我一直不否認自己是魯迅迷，并認為魯迅才是我的第一任文學老師扎即，在前文《讀施蟄存之〈愛好文學〉和〈文學之貧困〉有感》里醒第，我也很是認可且推崇魯迅精神，并把它作為學習的榜樣柳爽，不得不說媳握，魯迅不是個單純的模仿者，而是時代的開拓者磷脯，他創(chuàng)造了新式的文體蛾找，比如，散文詩赵誓，他也專注于雜文打毛，語絲派的針砭時弊，亦是一種魯迅特色俩功。而今天幻枉，我要介紹的《故事新編》又是另一種嘗試，古為今用诡蜓，推陳出新用在這里再恰當不過熬甫。如下列出魯迅早期作品簡表:

①1918年5月，《狂人日記》發(fā)表蔓罚，是中國現(xiàn)代文學史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說椿肩，成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端，它的地位可想而知脚粟，“吃人社會”的塑造深入人心覆旱，直至今日，人們都記得那個瘋子形象核无，之后“瘋子”也成為了現(xiàn)代小說創(chuàng)作的母題之一扣唱。

②1923年8月編入短篇小說集《吶喊》的15篇文章相繼在1918年至1922年期間完成。（注：當年《不周山》改名為《補天》团南，移入小說集《故事新編》噪沙，作者在《故事新編》的序言里說到，創(chuàng)造社的批評家成仿吾先生以“庸俗”的罪名吐根，幾斧砍殺了《吶喊》正歼，只推《不周山》為佳作，因而在《吶喊》印行第二版時拷橘，回敬那位局义，只剩下“庸俗”在跋扈了喜爷。）

③ 1926年8月出版的短篇小說集《彷徨》收錄了1924年到1925年所作小說11篇。

④《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集萄唇，包括他在1922年到1935年其間13年所寫的8篇作品檩帐。《故事新編》在取材和寫法上都不同于《吶喊》和《彷徨》另萤。魯迅先生自己認為湃密，這是一部"神話，傳說及史實的演義"的總集四敞。以“博考文獻”泛源，言必有據(jù)，“取一點因由忿危，隨意點染”达箍，“莊嚴”與“荒誕”并行。

其中铺厨，神話題材的有《補天》幻梯、《奔月》，傳說題材的有《理水》努释、《鑄劍》碘梢，歷史題材的有《采薇》、《出關》伐蒂、《非攻》煞躬、《起死》∫莅睿可以這樣說恩沛，《故事新編》是魯迅壓抑的浪漫主義激情的迸發(fā)所作，《野草》這本具有象征主義的散文詩集也折射出與《彷徨》和《吶喊》現(xiàn)實主義不一樣的浪漫主義情緒缕减。魯迅運用了“油滑”的寫法雷客，在文中大勢加入現(xiàn)代生活細節(jié)，達到古今雜糅的效果桥狡。以下我們依次來說說這些故事：

-1-

《補天》（又名《不周山》）講訴的是女媧摶泥造人和用五彩石補天的故事搅裙，共工氏與顓頊爭帝，破不周山裹芝，而后女媧補天部逮，這兩個故事原是獨立的，至東漢時嫂易，由王充將其銜接成一個故事兄朋。魯迅將他在歷史小說中采用的這種穿插現(xiàn)代生活細節(jié)的寫法，稱之為“油滑”怜械。他自謂在《補天》中寫了一個“古衣冠的小丈夫”颅和，是從認真陷入油滑的開端傅事。

-2-

《奔月》講訴的是嫦娥奔月的故事，烏鴉炸醬面的故事我想是終身難忘了峡扩。這里魯迅寫到了羿受到弟子背叛和妻子離去的感傷和無奈享完，不禁讓人感慨“英雄末路，美人遲暮”有额。

-3-

《理水》講訴的是鯀禹治水的故事，在讀此文時彼绷，折射出現(xiàn)代官員對待百姓問題敷衍了事的社會現(xiàn)象巍佑，也讓我再次認識施行“禪讓制”的上古時期時的上古四圣——堯、舜寄悯、禹萤衰、皋陶。皋陶主張法治與德政猜旬。因其輔佐虞舜脆栋，奉命造獄作刑，且典獄公正洒擦，被奉為中國司法鼻祖椿争，被后世尊為獄神。此外熟嫩，也有人認為禹的父親鯀可被稱為中國第一替罪羊秦踪。這里魯迅通過對考察災情的大員和文化山上的學者的勾畫，深刻地揭露了國民黨統(tǒng)治集團腐朽的本質(zhì)掸茅。從而喚起人民群眾的自信力椅邓，鼓舞起人民群眾推動歷史前進的戰(zhàn)斗勇氣。

-4-

《采薇》講訴的是伯夷叔齊讓國的傳奇故事昧狮，人人都說《孔融讓梨》景馁，但伯夷、叔齊讓國的故事又有幾人記得逗鸣？伯夷和叔齊同為經(jīng)歷了商和西周兩代的處于現(xiàn)今秦皇島位置的孤竹國的王子合住，因孤竹君想讓位于三王子，最后導致大王子伯夷與三王子叔齊同時歸隱西伯撒璧，直至周武王繼位后聊疲，行不仁不孝之事，他們被迫離去沪悲，住進首陽山获洲，采薇而食，言不食周糧殿如，后聽一農(nóng)婦譏笑言“天下之地贡珊，莫非王土”最爬，兩人遂不再進食，死于饑餓门岔。這是古人對他們的看法爱致，然而這里魯迅在特定的歷史時期對古代忠臣形象有了新的價值判斷，魯迅對“骨氣”寒随、“忠誠”的定義進行了個性化的詮釋糠悯，用懷疑、否定的眼光剝落了伯夷妻往、叔齊神圣的外衣互艾，還原出他們的精神無價值的真相。魯迅在這篇作品中直指中國國民性弱點的又一實質(zhì)：善于轉(zhuǎn)化矛盾讯泣，以求自保纫普；避重趨輕，茍且偷生好渠。對經(jīng)典在適當時代的質(zhì)疑符合了“故事新編”的命名內(nèi)涵昨稼。

-5-

《鑄劍》故事源于曹丕的《列異傳》和干寶《搜神記》。這里作者運用浪漫主義和現(xiàn)實主義相結合的手法拳锚，塑造了兩個復仇形象——眉間尺和敖者假栓，最后由“三頭合葬”這一鬧劇宣布著復仇的勝利。

-6-

《出關》講訴的是老子出關前所著《道德經(jīng)》霍掺，文中也提到老子的弟子孔子但指，孔子與老子在思想觀念上存在差異，老子主張“無為”抗楔，在三十年代國難當頭的背景下棋凳，魯迅站在反對“無為而治”的立場對其思想進行了諷刺。

-7-

《非攻》講訴的是魯國人墨子勸公輸般和楚王兼愛连躏，而放棄攻打宋國的故事剩岳。魯迅通過對公輸般的刻畫反襯出墨翟“為國為民，俠之大義”的先秦俠士風范入热。

-8-

《起死》一文運用獨幕劇的形式拍棕，把《莊子·至樂》中的一則寓言──莊子與骷髏的對話搬上了臺面。事實上勺良，在30年代的中國绰播，每一個知識分子都得面對這樣嚴峻的拷問，直面或回避尚困，承擔或放棄蠢箩，舍或取，等等，也就成為30年代知識分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度谬泌。

綜上所述滔韵，不得不說，魯迅除了有《吶喊》和《彷徨》掌实，還有一本《故事新編》供人學習咀嚼陪蜻。

附:有關魯迅作品賞析，推薦一本我前年買的書籍贱鼻，錢理群的《魯迅作品十五講》宴卖。