從先秦的《詩經(jīng)》跟衅、《楚辭》，到漢代的樂府播歼、《古詩十九首》伶跷。從魏晉南北朝的“三曹”、“七子”秘狞，到南北朝民歌叭莫。從唐詩的繁盛，到宋詞的蔚為大觀烁试，再到元曲的大放異彩雇初。詩一直是中國文學(xué)形式中最重要的形式。不論是先秦四言詩减响，也不論漢賦五言詩靖诗，抑或是唐詩宋詞或者元曲，都讓我們無限訝異于中國文學(xué)傳統(tǒng)中的詩性美支示。
“從西周到宋刊橘，我們這大半部文學(xué)史，實質(zhì)上只是一部詩史”颂鸿、“即使唐傳奇促绵、宋話本、元雜劇以至明清小說興起之后嘴纺，也沒有真正改變詩歌二千年的正宗地位”败晴，詩文是中國文學(xué)的傳統(tǒng)脈絡(luò)。自古以來颖医，詩在中國文學(xué)領(lǐng)域位衩，甚至在社會政治生活中都起著異常重要的作用。這一點在孔子的論述中體現(xiàn)的尤為突出——
“《詩》可以興熔萧，可以觀糖驴，可以群僚祷，可以怨。邇之事父贮缕，遠(yuǎn)之事君辙谜，多識于鳥獸草木之名”
“入其國，其教可知也感昼。其為人也溫柔敦厚装哆，《詩》教也”。
現(xiàn)代文學(xué)的到來定嗓，經(jīng)歷了“從正宗的詩文時代走向通俗小說時代蜕琴，繼而走向吸收外來文化的現(xiàn)代文學(xué)時期”，然而宵溅，長久以來形成的中國文化詩性傳統(tǒng)凌简，是幾千年來無數(shù)智者和文學(xué)大家前仆后繼、嘔心瀝血鑄就的恃逻。雖然“五四”終結(jié)了詩歌中國一統(tǒng)天下的局面雏搂，但是，文學(xué)的詩性傳統(tǒng)作為中國文化的精髓和精神卻不可能被摧毀寇损，它還在被承繼著凸郑。
在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，沈從文便是其中的中堅人物之一矛市，在沈從文的作品中芙沥，我們也能看到關(guān)于“五四”提倡的“個性自由、平等和愛尘盼、弱者關(guān)懷”等理念憨愉，但與大多數(shù)“五四”新文化運(yùn)動及其以后的作家不同的是，沈從文的這些價值和理念的建構(gòu)卿捎，是通過對本土文化挖掘和認(rèn)同來完成的配紫，這其中就包括對中國文學(xué)中傳統(tǒng)詩性的認(rèn)同。而其中最能體現(xiàn)沈從文這承繼性的午阵，就是其代表作《邊城》躺孝。
一九三三年九月九日，沈從文與張兆和在北平一個長著一棵棗樹和一棵槐樹的小院落里結(jié)婚底桂，也在這個時候植袍，他從一個鄉(xiāng)下人變成了大學(xué)教授。就是在事業(yè)和愛情雙豐收的時候籽懦，沈從文創(chuàng)作了《邊城》于个。可以這樣說暮顺，《邊城》是沈從文最好最美的作品厅篓。李健吾曾盛贊《邊城》是“一部idyllic（田園詩的秀存，牧歌的）杰作”。沈從文自己也曾這樣說過：“如果他會從傳統(tǒng)接受教育羽氮，得到啟迪或暗示或链，有助于他的作品完整、深刻與美麗档押，并增加作品傳遞效果和永久性澳盐，都是極自然地”。
“由于特殊的教育背景和成長經(jīng)歷令宿，沈從文受外來文化的影響很少叼耙。他對于文化的思考，對于社會的觀察粒没，對于文學(xué)的探索旬蟋，幾乎都依賴于傳統(tǒng)文化給予的影響”。
《邊城》的詩性傳統(tǒng)承繼主要體現(xiàn)在詩般的語言和意境的創(chuàng)造兩個方面革娄。
一．語言上的詩性體現(xiàn)
“白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁冕碟，有出山泉水的意思拦惋。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底安寺。深潭為白日所映照厕妖，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子挑庶，全看得明明白白言秸。水中游魚來去，全如浮在空氣里迎捺。兩岸多高山举畸，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作沈翠顏色凳枝，逼人眼目……秋冬來時抄沮，房屋在懸崖上的，濱水的岖瑰，無不朗然入目叛买。黃泥的墻，烏黑的瓦蹋订，位置則永遠(yuǎn)那么妥帖率挣，且與四周環(huán)境極其調(diào)和÷督洌”
讀著這段文字椒功，就好像在讀《詩經(jīng)》蒹葭篇：“蒹葭蒼蒼捶箱，白露為霜。所謂伊人蛾茉，在水一方讼呢。溯洄從之，道阻且長谦炬。溯游從之悦屏，宛在水中央”。又仿佛在讀王維《青溪》：“言入黃花川键思，每逐青溪水础爬。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里吼鳞。聲喧亂石中看蚜，色靜深松里”。
“由四川過湖南去赔桌，靠東有一條官路供炎。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪疾党，溪邊有一座白色小塔音诫，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這一家只有一個老人雪位，一個女孩子竭钝，一只黃狗”⑾矗”
這段語言淺淡簡潔香罐，余味悠長。在這里时肿，沈從文真正做到了中國詩歌“一字不多庇茫，一字不少”的簡潔傳統(tǒng)，語言十分洗練螃成，就像手到拈來一般港令，不假任何雕飾，自有一段風(fēng)韻锈颗，像陶淵明顷霹、王維、孟浩然的山水田園詩击吱，呈現(xiàn)出驚人的純凈淋淀、透明的美感。每每讀到深處覆醇，隱藏在文字里的空靈詩意就浮現(xiàn)在人的腦海里朵纷，仿佛這些描寫就是從古詩中神化而來炭臭。
《邊城》中就語言上對詩性的承繼，還體現(xiàn)在其語言的雋永袍辞。
“平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時鞋仍，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣搅吁，但明白了人無機(jī)心后威创，就又從從容容的在水邊玩耍了』雅常”
“清水出芙蓉肚豺，天然去雕飾”大概就是這樣的人兒吧！這幾句描寫界拦，看似簡單吸申，卻可以給人遼遠(yuǎn)的遐想，讓人忍不住想象翠翠那山水般輕靈享甸、美妙的形象截碴，將一個自然無邪的翠翠活靈活現(xiàn)的展示給讀者。
再比如小說最后：
“到了冬天蛉威，那個坍圮了的白塔隐岛，又重新修好了〈煞可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人割坠，還不曾到茶峒來齐帚。……這個人也許永遠(yuǎn)不回來了彼哼，也許’明天’回來对妄！”
這句話太耐人尋味了，尤其是最后一句兩個相反句子的組合——也許永遠(yuǎn)不回來了敢朱，也許明天回來剪菱；也許明天回來，也許永遠(yuǎn)也不回來了拴签。雖然是相同的話語孝常，但是組合不一樣，表達(dá)的意思就有巨大的差別蚓哩。沈從文用了前者构灸，就不再讓讀者那么絕望，翠翠也就不再是一個徹頭徹尾的悲劇岸梨。就這一點喜颁，又跟中國古代詩歌的表現(xiàn)方式有了契合稠氮，達(dá)到了詩意的耐人咀嚼，含蓄雋永半开。
沈從文的《邊城》不像很多小說只具有一遍或者是兩遍對“故事”的閱讀隔披，《邊城》這部小說，可以讀很多遍寂拆，甚至百讀不厭奢米，就得益于它的語言上的情感化的詩化處理。
二．意境的創(chuàng)設(shè)
意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融漓库、虛實相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間恃慧；意境是作家的主觀情意與客觀物象交融而形成的、足以使讀者沉浸其中的想象世界渺蒿。在中國文學(xué)中痢士，意境一直是一個受到眾多文學(xué)體裁和文學(xué)創(chuàng)作者重視的概念。注重意境的創(chuàng)造茂装，是中國文學(xué)藝術(shù)共同的話題怠蹂，中國是一個詩意的國度。意境這一華夏古典文論獨(dú)創(chuàng)的概念少态、華夏抒情理論高度發(fā)展的產(chǎn)物城侧，在詩中體現(xiàn)得尤為突出。
既然意境在古代受到眾多文學(xué)體裁和文學(xué)創(chuàng)作者的重視彼妻，而且意境作為中國古代文論獨(dú)創(chuàng)的概念嫌佑，則意境對中國文學(xué)的作用和影響就可見一斑。這一點侨歉，在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中屋摇，有眾多的文學(xué)作品可以證明，比如張恨水《啼笑因緣》幽邓，王安憶《長恨歌》當(dāng)然還有沈從文的《邊城》炮温。
“茶峒人的歌聲，纏綿處她已領(lǐng)略得出牵舵。她有時仿佛孤獨(dú)了一點柒啤，愛坐在巖石上去，向天空一片云一顆星凝眸畸颅〉９”
用“巖石”、“一顆星”没炒、“一片云”這三個簡單的意象兵睛，刻畫出一個空寂的意境，展現(xiàn)出翠翠在略懂人事后的內(nèi)心世界。
再如：
“雨落個不止祖很，溪面一片煙笛丙。翠翠在船上無事可做時，便算著老船夫的行程……”
之后便是一大段翠翠對爺爺出外行程的想象假颇。作者先用“雨落個不止胚鸯，溪面一片煙”這十個字營造出一個模糊，又帶著些許愁緒的意境笨鸡，將翠翠對爺爺?shù)牡南肽詈蛽?dān)心姜钳，以及爺爺不在時翠翠心中淡淡的孤獨(dú)體現(xiàn)的淋漓盡致。
又如：
“草叢里綠色蚱蜢各處飛著形耗，翅膀搏動空氣時悉悉作聲哥桥。枝頭新蟬聲音已漸漸洪大。兩山深翠逼人竹簧中激涤，有黃鳥與竹雀杜鵑叫拟糕。”
這段描寫寫出了夏季草木瘋長倦踢、萬物蓬勃的景象送滞，用以反襯后文翠翠的思考：“爺爺今年七十歲……三年六個月的歌——誰送那只鴨子呢？”從而使景物與翠翠內(nèi)心情感形成強(qiáng)烈的反差辱挥。
“月光極其柔和犁嗅，溪面浮著一層薄薄的白霧”、“她在月光下坐了一陣晤碘，心里卻當(dāng)真愿意聽一個人來唱歌褂微。久之，對溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外別無所有园爷。翠翠走回家里去宠蚂，在房門邊摸著了那個蘆管，拿出來在月光下自己吹著腮介。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹端衰。老船夫把那個蘆管豎在嘴邊叠洗，吹了個長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了旅东∶鹨郑”
這幾句描寫，用月光抵代、霧腾节、歌聲、草蟲的清音刻畫出一種清曠、冷寂的意境案腺，從而體現(xiàn)翠翠在面對愛情時庆冕，內(nèi)心的渴望與孤獨(dú)。再比如“夜間果然落了大雨劈榨，夾以嚇人的雷聲”访递、“屋旁菜園地已為山水沖亂了，菜秧皆掩在粗砂泥里了同辣。再走過前面去看看溪里拷姿，才知道溪中也漲了大水……”這段描寫寫大雨及大雨過后的景象，刻畫出一種讓人可怖甚至恐懼旱函、混亂的意境响巢，引出爺爺死了這一噩耗，頓時讓人心痛不已棒妨。
總之踪古，《邊城》中，沈從文結(jié)合中國古代詩歌中有關(guān)于“意境”的創(chuàng)作方法靶衍，用一系列意象的組合灾炭，來體現(xiàn)人物的思想和情感，融情于景颅眶，情景交融蜈出，達(dá)到了詩一般的美學(xué)表現(xiàn)。
中國的大半個文學(xué)史都是一個詩歌的文學(xué)史涛酗。因此铡原，無論是古代還是現(xiàn)代，或者是當(dāng)代商叹，文學(xué)創(chuàng)作中肯定會受到詩歌創(chuàng)作方法的影響燕刻。而文學(xué)創(chuàng)作中對詩性的承繼，又是中國文學(xué)得天獨(dú)厚的長處剖笙，只有發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)卵洗，從傳統(tǒng)中去汲取營養(yǎng)，就像沈從文的《邊城》一樣弥咪，才能創(chuàng)作出屬于民族的偉大的作品过蹂。
