公元249年佑吝，司馬懿發(fā)動高平陵政變，曹爽绳匀、曹羲芋忿、曹訓、何晏疾棵、鄧飏戈钢、丁謐、畢軌是尔、李勝殉了、張當被誅三族，“同日斬戮拟枚，名士減半”薪铜；
公元251年，東漢司徒王允之侄王凌欲另立楚王曹彪為帝恩溅，事敗服藥自盡隔箍。司馬懿將所有參與政變者誅殺三族；
公元254年脚乡，因密謀殺害大將軍司馬師的消息走漏蜒滩，夏侯玄、張緝、樂敦帮掉、劉賢等被誅滅三族弦悉，其余的親屬遷到樂浪郡；
公元257年蟆炊，諸葛誕不滿司馬氏兄弟擅權(quán)稽莉，發(fā)動叛變。次年兵敗涩搓，被誅三族污秆。其麾下數(shù)百人被俘，行刑時排成一列昧甘，每斬一人都招降下一人良拼，但始終無人投降；
公元260年充边，新君曹髦不滿司馬氏兄弟的專橫跋扈庸推，親自討伐司馬昭，事泄被弒殺浇冰；
公元262年贬媒，“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖嵇康遭構(gòu)陷，被素來忌恨他的司馬昭下令處死肘习。行刑當日际乘，三千名太學生集體請愿赦免，未得同意漂佩；刑前嵇康撫曲《廣陵散》脖含，曲畢嘆到：《廣陵散》從此絕矣。
阮籍投蝉，“竹林七賢”之首养葵，他的后半生正處于這段腥風血雨的年代。
讀書時學習王勃的《滕王閣序》瘩缆，有一句“阮籍猖狂港柜，豈效窮途之哭】劝瘢”指阮籍曾駕著馬車夏醉，沒有方向只是往前走，直到路的盡頭無路可走時涌韩，阮籍便放聲大哭畔柔。
當時年少，并不能體會阮籍的心境臣樱，就是覺得這人怪靶擦，很是放蕩不羈腮考，不拘禮法。而人到中年再讀此句玄捕，竟在心中暗自落淚踩蔚。
即便才識如阮籍者，若生不逢時枚粘，也找不到一條可以走的路啊!
阮籍是“建安七子”阮瑀之子馅闽，少時家境清苦，但天賦異稟馍迄，飽讀詩書福也，深受儒家觀念影響，有濟世報國之念攀圈。當時曹氏勢危暴凑，司馬專政，多少名士反抗落得身死族誅的下場赘来，保身尚且奢望现喳，忠君更是空談。大勢已去犬辰，這一條路走不下去啊!
也曾悠游山水拿穴，不問是非，但聲名在外忧风，屢遭征辟，更有好友嵇康球凰，因不依附司馬招致殺身之禍狮腿。歸隱之路竟也走不了，只能違心為官呕诉，置身污濁之地缘厢。
阮籍作有八十二首《詠懷詩》，詩風被評為“悲憤哀怨甩挫，隱晦曲折”贴硫，因其旨隱而不顯，后人竟讀不懂伊者。因當時殘酷的政治環(huán)境英遭，鐘會和司馬昭數(shù)次同他談話，試探他的政見亦渗，他總是以發(fā)言玄遠挖诸、口不臧否人物或者醉酒來應付過去》ň空有真知灼見卻無人可說多律，空有雄才大略卻無處能用痴突。
由于對現(xiàn)實的失望和深感生命無常，阮籍后來采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度狼荞，轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來辽装，也是魏晉玄學中的重要人物。
《世說新語·任誕》說阮籍“胸中壘塊相味，故需酒澆之”拾积。我相信這壘塊，是對朝綱崩壞的痛恨攻走，是血腥殺戮下的恐懼殷勘，是回天乏力的懊惱，是儒家價值觀崩塌的苦悶昔搂，是志向不得施展的憂愁玲销，是委身事人的屈辱……
所以只能醉酒和流淚，還好可以醉酒和流淚……
（完）
