《何帆的讀書俱樂部》筆記04認(rèn)識(shí)他人——W7我們和他們——《Us&Them》

摘抄總結(jié)

我們和他們1：你心中是否隱藏著一個(gè)惡魔处硬？

在人們的認(rèn)知中脖阵，總是自覺不自覺地區(qū)分我們和他們污秆，但是劈猪，我們和他們之間的界線是非常模糊的。不存在一個(gè)客觀存在的良拼、外部的標(biāo)準(zhǔn)战得，能夠一成不變地把我們和他們區(qū)分開。

雖然劃分我們和他們的標(biāo)準(zhǔn)是隨意的将饺，武斷的贡避，但我們根深蒂固地相信“非我族類，其心必異”予弧。

XYZ模型當(dāng)我們采用XYZ模型去推斷別人的行為時(shí)刮吧，犯了錯(cuò)，我們還會(huì)覺得自己很有道理掖蛤，是正義的化身杀捻。

我們和他們2：認(rèn)知心理學(xué)和敵我界定

人是一種群居動(dòng)物，所有的群居動(dòng)物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)蚓庭，那就是對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)致讥，對(duì)外仇視。在很多情況下器赞，為了保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)垢袱，人們會(huì)刻意地對(duì)外仇視。

和別的群居動(dòng)物不一樣港柜，人在尋找自己的“部落”時(shí)请契，沒有一個(gè)客觀不變的標(biāo)準(zhǔn)。

人的行為夏醉，不是由本性決定的爽锥，在很多時(shí)候是由情境決定的。

我們和他們3：你有沒有犯“基本歸因謬誤”

人們?yōu)槭裁匆獏^(qū)分我們和他們畔柔？這有兩點(diǎn)原因氯夷，一是認(rèn)知的需要，二是合作的需要靶擦。

基本歸因謬誤：我們?cè)诮忉屪约旱男袨闀r(shí)腮考，會(huì)更多的考慮到情境的因素，但在解釋別人的行為時(shí)玄捕，就會(huì)更多地歸因于別人的本性踩蔚。

我們很容易低估一個(gè)群體內(nèi)部成員的差異，高估“我們”和“他們”之間的差異桩盲，這就是我們總覺得“非我族類，其心必異”的原因席吴。

“古之君子赌结，其責(zé)己也重以周捞蛋，其待人也輕以約〖硪Γ”——韓愈《原毀》

我們和他們4：刻板印象可以被消除嗎拟杉？

刻板印象：人們對(duì)某一個(gè)社會(huì)群體形成的過于簡單、僵化的印象量承。

刻板印象的發(fā)生：刻板印象往往是在我們沒有意識(shí)到的情況下被自動(dòng)激活的搬设。

刻板印象的作用：減少我們的認(rèn)知成本。

提防刻板印象：刻板印象并不可怕撕捍，可怕的是有人拒不承認(rèn)自己有刻板印象拿穴。

我們和他們5：影響深遠(yuǎn)的“部落文化”

《部落領(lǐng)導(dǎo)力》，部落文化的五個(gè)階段：

憤世嫉俗的幫派成員忧风，沮喪而消極的懶漢默色，黔驢技窮的孤膽英雄，互相補(bǔ)臺(tái)的競爭團(tuán)隊(duì)狮腿，專注改變歷史的人群腿宰。

串講06|我們和他們一周知識(shí)清單

1.著名生物學(xué)家漢密爾頓就講過，基因的親疏關(guān)系會(huì)影響到我們?yōu)閯e人作出犧牲的程度缘厢。換言之吃度，如果是你的親生骨肉，做父母的會(huì)毫不猶豫地為孩子作出更大的犧牲贴硫。如果是在兄弟姐妹之間呢椿每？當(dāng)然仍然是血濃于水，一樣會(huì)團(tuán)結(jié)友愛夜畴，但不可避免地也會(huì)摻雜一些競爭的成分拖刃。

2.利他行為還會(huì)受到文化、習(xí)俗等因素的影響贪绘。你不尊重社會(huì)規(guī)范兑牡，就會(huì)被大家鄙視，做人就會(huì)很難税灌。如江歌事件均函，網(wǎng)友的情緒激動(dòng)，不是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)當(dāng)事人菱涤，而是因?yàn)檫@件事觸動(dòng)了人們的底線苞也。讓人們感到發(fā)涼的是，如果人與人之間如此冷漠粘秆，那么這個(gè)社會(huì)就很難維持下去如迟。

3.人為什么會(huì)對(duì)陌生人產(chǎn)生偏見、歧視和敵意。這種傾向在其它的群居動(dòng)物中也有殷勘，但人更復(fù)雜一些此再。其它動(dòng)物群落區(qū)分我們和他們的時(shí)候，主要是根據(jù)血緣關(guān)系玲销。人類在原始社會(huì)的時(shí)候输拇，很可能也是根據(jù)血緣關(guān)系，但當(dāng)我們進(jìn)入到一個(gè)范圍更大的現(xiàn)代社會(huì)之后贤斜，就很難再單純通過血緣策吠、親緣關(guān)系區(qū)分我們和他們了。

4.我們的本性中一定要?jiǎng)澐帧拔覀儭焙汀八麄儭贝袢蓿谑呛锬ǎ@種劃分的標(biāo)準(zhǔn)就變得非常隨意、主觀草讶。悲劇的地方在于洽糟，一旦我們有了這種標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)固化堕战，并影響到我們對(duì)他人的感知和判斷坤溃。

5.所謂的種族，在生物學(xué)的意義上是很難成立的嘱丢。所謂的民族薪介，更是一種人類的想象。按照著名政治學(xué)家本尼迪克特·安德森（他出生于云南省昆明市）的說法越驻，所謂的民族汁政，不過是“想象的共同體”。

6.羅伯斯山洞實(shí)驗(yàn)證明缀旁，在無共同的敵人時(shí)记劈，兩組成員呈現(xiàn)出內(nèi)部團(tuán)結(jié)，對(duì)外仇視的現(xiàn)象并巍，他們之間的沖突頻臨失控目木。而當(dāng)共同的敵人出現(xiàn)，他們又能立刻和好并進(jìn)行合作懊渡。凸顯了人性的復(fù)雜刽射。

7.“基本歸因謬誤”，這是我們認(rèn)知模式中的一個(gè)缺陷剃执。我們?cè)诮忉屪约旱男袨闀r(shí)誓禁，更多地會(huì)在情境中尋找解釋原因，但是肾档，我們?cè)诮忉寗e人的行為時(shí)摹恰，會(huì)把原因歸結(jié)為人的本性辫继、人的品格這些不變的因素。

8.人的行為不是單純地由本性和品格決定的俗慈，而是由情境決定的骇两。好人會(huì)干壞事，壞人也有可能干好事姜盈。你要想影響人們的行為，不要只盯著人性配阵，要從制度馏颂、環(huán)境方面找辦法，這更容易有效果棋傍。

9.“刻板印象”的好處是能夠節(jié)約我們的認(rèn)知資源救拉。我們不需要一個(gè)人一個(gè)人地去了解別人，而是能通過把一群人歸納為一個(gè)概念瘫拣，在第一時(shí)間就對(duì)他人作出判斷亿絮。

10.“刻板印象”肯定是不完全正確的。我們?nèi)菀赘吖酪粋€(gè)群體內(nèi)部成員的一致性麸拄，同時(shí)也會(huì)高估我們和他們之間的差異派昧。我們可以用理性去抑制這種本能，但并不是在所有的時(shí)候都能成功拢切。所以蒂萎，我們需要格外地小心，時(shí)刻不要忘了省察自己淮椰。

11.一個(gè)團(tuán)隊(duì)的主流文化會(huì)分不同的層次五慈。“部落領(lǐng)導(dǎo)力”中提到主穗，從Stage 1到Stage 5泻拦，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的主流文化會(huì)不斷提升。但如果我們不精心呵護(hù)忽媒，一個(gè)群體的主流文化也很可能隨時(shí)會(huì)倒退争拐。

書單07|6本書認(rèn)清人的“排外心理”

精讀：

David Berreby,《US and Them: The Science of Identity, The University of Chicago Press》

選讀：

1.威廉·戈?duì)柖。断壨酢坊郑虾Ｗg文出版社陆错。

2.齊瓦·孔達(dá)，《社會(huì)認(rèn)知：洞悉人心的科學(xué)》金赦，人民郵電出版社音瓷。

3.喬治·阿克洛夫，蕾秋·克蘭頓夹抗，《身份經(jīng)濟(jì)學(xué)》绳慎，中信出版社。

4.德斯蒙德·莫利斯，《人類動(dòng)物園》杏愤，復(fù)旦大學(xué)出版社靡砌。

5.Dave? Logan, John King and Halee Fischer-Wright, Tribal Leadership, Happer Business, 2008

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