【七十三章原文】勇于敢則殺枉圃，勇于不敢則活。此兩者庐冯，或利或害孽亲。天之所惡，孰知其故展父？是以圣人猶難之返劲。天之道不爭(zhēng)而善勝玲昧，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)篮绿，繟然而善謀孵延。天網(wǎng)恢恢，疏而不失搔耕。
【七十四章原文】民不畏死隙袁，奈何以死懼之？若使民常畏死弃榨，而為奇者菩收，吾得執(zhí)而殺之，孰敢鲸睛？常有司殺者娜饵。夫代司殺者，是謂代大匠斫官辈。夫代大匠斫者箱舞，希有不傷其手矣。
【七十五章原文】民之饑拳亿，以其上食稅之多晴股，是以饑；民之難治肺魁，以其上之有為电湘，是以難治；民之輕死鹅经，以其求生之厚寂呛，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者瘾晃，是賢于貴生贷痪。
【復(fù)盤三步法】
【獲得的新知】
建立在強(qiáng)悍妄為基礎(chǔ)上的勇氣，屬于匹夫之勇蹦误，是會(huì)遭到滅頂之災(zāi)的劫拢；而建立在柔弱謹(jǐn)慎基礎(chǔ)上的勇氣，屬于有勇有謀强胰，是可以活命的尚镰。
勇和柔結(jié)合使人們得到好處，勇和妄結(jié)合卻給人們帶來(lái)災(zāi)禍哪廓。
一陰一陽(yáng)之謂道，勇和柔的結(jié)合初烘，就是很好的詮釋涡真。
【舊知的改變】
柔弱勝剛強(qiáng)是建立在陰陽(yáng)的基礎(chǔ)之上的分俯，只有陰柔力量，一味的無(wú)為哆料、一味的讓步妥協(xié)缸剪，這是取得不了好的結(jié)果的。正確的柔弱是建立在剛強(qiáng)的基礎(chǔ)之上东亦，所以杏节，柔弱勝剛強(qiáng)的本質(zhì)，應(yīng)該是“柔弱+剛強(qiáng)》只有剛強(qiáng)”典阵。
以為人處事來(lái)說(shuō)奋渔，真正的柔弱勝剛強(qiáng)，應(yīng)該是做一個(gè)內(nèi)方外圓的人比做一個(gè)內(nèi)外都強(qiáng)勢(shì)的人更有優(yōu)勢(shì)壮啊，所以我們應(yīng)該一方面有自己的做人做事的原則嫉鲸，另一方面待人接物如水般靈活多變。
【to do】
1歹啼、做一個(gè)有勇有謀的人玄渗，有勇氣卻又謹(jǐn)慎小心
2、做一個(gè)內(nèi)方外圓的人狸眼，有自己的原則藤树，同時(shí)上善若水
3、思考的基礎(chǔ)是辯證法拓萌，陰陽(yáng)結(jié)合岁钓，不能一根筋不能太片面
