昨天在游樂(lè)場(chǎng)一邊帶孩子，一邊讀了晚晴文化家沈復(fù)的自傳體散文《浮生六記》追葡∩舐郑“浮生”二字典出李白詩(shī)《春夜宴從弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也辽俗；光陰者，百代之過(guò)客也篡诽。而浮生若夢(mèng)崖飘，為歡幾何？”杈女。六記已缺其二朱浴，只剩下閨房記樂(lè)、閑情記趣达椰、坎坷記愁翰蠢、浪游記快。而版本也有很多啰劲，我讀的是周公度翻譯的版本梁沧。
文中描述了和妻子陳蕓情投意合，想要過(guò)一種布衣蔬食而從事藝術(shù)的生活蝇裤，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬廷支，終至理想破滅。本書文字清新真率栓辜，無(wú)雕琢藻飾痕跡恋拍，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)藕甩；始于歡樂(lè)施敢，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人僵娃。
該書的特點(diǎn)在于真純率真概作，獨(dú)抒性靈，不拘格套悯许，富有創(chuàng)造性仆嗦。這種創(chuàng)造性，首先體現(xiàn)在其題材和描寫對(duì)象上先壕。在書中瘩扼，作者以深情直率的筆調(diào)敘了夫妻閨房之樂(lè)，寫出了夫妻間至誠(chéng)至愛(ài)的真情垃僚。在中國(guó)文學(xué)史上集绰，描寫情愛(ài)的詩(shī)文很多，但大多或?qū)憣m廷艷史谆棺，或?qū)憴?quán)勢(shì)禮法淫威下的愛(ài)情悲劇栽燕，或?qū)戯L(fēng)塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情。
文中的女主陳蕓立镶，不僅賢良淑德味榛，溫順持家，更是聰慧過(guò)人蔼啦、清新脫俗。在閨閣之中就作有“秋侵人影瘦仰猖，霜染菊花肥”之句捏肢。婚后饥侵，在丈夫沈復(fù)的指導(dǎo)幫助下鸵赫，文學(xué)修養(yǎng)也得到了極大的提高。并且躏升，主動(dòng)在閨房中辩棒，與丈夫討論“各種古文，宗何為是”煮甥。行為舉止盗温，更是“離經(jīng)叛道”。
古代對(duì)女子的言行舉止有嚴(yán)苛的規(guī)范成肘，諸如足不出戶卖局、笑不露齒、授受不親等等双霍，倘若誰(shuí)家的女兒砚偶、妻子在公眾場(chǎng)合拋頭露面批销，就會(huì)被指責(zé)行為不檢點(diǎn)∪九鳎婚后的蕓娘卻在丈夫沈復(fù)的“慫恿”和支持下均芽，像一個(gè)叛逆少女一樣，讓我們見(jiàn)識(shí)了一個(gè)不一樣的蕓娘单鹿。
女扮男裝逛廟會(huì)掀宋。因?yàn)樯驈?fù)在“花照”廟會(huì)上看到了“花光好影，寶鼎香浮仲锄，若龍宮夜宴”的熱鬧場(chǎng)景劲妙，回來(lái)敘述給蕓聽(tīng)，蕓羨慕的很儒喊。于是同樣灑脫不羈的沈復(fù)镣奋，便出了女扮男裝的“餿主意”。余曰：“冠我冠怀愧，衣我衣侨颈，亦化女為男之法也⌒疽澹”
于是易鬢為辮哈垢，添掃蛾眉；加余冠扛拨，微露兩鬃温赔，尚可掩飾；服余衣鬼癣，長(zhǎng)一寸又半；于腰間折而縫之啤贩，外加馬褂待秃。二人在廟會(huì)上逛的忘乎所以，以至于蕓娘不小心碰到了一位姑娘痹屹，只好脫帽翹足露章郁，證明為同性，方才化險(xiǎn)為夷志衍。
月夜狂飲酩酊歸暖庄。沈復(fù)夫婦利用去吳江吊唁的機(jī)會(huì)，暢游太湖楼肪，偶遇熟人培廓，于是三人“不張燈火，待月快酌春叫，射覆為令”肩钠，蕓竟然“欣然暢飲泣港，不覺(jué)酩酊，乃乘輿先歸”价匠。
端莊文雅的蕓娘竟然喝酒至大醉当纱，不得已先回去了。在封建禮教的禁錮中踩窖，作出這樣的行為坡氯，需要多大的勇氣和膽量啊洋腮！雖為偶然之舉箫柳，但是蕓娘的叛逆、追求個(gè)性的一面卻展露無(wú)遺徐矩。
價(jià)值取向的“離經(jīng)叛道”滞时。無(wú)論身處哪個(gè)時(shí)代，女人對(duì)珠寶首飾花衣服向來(lái)是沒(méi)有免疫力的滤灯，恨不得把那些賣名牌箱包服飾的店鋪都搬回家坪稽。但是作為一部以家庭生活為主線的文學(xué)小品，《浮生六記》中沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)只字片言有關(guān)女主角蕓娘置辦金釵珠花鳞骤、布料衣物的描述窒百。
其中描述了要把一條珍珠項(xiàng)鏈轉(zhuǎn)贈(zèng)弟媳，只對(duì)殘書和石塊感興趣豫尽。在去祭掃的過(guò)程中篙梢，看到了有苔紋的小亂石，斑駁可觀美旧，拙樸可愛(ài)渤滞，如果用來(lái)“疊盆山，較宣州白石為古致”榴嗅，她便發(fā)動(dòng)丈夫和小姑子撿拾了一打麻袋扛回家妄呕。
在沉悶壓抑的封建社會(huì)，陳蕓這個(gè)人性豐美嗽测、清新脫俗的可人兒绪励，恍如黑夜中的一抹亮光，驚艷眾生唠粥，但她最終還是身不由己地成為了禮教的犧牲品疏魏，剛過(guò)不惑而香消玉損，令人動(dòng)容晤愧。
