不動熄浓，而是終止存在——就是要開始了善工的神赌蔑，離開完全不再做下去——全然跷乐，全部把手撤開愕提，說：“嗨浅侨，你這個人如输！我已經(jīng)救了你一半不见，現(xiàn)在我要定你的罪崔步【簦”這就是離棄道理的意思瑞你。它不是一時犯罪捏悬。一個小孩子可能得罪他的父过牙，卻還可以活下來；但離棄道理就好像完全把孩子的頭砍掉刀疙。不僅僅是跌倒谦秧，因?yàn)橐沁@樣我們的父還可以把我們扶起來疚鲤，而是摔下懸崖集歇，我們永遠(yuǎn)失喪了诲宇。離棄涉及到神的恩典改變了它生命的本質(zhì)姑蓝，神的不變變成了可變纺荧，神的信實(shí)成了可以改變的虐秋，神自己不成為神了客给；因?yàn)殡x棄道理必導(dǎo)致這樣的事情靶剑。
但是如果神的兒女可以離棄道理桩引，恩典可以在人的心里終止——那么就有了第三個問題——保羅說坑匠，就不能叫他們重新懊悔了厘灼。
使徒指的是什么设凹？一位卓著的解經(jīng)家說闪朱，他是指要這樣就很難了奋姿。的確胀蛮，如果一個人離棄了道理粪狼，他要得救就非常難了再榄。但我們回答：“我親愛的朋友，這里根本不是講這會很難嗅蔬；這里講是不能澜术，我們喜歡按著小孩子讀圣經(jīng)的樣子來讀我們的圣經(jīng)」煤桑”這里說鼠冕，這是不可能的计露，我們說這是完全不可能的票罐，因?yàn)橄襁@種情況胶坠，假如真的要發(fā)生沈善，對此人是不能闻牡，對神也是不能的玖翅；因?yàn)樯褚呀?jīng)定下旨意金度，他不會賜第二次拯救猜极，去救那些第一次拯救不能救他們的人跟伏。然而我好像聽到有人說：“在我看來受扳，一些這樣的人是可能離棄道理的勘高，因?yàn)槭ソ?jīng)說相满，他們?nèi)羰请x棄道理，就不能叫他們重新懊悔了方灾。”嗯嘿棘，我的朋友鸟妙，我要暫時算你的理論有道理重父。今天早上你是一個好基督徒矿辽；當(dāng)我們把這段經(jīng)文用在你自己身上袋倔，看你會怎么辦奕污。你已經(jīng)相信基督，把你的靈魂交托給神嘱根，你認(rèn)為该抒，在某個不幸的時刻，你可能會完全離棄道理欧引。請你注意芝此，如果你到我這里來，告訴我你已經(jīng)離棄了道理膊升，你是不是希望我對你說：“我的朋友谭企，你就像地獄里的魔鬼一樣是被定罪的廓译！因?yàn)楝F(xiàn)在是不能叫你重新懊悔了结胀？”你會說：“哦！不责循，先生糟港，我要再一次悔改，加入教會院仿〗崭В”這正是徹頭徹尾的阿民念主義理論；但這不是在神的圣經(jīng)里頭的剥汤。如果你一次離棄道理暮芭，你就像任何在鴻溝里永遠(yuǎn)受苦的人一樣，是被定罪的聚假。然而我們卻聽有人說，有的人歸正政敢，相信了三次褪尝，四次和五次，一次又一次重生。我記得一位好人（我想他是一位好人）指著一位在大街上的人說：“那個人已經(jīng)重生了三次，這是我很清楚的衷模∥踝幔”我可以提這個人的名字意系，但我不會這么做。他說：“我相信他要再一次跌倒，他上酒癮太厲害了足绅，我不相信神的恩典可以幫他一些什么壮吩，除非他變成一個滴酒不沾的人递雀÷四危”這樣的人是讀不懂圣經(jīng)的昭躺，因?yàn)槿绻麄兊闹w真的，確實(shí)地離棄了道理婚陪，這里說盖溺，要他們重新懊悔就不可能了，這是一個確鑿的事實(shí)北发。但如果我問我的阿民念主義者朋友碳抄，他是否相信只有還有生命就有希望？他說：“是的淌实。只要燈還在點(diǎn)亮淤年，最壞的罪人還能回轉(zhuǎn)威根》瓯叮”
嗯慎玖，這可不太前后一致蚤吹，你告訴我們，有一些人是離棄了道理敞咧，結(jié)果落在如此的光景中，他們不能得救了有巧，接著你又馬上說這樣的話。我想知道你是怎樣使這兩件事情互相吻合的症虑，我要你使這兩個教訓(xùn)互相一致诅炉，除非等到有某些很有進(jìn)取心的人把北極放在南極的上面憨攒，我就不曉得你怎么可以做到這一點(diǎn)。事實(shí)上你說：“只要還有生命就有希望。”這是不錯的；但你說，如果有某一個人真的落入這樣的光景，他要得救就是不可能了炬转，這就錯了。我們現(xiàn)在要做兩件事：第一薯蝎，證明這個教訓(xùn)消略，就是如果一個基督徒離棄道理胎撤，他就不能得救砚著，第二，應(yīng)用這個教訓(xùn)锨匆，表明它的用處。
那么我就要證明這個教義冬筒，就是如果一個基督徒離棄道理——不是跌倒恐锣，因?yàn)槟忝靼孜沂且呀?jīng)解釋過這一點(diǎn)了；但如果一個基督徒不再成為神的兒女账千，如果恩典在他心里消失了——那么他就沒有可能得救了侥蒙，要他重新懊悔就不可能了。讓我告訴你們這是為什么匀奏。
第一，如果你思考那已經(jīng)開始了的工作学搜，這就是不可能的娃善。當(dāng)人在建筑橋梁跨越河面時，如果他們用最堅(jiān)固的材料瑞佩，用最好的方法建造聚磺，然而卻發(fā)現(xiàn)根基是如此糟糕，什么也無法堅(jiān)立炬丸，他們會怎么說瘫寝？嗨，“我們已經(jīng)嘗試了工程學(xué)稠炬，建筑學(xué)給我們最好的法子焕阿，最好的都失敗了；我們知道沒有什么可以比已經(jīng)嘗試過的更好的了首启；所以我們真的認(rèn)為再沒有可能建橋跨過這條河了暮屡，架一條鐵路線過這沼澤濕地了，因?yàn)槲覀円呀?jīng)嘗試了人所知道最好的方法了毅桃“伲”正如使徒說的：“那些人曾經(jīng)一度蒙了光照准夷；他們曾經(jīng)得到圣靈的影響，向他們啟示了他們的罪：現(xiàn)在還有什么是沒有試過的呢莺掠。他們曾一度被改變衫嵌，確信自己有罪——還有什么是比讓人知罪更超越的嗎？圣經(jīng)有沒有應(yīng)許過給可憐的罪人彻秆，除了使他知罪渐扮，使他明白這點(diǎn)以外更好的事情呢？還有什么是比圣靈的寶劍更有能力的嗎掖棉？這還不能刺透人心墓律，還有什么其他的可以做到這點(diǎn)呢？這里有一個人幔亥，他曾落在神律法的錘子之下耻讽；但這還沒有破碎他的心；你還能找到什么更有力的嗎帕棉？神的靈的燈曾經(jīng)照亮他靈魂的深洞针肥；如果這還不夠，你還能找到其他的東西嗎香伴？問問太陽慰枕，它是不是比圣靈的光照更明亮呢？問問星星即纲，它們是不是有比圣靈的光更亮的光具帮？被造物要回答說沒有。如果這都失敗了低斋，那就沒有別的可以成功了蜂厅。這些人，況且還嘗過天恩的滋味膊畴，盡管他們已經(jīng)被赦免掘猿，得稱義，然而按著這種假設(shè)唇跨，因著基督的赦免和稱義還不足夠救他們稠通，他們怎能得救呢？神已經(jīng)棄絕他們买猖；他用這些都不能拯救他們改橘，還有什么別的可以救他們呢？他們已經(jīng)嘗過了天恩的滋味政勃，還有比這更大的憐憫會加給他們嗎唧龄？還有什么袍子是比基督的義袍更明亮的嗎？還有什么浸泡是比那“充滿血的源泉”更有果效的嗎？沒有既棺。全大地都在回應(yīng)：“沒有讽挟！”如果這失敗了，還會剩下有什么呢丸冕？
這些人還于圣靈有分耽梅，如果這都失敗了，我們還可以給他們更多的東西嗎胖烛？我的聽眾眼姐，如果圣靈住在你的心里面，如果圣靈不能使你成圣佩番，保守你到盡頭众旗，還能試什么其他的法子呢？
問那褻瀆的人趟畏，他是否知道還有一位贡歧，或膽敢認(rèn)為還有一位是比圣靈更大的！還有一位是比無所不能的神更大的嗎赋秀？還有一種能力是比住在信徒新生的心里的能力更強(qiáng)大的嗎利朵？如果圣靈已經(jīng)失敗，哦猎莲，天吧艿堋！告訴我們在哪里還可以找到超過他的能力的著洼？如果這都沒有效力樟遣，接著還有什么可以嘗試呢？這些人郭脂，他們“嘗過神善道的滋味”年碘。他們已經(jīng)愛上了恩典之道，這些教訓(xùn)已經(jīng)入了他們的心里展鸡，他們已經(jīng)以這些為食物飽嘗了。還與什么新的教訓(xùn)可以向他們傳講呢埃难？歷代的先知莹弊！你在哪里可以找到另外一套神學(xué)教義？我們還可以有誰呢涡尘？我們要讓摩西從墳?zāi)估锲饋韱崛坛冢课覀円衼硭泄艜r的先知，要求他們發(fā)預(yù)言嗎考抄？如果這樣细疚，那么只有一個教訓(xùn)是真實(shí)的然遏，如果這些人在接受這些以后又離棄了道理，他們怎么可以得救呢待侵？
再一次，按著這段經(jīng)文姨裸，這些人是覺悟了“來世的權(quán)能”。他們有了征服罪的權(quán)能——信心的權(quán)能，禱告的權(quán)能楔壤，與神交通的權(quán)能：他們還要得到什么更大的權(quán)能呢惯驼？這已經(jīng)失敗了言询，還可以做些什么呢？哦虱咧，你們這些天使来候！請回答，還要做些什么逸雹？還有什么方法是沒有試過的营搅？如果拯救的偉大方面已經(jīng)被挫敗，還有什么是有用的梆砸？現(xiàn)在還可以嘗試什么转质？他曾經(jīng)一度得救；但現(xiàn)在我們認(rèn)為他失喪了帖世。那么他現(xiàn)在怎么可以得救呢休蟹？還有一種輔助的拯救嗎？還有什么是可以超過基督日矫，在耶穌被擊敗的地方作一位基督的赂弓？
然后使徒說，如果他們真的離棄了道理哪轿，他們招致的大罪盈魁，就要使他們身處憐憫的界限之外了∏运撸基督死了杨耙，籍著他的死他為那些謀殺他的人作成了贖罪祭；他為那些曾把他釘上十字架的罪作了挽回祭飘痛，但我們有沒有看過說基督會為那些把他重釘十字架的人再一次去死珊膜？但是使徒告訴我們，那些真的離棄了道理的信徒宣脉，他們是“把神的兒子重釘十字架车柠，明明地羞辱他∷懿”那么哪里還有為此作的贖罪祭呢堪遂？他已經(jīng)為我而死，什么萌庆？盡管仿佛全世界的罪都在我的肩上，然而它們只是把他釘十字架一次币旧，這一次的釘十字架已經(jīng)把這些罪都除去了践险；然而如果我把他重釘十字架，我在哪里還可以找到赦免呢？天可以巍虫，地可以彭则，滿有慈愛心腸的基督他自己可以指給我看另外一位基督，給我看到第二個加略山占遥，給我第二個客西馬尼園嗎俯抖？啊瓦胎！不芬萍！如果我們離棄了，這罪的本身要使我們離開希望之光搔啊。親愛的柬祠，再想想，要救這樣的人需要些什么负芋。
基督已經(jīng)一次為他死了漫蛔，然而他離棄了，失喪了旧蛾；圣靈已經(jīng)重生了他一次莽龟，然而這重生的工作沒有用。神已經(jīng)給了他一個新心（當(dāng)然我只是按著使徒的假設(shè)來這么講）锨天，他已經(jīng)把他的律法放在這心里毯盈，然而他離開了他，和他不會離開的應(yīng)許相反绍绘，他已經(jīng)使他“好像黎明的光”奶镶，但是他不是“越照越明，直到日午”陪拘，他只是照回黑暗厂镇。那還要有什么？那一定要有第二次道成肉身左刽，第二個加略山捺信，第二位圣靈，第二次重生欠痴，第二次稱義迄靠，盡管第一個的已經(jīng)成就，完全了——事實(shí)上喇辽，我不知道該有什么掌挚。如果滿有恩典的救主失敗了，他要嘗試再次動工菩咨，這必導(dǎo)致對自然和恩典的整個國度的破壞吠式，這真的會把整個世界顛倒得天翻地覆陡厘。
如果你看第7節(jié)經(jīng)文，你就會看到使徒用大自然為例子證明他的話特占。他說：“就如一塊田地糙置，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用是目，就從神得福谤饭；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄懊纳，近于咒詛揉抵，結(jié)局就是焚燒〕び唬”看功舀！有一塊田地；雨水落在它的上面身弊，它結(jié)出好果子辟汰。那么它就從神得福。但如果按著你的假設(shè)阱佛，有另外一塊田帖汞，同樣的雨水落在它上面，同樣的露水給它滋潤凑术；它和另外一塊田地一樣被耕作翩蘸，耙土，農(nóng)夫在它這里用盡一切方法淮逊，然而它沒有生長催首。如果天上的雨水不能使它變得肥沃，還有什么可以呢泄鹏？各樣農(nóng)業(yè)的技巧已經(jīng)試過了郎任，在它上面各樣的方法都用盡了，然而還是沒有用备籽。還可以怎么辦呢舶治？除了被焚燒，被詛咒车猬，像撒哈拉的沙漠一樣被放棄霉猛，被交給毀滅，就沒有其他別的出路了珠闰。
所以惜浅，我的聽眾，是否可能恩典在你里頭動工伏嗜，卻無法使你得救赡矢，神恩典的作用下來杭朱，像從天而來的雨水，然而卻空空返回到神那里吹散，你就沒有任何指望，因?yàn)槟阋谥湓{八酒，你的結(jié)局就是焚燒空民。
我們有一個看見。這真是一件奇特的事情羞迷，就是我們的朋友會相信人可以被歸正界轩，被造成為新人，然后離棄衔瓮，又被歸正一次浊猾。按著本性我是一個舊人；神創(chuàng)造我把我變成一個新人热鞍，他把我造成一個新的人葫慎。我不能回頭變回一個舊人，因?yàn)槲也荒鼙环磩?chuàng)造薇宠。但是偷办，假設(shè)我新人的地位還不夠好，不足以把我送進(jìn)天堂澄港，這還要有什么呢椒涯？是不是一定要有一個超過新人的——一個新新人。真是的回梧，我的朋友們废岂，我們已經(jīng)進(jìn)入了夢想的國度；但我們被迫跟著我們的對手進(jìn)入這荒謬之地狱意，因?yàn)槲覀儾粫缘眠€有什么其他方法對付他們湖苞。
還有一個想法。圣經(jīng)里沒有一個地方教導(dǎo)我們說髓涯，除了耶穌基督的拯救以外袒啼，還有任何其他的拯救——沒有一個地方告訴我們說有任何其他的能力，是超級卓越纬纪，超越圣靈的能力的蚓再。這些已經(jīng)試驗(yàn)在人的身上，但是根據(jù)這種假設(shè)包各，它們已經(jīng)失敗了摘仅，因?yàn)樗呀?jīng)離棄了。在這里问畅，神從來沒有啟示過娃属，他給一種拯救對他沒有作用的人預(yù)備了一種后備的拯救六荒，除非有人可以指給我們看，有一處圣經(jīng)是這樣宣告的矾端，否則我們?nèi)砸獔?jiān)持這段圣經(jīng)的教訓(xùn)是：如果恩典是不起作用的掏击，如果恩典不可以保守一個人，那么除了他一定要被定罪秩铆，就沒有其他的了砚亭。這豈不就是說，只是用了一點(diǎn)迂回的說法殴玛，恩典要這樣成就嗎捅膘？所以，這段話不但不是與加爾文主義終蒙保守的教義相敵對滚粟，還是它所能得到的最好的證據(jù)之一寻仗。
現(xiàn)在，我們要最后來應(yīng)用這個教義凡壤。如果基督徒可以離棄道理署尤，停止作一個基督徒，他們就不能重新懊悔了鲤遥。有人會說：“但是沐寺，你說他們是不能離棄的「悄危”這里放上一個“若是”混坞，好像嚇唬小孩子的東西，或不可能存在的鬼影钢坦，這有什么用處究孕？
我這位有學(xué)問的朋友：“你這個人哪，你是誰爹凹，竟敢向神強(qiáng)嘴呢厨诸？”如果神把這給詞放在這里，他是放在這里禾酱，有很智慧的理由微酬，有極好的目的。讓我告訴你這是為什么颤陶。
第一颗管，哦，基督徒滓走，這被放在這里垦江，是防止你離棄。神保守他的兒女免于離棄搅方；但是他使用方法來保守他們比吭；其中一個方法就是律法的威懾绽族，給他們看到如果他們離棄，后果會是怎樣衩藤。
有一個深淵——防止一個人掉下去的最好方法是什么吧慢？嗨，是告訴他慷彤，如果他真的掉下去娄蔼，他就要無可避免摔得粉身碎骨。
在某一個古老的城堡里有一個很深的酒窖底哗，那里積聚了極大量的氣體，會把任何下去的人殺死锚沸。導(dǎo)游會怎么說：“如果你下去跋选，你就永遠(yuǎn)不能活著上來了』冢”有誰會想下去呢前标？導(dǎo)游告訴我們后果，這事實(shí)本身就防止我們下去距潘。
我們的朋友把一杯砒霜從我們面前拿開炼列，他不想我們把它給喝了，但他說：“如果你喝了音比，這會把你殺死的俭尖。”他會有片刻的認(rèn)為洞翩，以為我們會喝嗎稽犁？不，他告訴我們后果骚亿，他肯定我們不會這樣做已亥。
所以神說：“我的孩子，如果你掉到這個懸崖下面来屠，你就要摔得粉碎虑椎。”孩子會怎么做?他說：“父親俱笛，保守我捆姜，你把我抱起來，我就安全了嫂粟〗课矗”這要引導(dǎo)信徒更加依靠神，引導(dǎo)到一種神圣的畏懼和謹(jǐn)慎星虹，因?yàn)樗懒闾В绻x棄了道理镊讼，他就不能重新懊悔了，他要遠(yuǎn)離那極大的鴻溝平夜，因?yàn)樗赖澹绻氯ィ筒坏谜攘撕龆省＿@被算計(jì)玩裙，為的是激發(fā)起畏懼，這神圣的畏懼要保守基督徒免得跌倒段直。
如果我的想法和阿民念主義者一樣吃溅，就是我可能會離棄，然后又回轉(zhuǎn)鸯檬，我就會經(jīng)常離棄决侈，因?yàn)樽飷旱娜怏w和血?dú)庹J(rèn)為離棄，作一個罪人喧务，上戲院看戲赖歌，或喝醉酒，然后回到教會功茴，作為一位離棄了一小陣子庐冯，又被重新接納的親愛的弟兄，這是很好的事情坎穿。
毫無疑問展父，牧師會說：“我們的查爾斯弟兄有時候有點(diǎn)不太堅(jiān)定×拊停”有一點(diǎn)不太堅(jiān)定犯祠！他是根本不曉得恩典；因?yàn)槎鞯渖鲆环N神圣的謹(jǐn)慎酌呆，因?yàn)槲覀冇X得衡载，如果我們不被神的能力保守，我們就要滅亡了隙袁。
我們對我們的朋友說痰娱，給他的燈加上油，使它可以繼續(xù)點(diǎn)亮菩收！這是否暗示著是容許它熄滅呢梨睁？不，神要賜給他油娜饵，不斷倒進(jìn)燈里坡贺。像約翰本仁的比喻——有一團(tuán)火，他看見一個人往火倒水。傳道者說：“你豈看不見那火會熄滅遍坟，水特意倒上去是為了把它弄熄滅拳亿，如果成功了，它就永遠(yuǎn)不會再一次點(diǎn)亮了愿伴》慰”但神不許這樣！因?yàn)樵趬Φ暮竺嬗幸粋€人往火上倒油隔节；如果不是一只天上的手在倒油鹅经，我們無可避免就要被驅(qū)趕到滅亡里了，為了這個事實(shí)我們實(shí)在有理由去感恩怎诫。那么基督徒瘾晃，要小心，因?yàn)檫@是一個警告幻妓。
這是為了激發(fā)我們的感恩酗捌。假設(shè)你對你的小孩子說：“小湯姆，你知不知道涌哲，如果我不給你飯吃，你會死掉的尚镰？再也沒有其他人給小湯姆飯吃了阀圾。”那么會怎樣狗唉？孩子不會以為你會不給他飯吃初烘，他知道你會，為此他對你很感激分俯∩隹穑化學(xué)家告訴我們，如果空氣中沒有混雜著氧氣缸剪，動物就會死掉吗铐。你會認(rèn)為就沒有氧氣了，所以我們要死掉了嗎杏节？不唬渗，他只是教導(dǎo)你神偉大的智慧，按著正確的比例把各樣氣體混在一起奋渔，從前一位天文學(xué)家說：“神有大智慧镊逝，他把太陽正正放在一個合適的距離——不是遠(yuǎn)一點(diǎn)，讓我們凍死嫉鲸，不是近一點(diǎn)撑蒜，讓我們被烤焦。”他說：“如果太陽離我們近一百萬英里座菠，我們就要被烤死了狸眼。”這個人是不是以為太陽會近一百萬英里辈灼，所以我們都要被烤死呢份企？他說：“如果太陽遠(yuǎn)一百萬英里，我們就要凍死了巡莹∷局荆”他是不是說太陽會遠(yuǎn)一百萬英里，所以我們就要被凍死呢降宅？根本不是骂远。然而這是一種很合乎道理的說法，告訴我們應(yīng)當(dāng)對神多么感恩腰根。所以使徒也是這樣說激才。基督徒额嘿！若是你離棄了道理瘸恼，你就不能重新悔改了，就這樣册养，他保守你——“看到石頭懸在空中东帅，看到火星在海洋點(diǎn)亮；離死亡如此接近球拦，被保守存活靠闭；我把榮耀歸給神】擦叮”
哦愧膀，基督徒，有一罪惡的杯谣光，可以讓你的靈魂下地獄檩淋。啊抢肛！是什么樣的恩典拉著你的手臂狼钮，不讓你去喝這杯？在這一刻捡絮，你就像圣基達(dá)島上的捕鳥人熬芜，你被一條繩索吸引到天堂；如果那抓住你的手把你放開福稳，如果那綁著你的繩索斷了涎拉，你就要跌落在定罪的巖石上。向神高舉你的心，贊美他鼓拧，他的臂膀不會疲倦半火，從來不會縮短，以致不能拯救季俩∨ヌ牵肯穆爾勛爵臨終的時候?qū)α_哲夫說：“朋友！我的名字寫在基督的手上酌住，我看到了店归！這是大膽的話，但朋友酪我，我看到了消痛！”
那么，如果是這樣都哭，要是我的名字可以從他那里被拿開秩伞，他的手就一定要從他的身體上被砍掉；如果這名字是刻在他心上欺矫，如果人要把我的名字挖出來纱新，他的心就首先要被挖出來。
那么信徒穆趴，請堅(jiān)持怒炸，信靠！你“有這指望如同靈魂的錨毡代，又堅(jiān)固又牢靠，且通入幔內(nèi)勺疼〗碳牛”風(fēng)在怒吼，狂風(fēng)在咆哮执庐；如果纜繩松脫酪耕，或者你的錨斷了，你就失喪了轨淌∮厮福看看那些眾人直奔向前的礁石，如果恩典離開你递鹉，你就要在它們上面船毀人忘了盟步；看看那些深海之處，海員的骷髏在其中睡覺躏结，如果那錨非你所托却盘，你就要到那里去了。如果那錨一次脫離，就不能再讓你停泊了黄橘，因?yàn)闆]有別的錨兆览，沒有別的拯救，如果一次拯救對你失敗塞关，你要得救就是不可能的了抬探。所以感謝神，你有那不能失敗的錨帆赢，然后高聲歌唱——“我有如此支持小压，就是我永恒之神，他承托大地巨柱匿醒，鋪陳諸天场航，我又怎能沉沒？耶穌活著廉羔，我怎會死溉痢？他復(fù)活離開死人。赦罪憋他，恩典我心領(lǐng)受孩饼，出于我那得高升的頭≈竦玻”
