漢廣
? ? ? 南有喬木，不可休思稽莉。漢有游女，不可求思涩搓。漢之廣矣污秆，不可泳思。江之永矣昧甘，不可方思良拼。
? ? ? 翹翹錯薪，言刈其楚充边。之子于歸庸推，言秣其馬。漢之廣矣浇冰，不可泳思贬媒。江之永矣，不可方思肘习。
? ? ? 翹翹錯薪际乘，言刈其蔞。之子于歸漂佩。言秣其駒脖含。漢之廣矣罪塔，不可泳思。江之永矣养葵，不可方思征堪。
? ? ? 南方有喬木卻不能在樹下休息，而“我”那心儀已久的“游女”啊关拒，惟可見而不可求佃蚜，這淼淼的漢江河，這無盡的長江水夏醉，阻隔了“我”熱切的步伐爽锥，而“我”只能遠遠望著“我”的“游女”對江而嘆,“我”多么希望有一天能劈柴為炬，喂馬親迎畔柔，做良人一對氯夷，然“漢之廣，江之永”我的理想未能如愿靶擦，“我”的誠摯之心腮考、思慕之情都如這江水般浩渺迷茫。
? ? ? ? 這是一首多么動人的情歌靶丁踩蔚！不抒意，不言情枚粘，卻句句情真意切馅闽。詩中沒有直接描述“游女”的情貌，這便給了我們無盡的想象馍迄，這個“游女”到底有多美福也，美的幾乎如神女一般，讓河對岸的男子為之嘆了又嘆攀圈，《關(guān)雎》中的“淑女”和《蒹葭》中的“伊人”還有這“游女”一樣美到了極致暴凑，不能盡其言述之美，真的是一種內(nèi)外兼修的美赘来，正因為這樣美的不可方物的女子现喳，男主人公望著廣闊無垠的漢江水發(fā)出一聲接一聲的嘆息，心愛的人兒就在眼前犬辰，可是此情難述嗦篱，此愿難現(xiàn)啊幌缝！這讓我想起晏殊的“鴻雁在云魚在水默色，惆悵此情難寄”這便是世界上最遙遠的距離吧！由于思至深，念至切腿宰，久而不得呕诉，這心中的徜徉之意，思念之情積累而出吃度，幻化成一幅幅美好的迎嫁圖甩挫，這思慕癡迷的程度能有幾人及？“誰與情癡椿每？恐無人矣伊者。”主人公思愛到這般境地卻只是望江而嘆無窮间护，真的是“發(fā)乎情亦渗，止乎禮”。司馬遷在《屈原列傳》中說：“國風(fēng)好色而不淫汁尺，小雅怨誹而不亂”法精，《詩經(jīng)》在那個時代表現(xiàn)愛的手段無疑是大膽的，然而這種大膽的“愛”卻止乎于禮痴突，是建立在理性的克制上搂蜓，《論語》中孔子和子夏有一段對話，子夏問孔子辽装，“巧笑倩兮帮碰，美目盼兮，素以為絢兮”的意思拾积，孔子回答說：“繪事后素”子夏聽后又問：“禮后乎殉挽？”孔子聽后說可以與子夏討論《詩經(jīng)》了，由此可見拓巧，孔子也認為《詩經(jīng)》表現(xiàn)的情與愛都是建立在“禮”的基礎(chǔ)上斯碌，因此孔子在《論語》中說：“《詩》三百，一言以蔽之玲销，曰“思無邪” ”输拇。由最開篇的《關(guān)雎》到《漢廣》再到《蒹葭》都是描寫“可見而不可求”的場景摘符，雖表現(xiàn)手法略不同贤斜，但表現(xiàn)內(nèi)容相同，都是表現(xiàn)的真情與純愛逛裤，而這種濃烈的真情與純愛都在“禮”的約束下不露骨瘩绒，不顯色，所以它們成了情愛詩的濫觴带族，成了人們歷來詠嘆的佳句锁荔。《詩經(jīng)》在表現(xiàn)情愛方面真正做到了言簡意豐蝙砌，場景之怡阳堕、美人之美跋理、濃情之真，都需要我們展開想象的翅膀恬总，調(diào)動一切感官前普，極盡之力，方可美感無邊壹堰，這也正是《詩經(jīng)》的魅力所在拭卿。
? ? ? ? 以上內(nèi)容為讀《漢廣》有感而發(fā)，文字粗陋贱纠，思想淺薄峻厚，僅為獻芹之作。
