人的本性是一個(gè)很好的東西，它是使人能獲得快樂(lè)的東西松靡。這種本性欲望是離理智比較遠(yuǎn)的東西简僧，就像弗洛伊德所說(shuō)比較原始類(lèi)接近動(dòng)物本能的“本我”一樣，它是人生來(lái)就有的雕欺，而且比任何東西都迫切的一種需求岛马。許多文學(xué)藝術(shù)都是在這基礎(chǔ)上產(chǎn)生的必搞，當(dāng)然很多的災(zāi)難势告，戰(zhàn)爭(zhēng)也是由于其延伸出來(lái)的，他們?yōu)榱俗约盒闹械慕疱X(qián)楣颠，權(quán)利笛洛，社會(huì)名譽(yù)去追求這些壞的東西夏志。
既然人性延伸出的東西有好有壞，所以對(duì)于人性的一個(gè)壓抑是不對(duì)的苛让，這些無(wú)論好壞都一棍子打死了沟蔑。我的想法是堅(jiān)定的發(fā)展我們的本性，人的心中是潛藏著各種各樣的人性和欲望的狱杰。首先我們要做的是知道我們心中的這些東西瘦材，了解我們有怎樣的欲望以及它在我們心中占有怎樣的程度。就像知己知彼一樣仿畸。我們才能樹(shù)立良好的觀念食棕，我們雖然惡，但這是我們心中有的東西错沽，在不違反法律的基礎(chǔ)上肆虐發(fā)揮簿晓，作為一個(gè)社會(huì)人這是最大程度的發(fā)揮。這并不是說(shuō)去做壞事甥捺，而是說(shuō)我們要有一個(gè)這個(gè)體驗(yàn)抢蚀。
