抓住每一個(gè)時(shí)刻的獨(dú)特新奇性刻肄，享受意料之外的快樂阐污。
我們身邊或許都有這樣一個(gè)人玄柠，他在新年當(dāng)天許下愿望突梦，新的一年我要學(xué)會(huì)說一門流利的外語，每天跑7km羽利，三個(gè)月內(nèi)只吃胡蘿卜和蘋果來減肥宫患。
但過了一周，所有這些豪情壯志都被他徹底拋在腦后这弧，但沒有人對此表示驚訝娃闲。
或許不需要什么科學(xué)調(diào)查的結(jié)果虚汛，你就已經(jīng)知道大多數(shù)新年愿望最終都不了了之。老實(shí)說皇帮，盡管這些許下了新年愿望的人中卷哩，超過半數(shù)人認(rèn)為自己能夠堅(jiān)持，但最終成功實(shí)現(xiàn)的人只有12%属拾。
這個(gè)超低的成功率将谊，也提醒我們設(shè)定目標(biāo)，盡管在當(dāng)下很吸引人捌年，卻是整個(gè)過程中最容易完成的事情瓢娜。
說出你想成為什么樣的人，想要去哪里礼预，或你想要完成什么，并不需要太多的努力虏劲，真正難的是如何實(shí)現(xiàn)這些愿望托酸。
更確切的說，真正的問題是柒巫，我們很難確定從這里到最終目標(biāo)之間的踏腳石励堡，這也暗含的一個(gè)不同尋常的想法。
我們不妨將花在制定明確目標(biāo)上的精力堡掏，轉(zhuǎn)投到那些有希望引導(dǎo)我們實(shí)現(xiàn)某些偉大事業(yè)的踏腳時(shí)尚应结，但這些踏腳石不一定準(zhǔn)確的通往我們設(shè)定的目標(biāo)。
畢竟目標(biāo)本身并沒有對通往它的踏腳石應(yīng)該是什么樣子這件事情泉唁，提供任何有用的線索鹅龄。因此我們或許可以換一種角度來看待探索未知這件事情，與其擔(dān)心我們想要去什么地方亭畜。不如將我們現(xiàn)在所處的位置與我們曾經(jīng)到過的位置進(jìn)行比較扮休。
假如比較之后，我們發(fā)現(xiàn)自己身處一個(gè)新奇的位置拴鸵，那么這個(gè)新奇的發(fā)現(xiàn)玷坠，未來或許會(huì)被證明是通往全新領(lǐng)域的踏腳石。盡管我們可能無法確定這些領(lǐng)域是什么劲藐，但當(dāng)前的踏腳石成了探索新發(fā)現(xiàn)的大門八堡。
對目標(biāo)的過度關(guān)注，實(shí)際上反映了我們對未來的過分關(guān)注聘芜，每時(shí)每刻的進(jìn)展都要根據(jù)我們在未來想要達(dá)成的目標(biāo)來衡量兄渺。我們是否在逐步靠近目標(biāo)，衡量的結(jié)果是否證明我們正在向前邁進(jìn)厉膀。
未來好似成了一座遠(yuǎn)方的燈塔溶耘，指引著我們所有努力的過程二拐。但這座燈塔往往具有欺騙性，在燈光上玩弄花招凳兵，將我們引入歧途百新。
指引人類發(fā)明飛機(jī)的燈塔，沒有提示我們需要感應(yīng)線圈庐扫。指引人類發(fā)明計(jì)算機(jī)的燈塔饭望，也沒有提示我們需要先發(fā)明真空管。
即便我們在很久之前就發(fā)現(xiàn)了這些踏腳石形庭，但并沒有意識(shí)到他們可能通過如此遙遠(yuǎn)的目標(biāo)铅辞。既然如此，我們將現(xiàn)在與理想中的未來進(jìn)行比較有什么好處呢萨醒？
既然沒有好處斟珊，我們不妨嘗試一些不同的更符合群里的做法。我們可以轉(zhuǎn)而將現(xiàn)在與過去進(jìn)行比較富纸，這總比與未來進(jìn)行比較容易的多囤踩。畢竟我們可以確定的知道或許已經(jīng)發(fā)生了什么。
誠然晓褪，過去不會(huì)告訴我們目標(biāo)是什么堵漱，但它確實(shí)提供了一條同樣的重要甚至更加重要的線索。過去是創(chuàng)新的指南涣仿。但與未來不同的是勤庐，過去不存在模糊性和欺騙性。因?yàn)槲覀儗?shí)際上已經(jīng)知道自己在過去的位置好港。于是我們能夠清晰的知道如何將與其當(dāng)前的位置進(jìn)行比較愉镰。比較不會(huì)讓我們判斷自己朝向目標(biāo)的進(jìn)展如何，但可以讓我們判斷我們所在多大程度上擺脫了過去的事物的束縛媚狰。
有趣的是岛杀，這種比較將問題從我們正在接近什么變成我們正在逃離什么？要逃離過去崭孤，有趣之障礙在于我們能夠開啟全新的可能性类嗤。
新奇事物的重要性在于，他們往往可以成為踏腳石探索機(jī)器辨宠，因?yàn)槿魏闻d趣的東西都是催生更新奇事物的潛在它的是換句話說遗锣，先其性是識(shí)別趣味性的一條簡單粗暴的捷徑。而且有努力的想法往往能夠開辟全新的可能性嗤形，盡管去尋找有趣的事物精偿，聽起來相當(dāng)兒戲，但有趣性的概念實(shí)際上蘊(yùn)含著驚人的深刻意義。
用著名哲學(xué)家洛恩的話說笔咽，一個(gè)命題的趣味性比真實(shí)性更重要搔预。另一位哲學(xué)家斯塔斯不曾說把趣味性判斷成一個(gè)微不足道的目標(biāo)。源自一種扭曲性和導(dǎo)性的社會(huì)價(jià)值叶组。先期有趣的話想法不僅遠(yuǎn)非微不足道拯田，而且往往還會(huì)新帶來的思維的方式，進(jìn)而觸發(fā)更偉大的創(chuàng)新和思維甩十。
更重要的是船庇，通過不斷的使新事物成為可能，新奇性以及趣味性都隨著時(shí)間的推廣產(chǎn)生聚合效應(yīng)侣监。因此鸭轮，我們能與其尋求某個(gè)目標(biāo)，不斷尋求新奇事物橄霉。
