【論語導讀】4.15 ?忠恕之道
《論語》里仁第四篇第十五章紧阔，子曰：“參乎!吾道一以貫之÷α”曾子曰：“唯寓辱。”子出赤拒，門人問曰：“何謂也?”曾子曰：“夫子之道秫筏，忠恕而已矣】嫱冢”這段話其實也是大白話这敬，讀起來通俗易懂，意思是蕉朵，孔子說：“參按尥俊！我的道一以貫之始衅±渎欤”曾子說：“是⊙凑ⅲ”孔子出門離開蝙茶，其他弟子問：“是什么意思？”曾子說：“夫子之道诸老，就是忠恕而已啊隆夯。”
但由于缺乏這段話的語境，無法知道具體什么事使得孔夫子要教誨曾子蹄衷，給我們正確理解孔子的意思造成一定困難忧额。這句話理解的難點，在于孔子沒有明確說愧口，他的道究竟是什么睦番？一以貫之的“一”和“之”又各指的是什么？曾子理解的忠恕二字是不是就符合孔子的道耍属？
先看看忠和恕抡砂。盡己之心以待人謂之忠，推己之心以及人謂之恕恬涧。忠注益，盡職盡責，盡忠盡誠溯捆，與“君使臣以禮丑搔，臣事君以忠”，與“為人謀而不忠乎”的“忠”的意思是一樣提揍。而“恕”啤月，將心比心，推己及人劳跃，己所不欲谎仲，勿施于人。忠恕刨仑，就是做事做人的原則郑诺，也是心法。
那什么是夫子之道杉武？從人性角度辙诞，夫子之道是仁愛；從處世角度轻抱，夫子之道是中庸飞涂；從天下角度，夫子之道是大同祈搜；從教育角度较店，夫子之道是君子。但在這段話容燕，從上下文看梁呈，講的應是處世之道，那么這里的夫子之道缰趋，就是中庸之道捧杉，而且孔子知行合一，一以貫之秘血，始終堅持中庸之道作為做人做事的最高原則味抖。也就是說這段話里，孔子說的道指的是中庸之道灰粮。顯然曾子說的忠恕之道與孔子說的中庸之道是不一樣的仔涩，但正如《中庸》說的“忠恕違道不遠”，就是說“忠恕之道”離“中庸之道”不遠粘舟。曾子所理解的“夫子之道”熔脂，“雖不中不遠矣”。
白云山人20170115
