大多數(shù)人的痛苦都是因為幻覺。
絕大多數(shù)從高處跳下來自殺的人就是因為感覺“這世界跟我半毛錢的關系都沒有”杭朱，以至于邁出那一步跳下去顯得那么的“義無反顧”弧械。
其實，這世界本來跟我們一點關系都沒有刃唐，可是我們一路走來，已經(jīng)留下了我們的痕跡衔瓮，產(chǎn)生了這樣那樣的聯(lián)系抖甘。至于那聯(lián)系是否足夠強，足夠有意義碍现，取決于我們自己的行動米奸，而不是我們的恐懼。
作家畢淑敏在某大學講座的時候悴晰，有學生問了個“終極問題”：畢老師，生命的意義是什么漂辐？
畢淑敏先生的回答：人生本無意義，意義是活出來的吧袒啼。
所以纬纪，生活的意義，是你自己賦予的摘仅。對于你的家人问畅，朋友來說，你的存在比任何意見領袖都重要护姆。
排名第二的痛苦也是個幻覺：關于正確這件事签则，很可能并沒有什么價值。
讓我們利用雙維度的思維方式來思考這個問題：
當你是正確的豺旬，別人也都是正確的話柒凉，那“正確”本身的價值并不大；當你是錯誤的膝捞，別人都是正確的蔬咬，這倒是很可怕，要避免林艘。
當你是正確的狐援，別人都是錯誤的究孕，只有這個時候爹凹，“你的正確”才具備很大的價值。
特立獨行本身的價值并不大禾酱，和正確本身一樣宇植。如果埋心，特立獨行且正確，價值就巨大了拷呆。
這種利用雙維度思考問題的思維工具還可以用在其他方面茬斧。比如你評價自己的時候，就可以把第一行換成“別人知道的”和“別人不知道的”项秉，把第一列換成“自己知道的”和“自己不知道的”。
這樣你就會發(fā)現(xiàn)怖喻，這個世界上存在一個自己不知道岁诉、別人也不知道的自己。至于它是什么哗蜈，暫時不重要坠韩，真正重要的是：你僅憑這么一個簡單的思維工具，就了解到了“自己不知道”且“別人也不知道的”你的存在音比。這就是我們一直強調的元認知能力须蜗。
所以目溉，若是我們用兩個維度思考價值菱农，那就相當?shù)厍逦髁耍鐖D所示：
當你正確的程度越大陷猫、不認同你的人越多的時候绣檬，你的價值才很大嫂粟。你很正確，但與此同時星虹，所有的人都很正確宽涌，那么，價值其實可能等于零卸亮。
例如，現(xiàn)在你看好VR/AR段直，大家也都看好VR/AR寝受，這時你去做這方面的創(chuàng)業(yè)，其實勝算并不高京闰。因為大家都看好甩苛，都想做，最終痊土，誰的資源最強誰最可能成功墨林，而僅僅“你看對了”這個事實本身犯祠，并不會給你帶來哪怕多一點點的相對優(yōu)勢酌呆。
所以隙袁，如果你確定自己是正確的，而你身邊絕大多數(shù)人并不認同菩收，那么你應該高興才對娜饵，而不是痛苦！而且划咐，還是“越不被認同越應該高興”才對钧萍。
所有的人一生都聲稱自己在尋找價值风瘦，可是，當絕大多數(shù)人“不小心”找到真正價值的時候万搔，自己根本不知道瞬雹，不僅不知道，還要不高興酗捌，甚至痛苦得要死……
為什么人們面對真正的價值之時會如此痛苦呢胖缤？因為他們衡量正確與否的方式錯了。他們衡量正確與否哪廓，靠的不是邏輯與獨立思考涡真，靠的是“認同的人是否足夠多”肾筐。
從底層上來看缸剪，有兩個重要的因素在起作用：
1.絕大多數(shù)人都是“表現(xiàn)型人格”，他們在乎的不是好壞對錯抓歼，他們只在乎自己是否顯得好看拢锹；
2.“表現(xiàn)型人格”決定了“隨大流”的根深蒂固，只有“跟大家在一起”蹋半、“與大多數(shù)人相同”才會覺得安全充坑。
人云亦云很輕松，獨立判斷很困難辈灼。想要違背主流的觀點也榄，作出自己獨立的選擇，不光需要勇氣降宅，還需要智力囚霸。
這樣又費心、又費神的事情额嘿，當然不容易受歡迎吨述。而且，這也擊中了大多數(shù)“表現(xiàn)型選手”捕儒。因為他們只在乎看起來是否足夠好，至于是不是真的好阎毅，他們其實并不關心点弯。
但實際上，這個世界終究不會給任何“表現(xiàn)型選手”正面反饋狼钮，因為這對那些堅持獨立思考捡絮，耐心等待結果的“進取型選手”不公平。能夠想明白涎拉，并且篤信這個道理的人的圆，才有機會獲得這個世界的正反饋。
在這種情況下季俩，大家可以采取一個簡單的原則：“聽大多數(shù)人的話叮称，參考少數(shù)人的意見瓤檐，最終自己做決定娱节。”
在這里谴古，“聽大多數(shù)人的話”不是只“按照他們那么說的那么做”稠歉，而是“聽聽他們怎么說，琢磨他們怎么想”带饱。
正確的巨大價值，在于它與特立獨“行”聯(lián)系了起來教寂，而不是特立獨“想”执庐。通過自己的推理判斷，看到了正確的巨大價值之后迂烁，不能只停留在“想想”層面递鹉，而是要馬上著手就去做。
其實在每個階段址芯，我們都有各種各樣“獨特”且“正確”的想法窜觉。而到了最后禀挫，它們只淪為了我們茶余飯后的“馬后炮”，卻沒有給我們帶來任何正面的結果描孟。
這不是因為它不獨特砰左，也不是因為它不正確，僅僅是因為你沒有把它付諸于實踐當中廉羔。
所以如果一個想法僻造，沒有正確到讓你愿意為它付出行動，那說明你對它還不夠有信心竹挡。
需要注意的是立膛，你特立獨行且正確，并不保證你一定有機會驗證耸序、收獲其價值坎怪。這就需要真正的勇氣了。最終嘁酿，這世界給你正反饋男应，你心平氣和地接受，不因此趾高氣昂游桩；相反耐朴，若是這世界并沒有給你正反饋，甚至給你的是負反饋铐刘，你依然能心平氣和地接受影晓，不因此灰心喪氣挂签。這就是勇氣啊画株！
“有勇有謀”是對一個人很高的評價啦辐。
“有勇”說明這個人有足夠的責任心蜈项，愿意承擔自己選擇帶來的后果。只有這種人才能做到真正的“特立獨行”紧卒〗某模“有謀”說明他尊重事物發(fā)展的規(guī)律，不會簡單地意氣用事，做事講邏輯轴总。只有這種人才更有機會接近真正的“正確”直颅。
所以有勇有謀，從某種程度上可以看作是“特立獨行且正確”的代表怀樟。它做起來顯然不容易功偿，但是正因為它不容易，所以它的價值才巨大往堡。
例如械荷，那些在課堂上挑刺的學生，很聰明虑灰，但，實際上是自己吃虧的穆咐。因為“證明自己正確”并不是學習的任務和目標颤诀，“時時刻刻成長，最終更聰明对湃、更正確”才是應該的結果崖叫。可他們當時把注意力用錯地方了熟尉，乃至于沒有獲得原本應該獲得的結果——這很可能是很多人一生吃過的最大的暗虧归露，也許是他們從來不知道自己吃過的暗虧。
有些痛苦其實只不過是幻覺斤儿，有些價值剧包，以前之所以不可能獲得，完全是因為當時的自己就是那個“有眼不識泰山的睜眼瞎”……
