上章節(jié)收尾處介紹了江淹的兩篇賦文，順便提了一下他晚年的“江郎才盡”。
其實(shí)褐奴，我對(duì)賦體一直不太欣賞按脚，總覺(jué)得過(guò)于夸張和鋪陳，辭藻華麗綺糜敦冬，尤其到了齊梁時(shí)代辅搬，形式主義的駢文及駢賦大行其道，形成了畸形繁榮的局面脖旱。幸有江淹堪遂、庾信等人，筆力雄健且有一定內(nèi)容萌庆，擺脫了浮艷文風(fēng)的影響溶褪。
相較而言，我更喜歡一些篇幅短小的散文雜記践险，如梁代陶宏景猿妈、吳均的幾篇小札。不妨一起看一下巍虫。
陶宏景《答謝中書書》：
山川之美彭则，古來(lái)共談。高峰入云占遥，清流見(jiàn)底俯抖。兩岸石壁，五色交輝瓦胎。青林翠竹蚌成，四時(shí)俱備。曉霧將歇凛捏，猿鳥(niǎo)亂鳴担忧；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍坯癣。實(shí)是欲界之仙都瓶盛。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者示罗。
吳均《與宋元思書》：
風(fēng)煙俱凈惩猫，天山共色。從流飄蕩蚜点，任意東西轧房。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水绍绘，天下獨(dú)絕奶镶。
水皆縹碧迟赃，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石厂镇，直視無(wú)礙纤壁。急湍甚箭，猛浪若奔捺信。
夾岸高山酌媒，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上迄靠，互相軒邈秒咨；爭(zhēng)高直指，千百成峰掌挚。泉水激石雨席，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴疫诽，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮旦委，猿則百叫無(wú)絕奇徒。鳶飛戾天者，望峰息心缨硝；經(jīng)綸世務(wù)者摩钙，窺谷忘反。橫柯上蔽查辩，在晝猶昏胖笛；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日宜岛。
這兩篇山水小品长踊，雖仍用駢體形式，但風(fēng)格簡(jiǎn)約清新萍倡，文辭清麗身弊，都是歷來(lái)傳誦的名作。
毋庸置疑列敲，南北朝文學(xué)成就相對(duì)較高的仍是詩(shī)歌方面阱佛，其中五言古詩(shī)的發(fā)展尤為突出，而七言詩(shī)也在這時(shí)期正式確立了地位戴而。賦文等文學(xué)形式凑术，除了王粲、鮑照所意、江淹等人的抒情小賦有一定的藝術(shù)感染力外淮逊，大多數(shù)作品都淪落成了華而不實(shí)催首、輕忽內(nèi)容的形式主義駢賦。這種情況壮莹，直到中唐古文運(yùn)動(dòng)的興起翅帜，才徹底扭轉(zhuǎn)和改觀。
另外命满，有個(gè)情況必須說(shuō)兩句涝滴。
建安以前，中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)像樣的文學(xué)評(píng)論專著胶台，但魏晉南北朝突然一下子出現(xiàn)了四部文學(xué)批評(píng)的名著歼疮。這是否受東漢桓靈時(shí)代出現(xiàn)的品評(píng)人物的清議風(fēng)氣影響所致呢？
如果說(shuō)之前的帝王只是將文人看作“倡優(yōu)”般的存在诈唬，曹丕《典論·論文》里將文章看作“經(jīng)國(guó)之大業(yè)韩脏，不朽之盛事”的那句話，絕對(duì)是為所有的作家正了名铸磅。從這個(gè)意義上說(shuō)赡矢，以后歷代文人作家，甚至包括我們今天這些喜歡舞文弄墨的簡(jiǎn)友們阅仔，都要感謝這位富有遠(yuǎn)見(jiàn)的魏文帝吹散。
陸機(jī)的《文賦》則是系統(tǒng)闡明文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程、方法八酒、技巧空民、形式的第一人，盡管他過(guò)分強(qiáng)調(diào)技巧忽視思想內(nèi)容的觀點(diǎn)不容諱言羞迷。當(dāng)然界轩，形式美并非完全等同于形式主義。
不過(guò)衔瓮，要說(shuō)中國(guó)文學(xué)史上影響最深遠(yuǎn)的文藝批評(píng)論著浊猾，當(dāng)推劉勰的《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》，兩本書幾乎標(biāo)志著我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論發(fā)展的高峰热鞍。特別是前者与殃，其成就可說(shuō)是空前絕后的存在。
劉勰強(qiáng)調(diào)碍现，為文要有風(fēng)格幅疼，更應(yīng)有風(fēng)骨，才煽情動(dòng)人昼接，辭采煥然爽篷。感人的才情和生動(dòng)的語(yǔ)言固然重要，但一定要為情而造文慢睡，而不要為文而造情逐工。要寫真情實(shí)話铡溪，不要假意虛言。等等泪喊。
按我的理解棕硫，文品，即人品袒啼，所謂文如其人哈扮，就是這個(gè)道理。
另外蚓再，由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選的《文選》滑肉，又稱《昭明文選》，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部漢族詩(shī)摘仅、文總集靶庙，也值得一觀。
上述提及的經(jīng)典名著娃属，我只是偶爾翻閱六荒，從未系統(tǒng)研讀，故略知皮毛而已矾端。
相對(duì)南朝掏击，北朝的文化名人確實(shí)不多。值得一提的是寫過(guò)《水經(jīng)注》的酈道元须床、楊銜之和顏之推铐料，后兩位分別寫過(guò)《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》和《顏氏家訓(xùn)》渐裂。不過(guò)豺旬，除了《顏氏家訓(xùn)》稍稍涉獵外，其它兩本書柒凉，我都未曾覽閱族阅。
南北朝的文化名人或作品，約略介紹完畢了膝捞。想想還有誰(shuí)坦刀？
突然憶起了“橫塘羽客”兄弟給我一篇拙文留評(píng)時(shí)引用杜甫的一聯(lián)詩(shī)句：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍蔬咬±鹨＃”也是，這兩位林艘，雖說(shuō)多次提及盖奈，卻著墨不多。
那么狐援，下個(gè)章節(jié)開(kāi)始钢坦，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他倆究孕。
