我一直很難給美一個定義毕匀，是那廟堂之高，還是江湖之遠癌别≡聿恚或是康德所說美是無目的的快樂。當我們談論到美的時候首先想到的大部分是希臘的雕塑展姐，歐洲或唐宋的畫作躁垛，是維納斯，是蒙娜麗莎的微笑圾笨，是劇場里伴隨著音樂起舞的舞者教馆。很少會論及身邊的器物。是不是身邊的器物就缺少了美的條件呢擂达。
最初讀到柳宗悅的《工藝之道》是因為有段時間對于陶器的喜愛土铺。那些樸質大方，實用簡潔的器物給我一種回歸本質的美板鬓。我會不禁想到再那遠古時候人類用手開始探索了泥土的可塑性悲敷，他們開始用手去把土捏碎，篩掉雜質俭令，用水讓它富有變化的能力后德，用草木規(guī)范它的形狀，烈火煅燒抄腔，擊之金石之聲瓢湃。一個小小的陶罐里卻有人類對于金木水火土的理解。我們今天在書本上博物館里看到半坡文化妓柜，馬家窯文化里美輪美奐的陶罐箱季。你有沒有想過它作為藝術品之前其實就是那時的人類的日常用品。但是他們的器型花紋以今天來看也美得不得了棍掐。有時候我會思考藏雏，我們今天的日常用品在百年之后，或者千年之后是否也能稱為藝術品。
我突然想到文藝復興時期掘殴，想到翡冷翠直到今天還被稱作藝術之都被那么多人去觀看稱贊的原因是因為他們有最好的中產階級赚瘦。他們富足的同時開始對美有了要求。是他們對美得要求才誕生了達芬奇奏寨，拉斐爾等等一代的大師起意。美迪齊家里隨便一個桌子就是現(xiàn)在博物館里的珍藏的原因是，他們富足之后不當當時有錢而是他們懂得怎么去負擔一個社會的責任病瞳，可能他們今天要辦一個宴會揽咕，他們就會去找工會然后定制一批餐具。他們會問工會可不可以燒出更好的陶瓷套菜，可不可以設計更漂亮的刀叉亲善，而這些工會才能給像達芬奇，卡塞這樣的人資金上的支持逗柴。甚至出資翻譯柏拉圖哲學蛹头，開很多音樂會，他們讓人們開始了解自己和城市的關系戏溺，他們是在生活里去帶動美學的渣蜗。當你感嘆達芬奇的全才時，不要忘記是當時的中產階級對美有需求才會支持他們做各種各樣的研究旷祸。我們今天常常會誤會我們覺得美就是去劇院聽音樂會耕拷，去畫廊看畫展。其實不是如此肋僧，如果今天我們富足之后斑胜，我們應該回頭看看我們的日常用品有沒有好一點，美一點嫌吠。生活的是否有了一點品質。
我們富足了之后辫诅。我們還是在用一個塑料袋子里裝著的兩根被漂白水漂白的竹條凭戴，用著保麗龍的碗炕矮。這樣的東西是否真的給人以美得感受》羰樱“佳作自然天成档痪，工藝之美也是材料的美邢滑。對材料的忽視也就是對工藝之美的忽視。”《工藝之道》觸動我的是對工藝生活的呼喚乐纸，他認為工藝的美是應該民眾衬廷，實用，多量汽绢，廉價和尋常吗跋。良品常常反應出秩序之美，秩序就是道德宁昭。在恪守道德的世界里跌宛，不允許粗陋的品質和粗雜的勞作。當一個社會里把藝術品當做神像膜拜久窟，遠離實用秩冈，動輒幾萬幾十萬上百萬。它們作為器物的生活是否已經遠去斥扛。徒留給我們的只是干枯的形式，與我們大眾之間已經沒有過多的聯(lián)系丹锹。仿佛只是為了交易與彰顯身份稀颁。
至用則美，美則生愛楣黍。對于生活匾灶，不因利益的熏染而誤入歧途，不因物質的豐化而拋棄本我租漂。通過器物阶女，讓我們自己明白謙遜之美和誠實之德。我們是否能感受到日常中一個杯子一把凳子給予我們的關懷和感動哩治，很早之前我也和人討論過一個碗給予我的感動秃踩，它之于我的感動是因為它的圈足，沿口的出現(xiàn)和重量的變化都是有著對人類生活品質有著追求的人一代一代的用盡心血后的結果业筏。他們怕你端碗的時候燙手而有了圈足憔杨，怕碗口劃破你的嘴唇而有了沿口，怕碗的重量給你的手腕產生負擔而把胎壁做的越來越薄蒜胖。當我們理所當然享受著工藝帶來的舒適的時候消别，是否知道每一個設計的變化可能中間都相差著幾十數(shù)百年。我怎么不為那些沒有留下名字的藝人所感動呢台谢？如此美妙的器物卻因為資本主義制度下工藝被逼進了競爭的市場寻狂，開始用刺激的手段來吸引買主。近代的工藝開始失去了耐久性朋沮，我們今天穿的衣服蛇券，用的器物不會進入美術館是因為物品貧弱而缺乏美感，人們開始為了變化的新奇開始粗制濫造。在這樣的環(huán)境里怀读，人類的情感不會得到升華诉位，即便是受教育者，對美的標準也放的很低菜枷。我們單純的認為貴的東西就是美的苍糠，社會給予的價值誤導著我們對于美得感受。
古代的作品告訴我們啤誊。不是便宜的東西就不可以美岳瞭。物品和物品之間沒有貴賤的差別。真正美的作品是不會導致高價蚊锹，如果導致高價是這個時代的價值觀開始病態(tài)瞳筏，美以極高的代價去購買時錯誤的。突然想到之前小米手機被稱贊物美價廉的時候牡昆，雷軍勃然大怒，說是對小米手機的侮辱柱宦，小米手機是藝術品播瞳。我不禁啞然失笑。在正確的時代美和廉應該是一致的忧侧。藝術品如果必須價高牌芋，那么它存在的目的是什么？在清代豪奢的瓷器里我看不到真正美得東西试吁，那些技巧驚人工程浩大價格離譜的器物是美最大的悲哀楼咳。工藝的美不是為了成為藝術品成為古董而去成就的美。而是作為服務人的情感而去成就的美余耽。若是因故離開了用途苹熏，器物便會失去生命币喧。如果不堪使用杀餐，就沒有存在的意義朱巨。
"美并非源于藝人的能力。誰都可以擁有的美琼讽，是不依附于個性的美洪唐，生于無心之美，是不用解釋的问欠。"
