關(guān)于這兩種概念，有很多不同的說法辽装，比如說慈母思維和嚴(yán)父思維闽寡，系統(tǒng)論和還原論代兵。但是我更喜歡叫做自上而下和自下而上。
在目前我們接觸到的所有知識體系當(dāng)中爷狈，大都不外乎這兩種思想當(dāng)中的一種植影。
自上而下的思想，指的是相信這個世界上存在著正確的道理或者法則涎永，我們所有的行為都應(yīng)該按照這些法則來行事思币。
而自下而上則剛好相反，指的是這個世界上所有的法則都是根據(jù)我們的行動所總結(jié)出來的土辩。隨著我們行動的變化支救，這個法則也將不斷的變化。
自上而下思想的代表人是牛頓拷淘。牛頓各墨，他是一種這樣的思想，如果把這個世界上所有物體的參數(shù)启涯，數(shù)據(jù)贬堵，規(guī)律都摸清楚的話，他能夠完全預(yù)測這個世界的未來结洼。在他看來黎做，世界就是一個大機器，這個機器的每一個部件都是按照特定的規(guī)律松忍，精確地運轉(zhuǎn)著蒸殿。而這個機器所遵循的規(guī)則是有唯一正確答案的。
而自下而上思想的代表人則是達爾文。達爾文是進化論的提出者宏所，進化論的核心就是物競天擇酥艳，適者生存。在達爾文看來爬骤，并不存在一個正確的法則充石，而是在進化的過程中，那些適應(yīng)環(huán)境的留下來的法則才是正確的法則霞玄。
這兩種思想雖然聽起來離我們很遙遠骤铃，但是在我們的生活中其實隨處可見。
比如坷剧，以創(chuàng)業(yè)來說惰爬，自上而下的思想則是從一開始就做好戰(zhàn)略，做好計劃听隐。然后按照計劃去行事补鼻。
而自下而上的思想哄啄，則是一上來先干著再說雅任，一邊干一邊總結(jié)經(jīng)驗，一邊調(diào)整方向咨跌。最后以達到自己的目標(biāo)沪么。
對于我們寫作來說，如果用自上而下的思想锌半。那就是我們先把這篇文章的框架寫出來禽车。然后再往這個框架中填充內(nèi)容，逐漸補充完整刊殉。
而用自下而上的思路去寫作的話殉摔，則是先把我們腦海中所有能想到的內(nèi)容先寫出來。然后再根據(jù)這些內(nèi)容梳理邏輯记焊，組織結(jié)構(gòu)逸月，最后形成一篇文章。
而在我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中遍膜，也同時包含自上而下和自下而上兩種思想碗硬。
自下而上的學(xué)習(xí)，這是根據(jù)我們實際工作和生活當(dāng)中的實踐瓢颅，從中提煉出對我們有用的經(jīng)驗恩尾。并且讓經(jīng)驗不斷的迭代更新。
而自上而下的學(xué)習(xí)則是首先學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的理論和方法挽懦。然后再用這些理論和方法應(yīng)用到我們的實踐當(dāng)中去翰意。
其實做任何一件事情，都不是單獨使用自上而下或自下而上某一種思路的。而是兩者同樣重要冀偶。
舉個例子來說虎囚，我們創(chuàng)業(yè)既要有一開始的戰(zhàn)略。但同時也要根據(jù)自己實際的工作蔫磨，對戰(zhàn)略不斷進行調(diào)整淘讥，這樣才能既不迷失目標(biāo)，也不會埋頭傻干堤如。
在寫作上也是同理蒲列。我們可以首先把腦海中所有能想到的素材都寫下來。然后再套用現(xiàn)成的框架把這些素材填進去搀罢，這也是同時使用自下而上和自上而下兩種思路蝗岖。
同理，在學(xué)習(xí)當(dāng)中榔至，找出我們的行為與案例當(dāng)中的共性抵赢，把這些共性提煉出來，變成經(jīng)驗和方法唧取，這樣很重要铅鲤，而把方法再次用回到我們的實踐中，用實踐再次去檢驗這個方法是否如我們所提煉出的那樣枫弟，同樣也很重要邢享。
