在邏輯學(xué)中，有4個(gè)基本原理诀浪，即：同一律棋返，排中律，充足理由律雷猪，矛盾律睛竣。
其中的“充足理由律”，又稱(chēng)為“因果原理”求摇，所體現(xiàn)的內(nèi)容是：任何事物都有其存在的充足理由射沟。更為通俗地講則是，任何“結(jié)果”都必有其“原因”与境。
依據(jù)這個(gè)原理躏惋，探究“之所以是阿基米德”的問(wèn)題，是饒有趣味的嚷辅。
阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)簿姨，我就能撬動(dòng)地球◆じ悖”為什么他能講出這樣的科學(xué)話語(yǔ)扁位，而“我”卻講不出來(lái)呢？
阿基米德在洗澡的時(shí)候“頓悟”了“浮力原理”趁俊，而“我”經(jīng)常洗澡域仇，為什么卻沒(méi)有如此“頓悟”？甚至只是洗澡而已寺擂，什么都沒(méi)有在意暇务？
由此看，“之所以是阿基米德”怔软，不是一個(gè)很值得我們深長(zhǎng)思考的重大問(wèn)題嗎垦细？
邏輯學(xué)要求我們，在探究事物存在的根源時(shí)挡逼，要注意兩個(gè)方面的原因括改，一個(gè)是之所以存在的根本原因，一個(gè)是特殊存在方式的原因家坎，簡(jiǎn)言之即存在及存在方式的原因嘱能。
據(jù)此吝梅，我們來(lái)審視和思考阿基米德這個(gè)“存在及存在方式”的原因。
顯然惹骂，阿基米德父母的存在苏携，是阿基米德存在的根本原因。誰(shuí)能無(wú)父母而生于這個(gè)世界呢对粪？
阿基米德的出生地是希臘西西里島敘拉古附近的小村莊兜叨，但卻是貴族家庭，十分富有衩侥。阿基米德的父親是天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家国旷，學(xué)識(shí)非常淵博，為人謙遜茫死。受家庭影響跪但，阿基米德自幼就對(duì)數(shù)學(xué)、天文學(xué)充滿(mǎn)興趣峦萎，尤其對(duì)幾何學(xué)有著濃厚的興趣屡久。
由上，我們可以見(jiàn)出阿基米德的“特定存在方式”——哲學(xué)家爱榔、數(shù)學(xué)家被环、物理學(xué)家的人生樣式的“初始原因”了——始因于“書(shū)香門(mén)第”。
在阿基米德11歲時(shí)详幽，父親將他送到埃及亞歷山大城就學(xué)讀書(shū)筛欢。亞歷山大城是當(dāng)時(shí)世界的知識(shí)、文化唇聘、貿(mào)易中心版姑，學(xué)者云集，人才薈萃迟郎，被譽(yù)為“智慧之都”剥险。在亞歷山大，阿基米德曾跟隨過(guò)許多著名的數(shù)學(xué)家學(xué)習(xí)宪肖，包括幾何學(xué)大師歐幾里得及其弟了卡農(nóng)表制，正所謂名師出高徒。
阿基米德的個(gè)人著述有10多種控乾，多為希臘文手稿么介。其數(shù)學(xué)著述，是希臘數(shù)學(xué)的頂峰阱持。他把歐幾里得嚴(yán)格的推理方法與柏拉圖鮮明的豐富想象和諧地結(jié)合在一起夭拌，達(dá)到了至善至美的境界。
阿基米德作為哲學(xué)家衷咽、物理學(xué)家鸽扁，特別是作為數(shù)學(xué)大師的“特定存在形態(tài)（方式）”，不是最為值得探究原因嗎镶骗？
“我就是我”桶现，在邏輯學(xué)上是為“同一律”的具象《︽ⅲ“我就是這樣的我”骡和，則該運(yùn)用“充足理由律”而深度挖掘一下特別原因了，或者說(shuō)相寇，作為個(gè)人慰于，我為什么是這樣的人生樣態(tài)，最是值得刨根問(wèn)底的唤衫，改變自己婆赠，改變自己的生活面貌，最是需要在這個(gè)問(wèn)題上下足功夫佳励。
在生理樣態(tài)上休里，人總是隨從父母的，但在人生樣式上赃承，除了高端或成功人士妙黍，沒(méi)有一個(gè)父母者是希望子女一如我者的，總是希望一代更比一代強(qiáng)瞧剖。那么拭嫁，何以能夠呢？
我的這篇《之所以是阿基米德》抓于，該會(huì)有點(diǎn)啟發(fā)吧噩凹？
農(nóng)事規(guī)律最在“種瓜得瓜，種豆得豆”毡咏，生物學(xué)最講究“遺傳與變異”驮宴。因而，“種子的問(wèn)題”呕缭，尤其是“思想種子”的問(wèn)題堵泽，對(duì)于人的“遺傳與變異”，該是一種特別的“充足理由律”恢总！
