在討論完唐宋繪畫茶事后，我們來看兩幅明代的畫作溢谤，唐寅的《事茗圖》和文徵明的《惠山茶會圖》媳危。
（一）
我們知道络凿，茶的制作工藝和沖泡方式在明代發(fā)生了極大的變化骡送。炒青工藝一改原來蒸青茶餅的做法，使茶更現(xiàn)其自然之性絮记，飲茶方式也從原來的點茶法演變?yōu)楦雍啙嵉腻嫹ǎㄓ址Q散茶沖泡法）摔踱。明代的文人普遍反對在茶里添加果實花朵或香草，追求茶葉的清飲怨愤，回歸茶葉之本色派敷。這也與明代文人的精神氣質(zhì)暗暗相合。
說到茶事繪畫，我們之前也講過不同朝代的繪畫篮愉，茶事只是畫中之點綴腐芍。而到了明代，以茶事主題的繪畫卻非常之多试躏，如沈周的《會茗圖》猪勇、《醉茗圖》；仇英的《試茶圖》《陸羽烹茶圖》颠蕴；陳洪綬的《品茶圖》泣刹、丁云鵬的《煮茶圖》等等。
大量的茶事主題繪畫犀被，表明了明代文人茶事之興盛椅您。
此外與之前我們所介紹的茶事不同，明代的茶事繪畫更多的展示茶會之景弱判，而茶會大多在山水林木之間襟沮，這也不同于宋代的茶宴之風(fēng)锥惋。茶會充分表現(xiàn)山林之樂昌腰，表達了明代文人追求閑適之趣的特點。當(dāng)然膀跌，這與文人所處的時代背景息息相關(guān)遭商。
我們知道，明代法治森嚴(yán)捅伤，對文人采取高壓政策劫流，在程朱理學(xué)思想一統(tǒng)天下的情況下，文人噤若寒蟬丛忆。因此許多文人對生活抱著一種與世無爭的態(tài)度祠汇，茶的品飲也更多帶有出世隱逸的意味。這在我們今天介紹的這兩幅以茶事為主題的畫作中體現(xiàn)得淋漓盡致熄诡。
（二）
我們首先來看唐寅的《事茗圖》可很。
從畫中之人分析起，我們可以看到在正中間的茅舍內(nèi)凰浮，有一人正聚精會神讀書我抠，書案一頭擺著茶壺、茶盞諸多茶具袜茧，旁邊有一童子正在煽火烹茶菜拓。舍外右方一人緩步策杖來訪，身后一書童抱琴相隨笛厦。而把目光放到整個畫面纳鼎，我們發(fā)現(xiàn)遠山與近景相得益彰，畫面顯得很開闊和清幽。
文人所在的屋舍正處于遠山和近景中間喷橙，又被畫家安置在畫面的中央位置啥么，從畫作的題目來看，這幅畫表達的就是讀書品茗之事贰逾，周圍的山水環(huán)境更多起襯托作用悬荣。同時，在周圍山水的映襯之下疙剑，品茗之室顯得更加清幽氯迂。
此畫正是描繪了當(dāng)時文人山居時，待客品茗的閑適生活言缤。畫卷后唐寅自題五言詩一首：
日長何所事嚼蚀，茗碗自賞持，料得南窗下管挟，清風(fēng)滿鬢絲轿曙。
詩中道出了在長夏之曰，自以飲茶為事僻孝，深感愜意导帝。但是，在怡情愜意之余穿铆，我們似乎也能感受到詩背后的點點愁思您单。
（三）
《惠山茶會圖》同樣是以茶事為主題的畫作，描繪了作者文徵明和幾位詩友在無錫惠山品茗之事荞雏。
畫中二人在茶亭井邊席地而坐虐秦，一人展卷頌詩，一人在聆聽凤优；古松下一茶童備茶悦陋，茶灶正煮井水，茶幾上放著各種茶具筑辨。在通向茅亭的彎曲山徑俺驶，有二人正邊交談邊拾階而下。
《惠山茶會圖》作于正德十三年（1518）挖垛，至后一年痒钝，即1519年秋，文徵明已是參加南京的第九次鄉(xiāng)試了痢毒，可以說文徵明的經(jīng)世理想一直未能實現(xiàn)送矩，但從畫中人物的神態(tài)來看，似乎更呈現(xiàn)出一種從容不迫哪替、游樂山水的閑適栋荸。
青山綠樹、蒼松翠柏的幽雅環(huán)境，與文人士子的茶會活動相映襯晌块，也營造出情景交融的詩意境界爱沟，體現(xiàn)出參加茶會之人遠離塵俗的紛擾，寄情林壑的自在心境匆背。
小結(jié)：明代茶事主題繪畫之盛為歷代所僅有呼伸，表明了明代文人茶事之興盛。品茗本身是文人寄情山水钝尸、遠離塵事紛擾的一種途徑括享，是文人生活方式中不可缺少的一部分。清代基本上延續(xù)了明朝的飲茶方式珍促，但清中后期民生凋敝铃辖，品茗雅趣也逐漸沒落。清代的茶書大多是關(guān)于茶樹種植猪叙、茶葉制作及銷售的娇斩，少提及茶事。
所以下周咱直接繞過清代穴翩，欣賞一些近現(xiàn)代畫家的茶事畫作犬第，比如吳昌碩、齊白石和豐子愷等藏否。
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