日讀通鑒? 周紀(jì)0001-4
趙襄子和韓血淌、魏兩家合謀滅了智伯，分割他的土地之后财剖，仍然恨意未消悠夯，就把智伯的頭蓋骨刷了漆，做成喝酒的飲具躺坟。智伯的家臣豫讓一心要為主人復(fù)仇沦补，只為報答他的知遇之恩。豫讓于是改名換姓咪橙，假扮成受過刑的人夕膀，混入趙襄子的宮中修整廁所，身上暗藏一把匕首美侦，想要用它刺殺趙襄子店诗。
趙襄子走進(jìn)廁所，心中突然莫名不安音榜，下令嚴(yán)加搜查庞瘸。侍衛(wèi)們發(fā)現(xiàn)了衣服里揣著利刃的豫讓，準(zhǔn)備殺了他赠叼。
趙襄子制止了侍衛(wèi)們擦囊，說：“智伯死后沒有留下繼承人。豫讓要為他報仇嘴办，真是義士八渤 ！以后我小心避開他就是了涧郊」岜唬”最后放走了豫讓。
豫讓不甘心失敗，為了改變?nèi)菝餐睿桶哑嵬吭谏砩峡从祝蛊つw腫爛，像得了癩瘡一樣幌陕，還吞下滾燙的木炭诵姜，讓喉嚨破損，聲音變得嘶啞搏熄。他當(dāng)上乞丐棚唆，沿街要飯，就連妻子也認(rèn)不出他來心例。在路上宵凌，豫讓遇見了一個朋友，那人盯著他看止后，終于認(rèn)出了他摆寄，流著眼淚說：“你不是豫讓嗎？憑著你的才能坯门，近身侍奉趙襄子，一定會得到寵幸逗扒，那時就可以為所欲為古戴，借機(jī)做點(diǎn)事不是很容易嗎？何苦摧殘身體矩肩，把自己折磨成這樣现恼？用這種辦法去向趙襄子報仇，不是很難嗎黍檩？”
豫讓說：“我不能那樣做叉袍。如果做了臣子去侍奉他，又圖謀殺掉他刽酱，這是對主公懷有二心霸洹！我知道自己這樣做棵里，報仇的難度很大润文，但是明知不可為而為之，就是要讓那些懷著異心侍奉君主的臣子感到慚愧殿怜！”
不久典蝌，趙襄子外出，豫讓潛伏在他沿途必經(jīng)的一座橋下头谜。趙襄子的馬車走到橋上時骏掀，馬突然受驚。趙襄子派人去查探，果然又發(fā)現(xiàn)了豫讓截驮，于是殺了他笑陈。
《資治通鑒》說到這里，故事就結(jié)束了侧纯，但司馬遷在《史記?刺客列傳》中有聲有色地補(bǔ)充了細(xì)節(jié)新锈，讓我們能聽到豫讓的心聲，也更了解趙襄子眶熬，不妨也看一看吧妹笆。
趙襄子發(fā)現(xiàn)豫讓藏在橋下打算二度刺殺自己，十分生氣娜氏，指責(zé)他說：“你不是曾經(jīng)侍奉過范氏拳缠、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了贸弥，而你不替他們報仇窟坐，反而做了智伯的家臣。智伯已經(jīng)死了绵疲，您為什么只是迫切地為智伯報仇呢哲鸳？”
豫讓說：“我侍奉范氏、中行氏盔憨，他們都把我當(dāng)作一般人看待徙菠，所以我像一般人那樣報答他們。至于智伯郁岩，他把我當(dāng)作國士看待婿奔，所以我就像國士那樣報答他∥噬鳎”
趙襄子長嘆一聲萍摊，流著淚說：“唉，豫讓先生如叼！你為智伯報仇冰木，已經(jīng)成就了名聲，而我對你笼恰，也不能一再寬恕了片酝！”命令士兵包圍住他。
豫讓說：“我信奉一個道理：賢明的君主不埋沒別人的美名挖腰，而忠臣要為美名去死雕沿。以前您寬恕了我，天下無人不稱贊您的賢德猴仑。今天的事审轮，我本應(yīng)當(dāng)受死罪肥哎，但我希望能得到您的衣服，用劍刺它幾下疾渣，這樣就完成了報仇的心愿篡诽，可以死而無憾了。我只是冒昧請求榴捡，不敢指望您答應(yīng)杈女。”
趙襄子欣賞他的俠義吊圾，就派人把自己的衣裳拿給豫讓达椰。
豫讓拔出寶劍，數(shù)次跳起來擊刺衣裳项乒，口中說道：“我可以報答智伯于九泉之下了啰劲！”于是揮劍自殺。
在司馬光的版本中檀何，豫讓知恩圖報蝇裤，將忠誠不二視為圭臬，內(nèi)在的道德感轉(zhuǎn)化為一種使命感频鉴，促使他漆身吞炭栓辜，不計生命，做那明知不可為的復(fù)仇之事垛孔。這種毅然決然藕甩，冷靜凌厲，鍥而不舍似炎，讓人過目難忘。今天的我們已經(jīng)很難認(rèn)同豫讓的做法了悯姊。然而羡藐，當(dāng)翻開學(xué)者楊樹達(dá)的著作《春秋大義述》，開篇第一條就是“榮復(fù)仇”悯许。在一定的歷史條件下仆嗦，與傳統(tǒng)的道德觀念如忠、孝先壕、義等相結(jié)合瘩扼，復(fù)仇不僅是一種行為，更是一種道德責(zé)任垃僚。當(dāng)臣子為君主復(fù)仇集绰、子女為父母復(fù)仇時，這種復(fù)仇行為被視為是對忠谆棺、孝等道德觀念的踐行栽燕，也是對不公正行為的反抗。所以，在司馬遷的版本中碍岔，趙襄子才會流著淚贊許豫讓浴讯，說他已經(jīng)成就了名聲。
當(dāng)然蔼啦，這種復(fù)仇榆纽，目的是殘害別人的生命，就會發(fā)生道德與法律相背離的情況捏肢。仁厚的趙襄子采取了理解的態(tài)度奈籽，最終還是處置了豫讓。關(guān)于這個問題猛计，其實(shí)可以多說幾句唠摹，歷朝歷代都有類似的情況發(fā)生，如何處理奉瘤，就成了一件很有意思的事勾拉。比如，在漢代盗温，訴訟斷案中就運(yùn)用了《公羊傳》的義理藕赞，使得法律逐漸與儒家的道德觀念相融合，法律不再僅僅是一種懲罰工具卖局，更是維護(hù)社會道德秩序斧蜕、弘揚(yáng)儒家倫理的重要手段。又比如砚偶，在唐代武則天時期批销，出了一件非常著名的為報父仇而刺殺朝廷重臣案。兇手自首后染坯，朝廷上下對如何判決爭論不休均芽，引起了轟動。時隔百年单鹿，柳宗元還將其翻案掀宋，并且將判決書寫入正式法律條款。這個故事后來被記載進(jìn)正史《新唐書·孝友傳》里仲锄，官方為兇手歌功頌德也是一樁奇事劲妙。
