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? ? ? ? 相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國音樂大師伯牙善鼓琴娃胆，苦于無人知琴遍希。一日伯牙途經(jīng)漢陽江口，停舟龜山腳下缕棵，鼓琴消遣孵班，隱士鐘子期聞音贊嘆。伯牙撫琴志在高山招驴，子期曰“美哉!巍巍乎若泰山篙程。”伯牙撫琴志在流水别厘，子期又曰“美哉!蕩蕩乎若江河虱饿。”伯牙喜遇知音，便與其結(jié)為摯友氮发，約第二年再晤渴肉。可惜爽冕，屆時(shí)子期已病故仇祭。伯牙痛失知音，并碎琴絕弦颈畸，不復(fù)古琴終其身乌奇。后人感其事，筑古琴臺以紀(jì)念眯娱。
? ? ? ? 今年5月我有幸公務(wù)到武漢礁苗，閑暇之余訪問了這名聞天下的古琴臺。
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? ? ? 古琴臺又名伯牙臺徙缴，東面對著龜山试伙，北臨漢水，周圍為月湖環(huán)繞于样，是一幢占地約10畝的山莊園林式的風(fēng)景勝地疏叨。走近山莊，大門牌匾赫然寫著“古琴臺”三字百宇，在陽光的照耀下顯得古樸蒼勁考廉，仿佛述說著歷史的往事。在大門入口處携御，我看到一位老外模樣的老人昌粤，正用手機(jī)相機(jī)對著牌匾變換著角度在拍著照。正巧我也想留下美好的記憶啄刹，于是請他幫忙涮坐。老外也會說幾句中文，很熱心地為我拍了照誓军。當(dāng)然袱讹，我也順勢幫他拍了照。
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? ? ? ? 進(jìn)琴臺正廳昵时，見有后人制作塑像捷雕，有伯牙鼓琴，子期正作欣賞壹甥，并有銀幕放后人彈高山流水曲救巷，其形其狀如癡如醉。墻四壁懸掛著后人制作的畫作或詩作的頌匾句柠，可見后人之用心浦译。出廳棒假，經(jīng)過石板路徑，見一長廊精盅，有歷代文人墨客贊譽(yù)高山流水難覓知音的碑石刻文帽哑，雖經(jīng)上千年的世事滄桑，仍依稀可辨叹俏∑拚恚“道旁樵客何須問，琴邊遺音久不傳她肯〖淹罚”出碑廊，入院晴氨，見有漢白玉方形石臺，傳為伯牙撫琴處碉输，并有石刻“琴臺”二字籽前，相傳“琴臺”二字為北宋大書法家米芾手跡。臺壁上還鑲嵌有“伯牙摔琴謝知音”的浮雕故事敷钾。站在漢白玉的石欄前枝哄，只見右首的主體建筑有一抱廈式殿堂，屋檐下一個(gè)黑底色的大匾阻荒，四個(gè)紅色的“高山流水”字與“琴臺”二字相映相趣挠锥。仿佛古琴臺是一幕古裝戲，此刻正是高潮迭起之時(shí)侨赡。是呵蓖租，高山流水，為伯牙與子期的佳話羊壹，更是歷史的千古佳話……蓖宦。
? ? ? 出庭信步，前面不遠(yuǎn)就是名聞天下的月湖油猫。月湖因伯牙與子期高山流水有知音而聞名稠茂，而伯牙與子期又因月湖而結(jié)識成知音。相傳與伯牙同時(shí)代的孔子聽老師彈曲情妖，在琴樂聲中睬关，竟說，我仿佛見到了周文王毡证，而這首古曲正是周文王譜寫电爹。可見人琴合一情竹，人琴相通藐不，正是后來的歷代古琴演奏者孜孜以求的一種境界匀哄。其實(shí)，在當(dāng)今社會雏蛮，隨著科技發(fā)展涎嚼，特別是手機(jī)微信的普及，我們又何嘗不是在追求甚至在某種意義上挑秉，雖距千山萬水法梯，沒有面對面，卻能通過一個(gè)表情犀概，幾個(gè)文字立哑，一種聲音，甚至跨越宇宙姻灶，達(dá)到了知音的最高境界铛绰，這難道不是我們真正追求的嗎！产喉？
? ? ? ? ? 步出了古琴臺捂掰，我是這樣想的……。
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? ? ? ? ? ? ? 蘇伯亞
2017年5月25日曾沈，作于長沙開往上海的動(dòng)車上这嚣。
