一? 文學

在一生中連一次詩人也未做過的人是悲哀的变姨。

?????? —— 法國抒情詩人，阿爾封斯·德·拉馬堆岢蟆（1790~1869年）

小子何莫學夫詩定欧？詩可以興，可以觀怒竿，可以群砍鸠，可以怨。邇之事父耕驰，遠之事君睦番；多識于鳥獸草木之名。

???? —— 孔子《論語·陽貨》

文學，是一種用口語或文字作為媒介托嚣，運用虛構(gòu)和想象巩检，塑造典型形象，反映社會生活示启，表達思想感情的藝術(shù)兢哭。

歷史上，最早的文學大概是口口相傳的神話故事夫嗓，并且為了方便記誦迟螺，多為詩體的形式。最早在兩河流域（蘇美爾）舍咖、埃及矩父、印度、希臘排霉、中國等地窍株，都出現(xiàn)了大量的歌謠、樂歌攻柠、頌詩球订、史詩等詩歌作品；在希臘和印度瑰钮，戲劇也是出現(xiàn)較早的文學形式冒滩，大概跟宗教儀式上的表演有關(guān)；接下來出現(xiàn)的是短篇故事浪谴，后來逐漸發(fā)展成為現(xiàn)代的小說开睡；在中國，以紀事和說理為目的的歷史散文和論說散文也出現(xiàn)較早」冻埽現(xiàn)代通常將文學分為詩歌士八、小說、散文梁呈、戲劵槎取（劇本）四大類別。

美國當代文藝學家官卡，M·H·艾布拉姆斯（1912~2015年）在其《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中提出了文學四要素的著名觀點蝗茁。他認為文學作為一種活動，總是由作品寻咒、作家哮翘、世界、讀者四個要素組成的毛秘。文學作為一種人類的文化樣式饭寺，是具有社會審美意識形態(tài)性質(zhì)的（世界的角度）阻课、凝聚著個體體驗的（作家的角度）、溝通著人際情感交流的（讀者的角度）語言藝術(shù)（作品的角度）艰匙。

從文學的內(nèi)容來講限煞，文學是人學，是人性的雕塑员凝，是心靈的畫卷署驻，是生命的樂章，是人類的理想健霹，是我們生于斯旺上、長于斯，最終逝于斯的扯不斷割不開拎不清的人文環(huán)境糖埋。

文學是人學宣吱，也就是探究人性的藝術(shù)，只有文學能夠直抵人性的最深處瞳别，全面征候、深刻地反映多因素、多層次洒试、不斷發(fā)展變化的人性。莫言說：“寫作的根本目的不是對某項政策的批判朴上，而是對人性的剖析和自我救贖垒棋。”

文學是我們心靈的一面鏡子痪宰，反映出我們內(nèi)心情感的波瀾起伏叼架、洶涌澎湃、風云變幻衣撬、滄海桑田乖订。法國評論家和小說家，斯塔爾夫人（1766~1817年）說：“閱讀小說可以讓人發(fā)展出新的具练、更細致的情緒體驗”乍构。文學讓我們的情感更豐沛、更細膩扛点、更敏銳哥遮、更深刻。

文學是對生命的價值和意義的探索陵究，是對人類的悲憫和關(guān)愛眠饮，是一份于天地之間激蕩昂揚的情懷。英國歷史學家铜邮，阿倫布洛克（1914~2004年）在其《西方人文主義傳統(tǒng)》一書中寫道：“沒有什么比他（莎士比亞）的劇本更加全面地表達了人的狀態(tài)了仪召≌＃”

文學是人類的理想，詩歌的淺唱扔茅、散文的低吟已旧、小說的刻畫、戲劇的描摹咖摹，都是對人類理想的不懈追求评姨。文學就像一面旗幟，指引著人類前進的方向萤晴。

文學的魅力吐句，在于其語言之美。語言和文字本身就是人類最神奇的創(chuàng)造店读，而文學更是極盡語言之美嗦枢，以其富于形象性、情意性（抒情性）屯断、音樂性文虏、豐富性和獨創(chuàng)性的優(yōu)美語言，刻畫形象殖演、創(chuàng)造意境氧秘、抒發(fā)情感、表達思想趴久，從而成為千古流芳的藝術(shù)作品丸相。那些優(yōu)美的語句，像一幅幅充滿詩情畫意的風景畫彼棍，在人類的歷史中熠熠生輝灭忠。比如：“昔我往矣，楊柳依依座硕。今我來思弛作，雨雪霏霏』遥”“試問閑情都幾許映琳？一川煙草，滿城風絮蜘拉，梅子黃時雨刊头。”“尋尋覓覓诸尽，冷冷清清原杂，凄凄慘慘戚戚∧”“長亭外穿肄，古道邊年局，芳草碧連天，晚風拂柳笛聲殘咸产，夕陽山外山矢否。天之涯，地之角脑溢，知交半零落僵朗。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒屑彻⊙槊恚”……

文學的魅力，在于其構(gòu)思之奇社牲。文學從來不是平鋪直敘粪薛，而是綜合運用各種寫作手法，極盡回環(huán)搏恤、頓挫违寿、吞吐、渲染熟空、鋪陳藤巢、夸張之能事，以便抓緊讀者的所有注意力，使其忘乎所以、沉浸其中鱼响。例如，法國作家扒卫克蘇佩里（1900~1944年）的小說《小王子》糜工，以一位飛行員作為故事敘述者弊添，講述了一顆遙遠的小行星上的一個孩子——小王子，在太空遨游時遇到的各種稀奇古怪的人物捌木，比如：統(tǒng)治著一只老鼠的國王油坝、認為別人都是自己的仰慕者的愛虛榮的人、為了忘卻喝酒的羞愧而不停喝醉的酒鬼刨裆、管理著五億顆星星的商人澈圈、每分鐘點燃和熄滅一次路燈的路燈管理員、只關(guān)心永恒的東西不關(guān)心花朵的地理學家等等帆啃，小說以小王子孩子式的眼光瞬女，透視出成人的空虛、盲目努潘、愚妄和死板教條诽偷，用淺顯天真的語言寫出了人類的孤獨寂寞坤学、沒有根基隨風流浪的命運。

文學的魅力报慕，在于其思想之深深浮。人類的內(nèi)心是一個復(fù)雜、多變眠冈、奇妙飞苇、神秘的世界，用有限的文字蜗顽，表達出內(nèi)心的思想布卡，是最艱難的事情之一，文學卻能曲徑通幽诫舅、入木三分羽利。不管是荷馬的史詩對（氏族社會的）英雄的歌頌，還是但丁的《神曲》對（靈魂獲救的）真理的追求刊懈；不管是莎士比亞的戲劇對人的本質(zhì)（自由意志）和人性缺陷的揭示这弧，還是歌德的詩劇（《浮士德》）對人生意義和社會理想的探索虚汛；不管是托爾斯泰的小說對社會黑暗的描述匾浪，還是陀思妥耶夫斯基的小說對人生悲苦的描繪；不管是卡夫卡的小說對現(xiàn)代社會中人的異化和孤獨的刻畫卷哩，還是加繆的小說對現(xiàn)代世界的荒誕和虛無的展示蛋辈；都是對人性最深刻的挖掘和剖析，對生命最真切的思考和追問将谊。

文學的魅力冷溶，在于其情感之真。感人是文學作品的特質(zhì)之一尊浓，通過文字逞频、形象、意象栋齿、情景苗胀、情節(jié)等，讓讀者為之笑瓦堵、為之哭基协、為之喜、為之悲菇用、為之憤澜驮、為之怒、為之愛惋鸥、為之恨杂穷。無論是《詩經(jīng)》美麗的情思“蒹葭蒼蒼鹅龄，在水一方，所謂伊人亭畜，在水一方”扮休，還是屈原憂傷的情懷“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”拴鸵；無論是李白豪邁的情懷“黃河之水天上來玷坠，東流到海不復(fù)回”，還是杜甫沉郁的情感“感時花濺淚劲藐，恨別鳥驚心”八堡；無論是蘇軾廣博的胸襟“大江東去，浪淘盡聘芜，千古風流人物”兄渺，還是李清照凄苦的心緒“ 尋尋覓覓，冷冷清清汰现，凄凄慘慘戚戚”挂谍；無論是顧城的赤子之心“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”瞎饲，還是海子的靈性之光“從明天起口叙，做一個幸福的人/喂馬、劈柴嗅战，周游世界……面朝大海妄田，春暖花開”，都是靈魂的傾訴驮捍，是生命最真摯的情感疟呐。又如，加拿大女作家露西·蒙哥馬利（1874~1942年）的小說《綠山墻的安妮》用真摯的感情塑造了一個歷經(jīng)苦難依然積極樂觀东且、自尊自強启具、熱愛幻想的小女孩的成長歷程。

我的名字叫安妮

“拼寫中帶個E”

紅色的頭發(fā)苇倡，瘦小的身體

難過的過去不想再提

那書櫥玻璃上的影子

那綠色山谷里的回音

是我生命中的安慰和鼓舞

我們很親密……

幻想是與生俱來的權(quán)利

任何東西都無法奪去

我是安妮富纸，綠山墻的安妮

“上帝在天囤踩，但愿人間平安旨椒。”

文學是人類最偉大的藝術(shù)之一堵漱。文學是一面鏡子综慎、一盞明燈、一面旗幟勤庐，是人性示惊、是情懷好港、是理想、是人格米罚、是精神钧汹、是靈魂。文學讓我們的生命千般美麗录择、萬種風情拔莱！