如何不迷失在教養(yǎng)假設里？
——讀《教養(yǎng)的迷思》
《教養(yǎng)的迷思》這本書和之前讀的《園丁與木匠》一樣症汹，也是聽了魏老師的講座后買的。從4月8號讀至四月14號贷腕。
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首先了解一下作者朱迪斯·哈里斯背镇。她是美國知名的心理學家作家，1997年或美國心理學會頒予杰出心理學作家的喬治·米勒獎花履。撰寫過多本關于兒童發(fā)展的大學教科書暢銷科普書籍芽世。一位獨立的研究者與演化社會發(fā)展心理學等領域深耕多年，見解獨到诡壁。
《教養(yǎng)的迷思》自出版以來济瓢，因其挑戰(zhàn)傳統(tǒng)認知的觀點，在學術界引起了巨大的震撼與回響妹卿。這個觀點是什么呢旺矾？
看封面，上面有一個副標題：父母的教養(yǎng)方式能否決定孩子的人格發(fā)展夺克？
這個時候就是圍繞這個問題來論述的箕宙。在第1版的前言部分，作者這樣設問：父母對孩子的人格發(fā)展有長久的影響嗎铺纽？本文在考察了相關證明得出的結論是沒有柬帕。
的確，看到這個結論狡门，估計很多家長都會非常生氣陷寝。
但是咱們要看到，這本書主要討論的是社會化問題其馏。社會化和人格發(fā)展是兩個不同的過程凤跑，社會化是讓兒童更加適應自身的文化，使自己的行為與同性別同伴的行為更加相似的過程叛复，而人格發(fā)展正相反仔引，他要么保持扔仓，要么擴大了個體之間的差異，這兩者不能混為一談咖耘。作者認為家長對孩子的人格不會產生持久的影響翘簇，也不會對他們走出家門后的行為方式產生影響，這個命題并不是說家長不重要鲤看，實際上他們在孩子生命中扮演了其他的角色缘揪。
聽起來是不是太聳人聽聞了？
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耐心往下讀义桂，我相信你會看到找筝，目錄前面是卡爾·紀伯倫的一首詩：《致孩子》
你的兒女其實不是你的兒女。
他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子慷吊。
他們借助你來到這世界袖裕，卻非因你而來。
他們在你身旁溉瓶，卻并不屬于你急鳄。
你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法堰酿，
因為他們有自己的思想疾宏。
你可以庇護的是他們的身體，卻不是他們的靈魂触创，
因為他們的靈魂屬于明天屬于你坎藐，做夢也無法到達的明天。
你可以拼盡全力哼绑，變得像他們一樣岩馍。
卻不要讓他們變得和你一樣。
因為生命不會后退抖韩，也不再過去停留蛀恩。
讀了前面的序言之后再讀這首詩，我們會覺得這這首詩真的是傳遞了作者的部分觀點茂浮，父母盡量的不要按自己的愿望來管控孩子双谆，管控孩子。其實通過序言我們知道作者的主要觀點是：從對孩子成為社會化的人適應環(huán)境的人的影響這方面來說席揽，父母的教養(yǎng)方式對孩子影響并不大佃乘，影響最大的是同伴環(huán)境。在第七章末尾驹尼，作者把自己的這一理論命名為“群體社會化理論”。
作者的這一理論庞呕，是針對什么而提出的呢新翎？
是教養(yǎng)假設程帕。在第一章里，作者列出了當今時代家教方面的普遍觀點：家長為孩子提供了成長的環(huán)境地啰，即教養(yǎng)愁拭。有很多人認為是決定孩子成長的兩大要素是天生（基因）與教養(yǎng)（撫養(yǎng)方式）。但作者認為教養(yǎng)不是環(huán)境的同義詞亏吝。把教養(yǎng)作為環(huán)境的同義詞岭埠，是基于這樣一個假設，除了基因之外影響孩子發(fā)展的主要因素蔚鸥，是家長的教養(yǎng)方式惜论，作者把它叫做教養(yǎng)假設。教養(yǎng)假設認為父母對孩子的未來產生重要的影響止喷。
在接下來的諸多章節(jié)里馆类，作者回顧人類演化史，舉出狩獵采集社會和古代近代社會的例子弹谁，很多的實驗研究結果乾巧，諸多心理學家的研究成果，甚至行為主義的觀念预愤，論證自己的觀點：兒童不是在家里而是在同輩群體中完成社會化的沟于，他們的人格是被家庭以外、與同輩在一起的體驗塑造的植康，家庭對孩子人格的影響沒有我們意識的那么大旷太；群體關系導致分化和同化，社會化是由于同化產生的向图，而人格發(fā)展主要依賴分化泳秀。
仔細看作者朱迪斯·哈里斯的論證過程，我想它足夠說服眾多讀者榄攀，作者強調教養(yǎng)假設的錯誤嗜傅，目的是強調環(huán)境的重要，尤其是家庭以外的環(huán)境（社區(qū)檩赢、學校）為什么會對孩子有影響吕嘀，有怎么樣的影響。我覺得這里有一個作者沒有提到的前提贞瞒，那就是家庭是比較正常的偶房，父母是能給予孩子足夠的愛和安全感的。
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那么军浆，作者的觀點對我們做父母做老師的有什么啟發(fā)呢棕洋？
作為一個母親，我讀這本書想到了“孟母三遷”乒融。孟母真的是半個教育家掰盘，她懂得一個好的群體關系對孩子的重要性摄悯。三遷背后，就是想給孩子尋找一個好的成長環(huán)境愧捕。故事背后的邏輯是什么呢奢驯？好的環(huán)境對一個孩子來說，就是有一群三觀正愛學習的小伙伴次绘；孟柯與這些大孩子小孩子在一起玩耍學習瘪阁，會受到好的影響。所以“孟母三遷”是對本書作者觀點的極好詮釋邮偎。
想起“美國教育微觀察”系列叢書作者Diana提到他們去美國一年后搬家管跺，搬入的是亞裔為主要人口的社區(qū)，社區(qū)成員普遍以中產階級為主钢猛，都很重視教育伙菜。這也是一個重視孩子成長環(huán)境的例子。
作為父母命迈，如果我們知道孩子的社會化主要是在同輩群體中完成的贩绕，人格也是在同輩群體中體驗和塑造的，那么我們在選擇居住地的時候壶愤，就可以有意識地遠離有暴力等不良現(xiàn)象的環(huán)境淑倾，選擇風氣良好的環(huán)境。
作為一名教師征椒，讀這本書之前就有這樣一個觀點：孩子娇哆，尤其是進入青春期之后的孩子，父母對他的影響勃救，其實已經遠遠小于同伴對他的影響了碍讨。這個觀點的產生是基于教學工作尤其是班主任工作的觀察。所以在讀這本書的時候很有共鳴蒙秒，同時也在回顧和思考如何運用這一理論來指導教育教學勃黍，利用群體的力量來推動學生的成長。
首先可以利用團體來促進學生的學業(yè)進步晕讲。前幾年教七年級的時候覆获，每一年都組建學習小組，效果不錯瓢省，現(xiàn)在結合這本書來看弄息，是因為組內有了良好的學習氛圍，所以即使是成績差不想學習的學生勤婚，也有了想要好好學習取得進步的愿望摹量。尤其是每天到了飯后輔導和班會課時間，結對子的同學在交流在講解，班里學習氛圍超級濃厚荆永，學生在這樣的環(huán)境中不進步是很難的废亭。
其次可以利用團體轉化后進生。與第一個方面同理具钥。后進生可能是行為習慣差，可能學習習慣差液兽，想想雷夫的“第五十六號教室”的六階段班規(guī)骂删，克拉克的55條班規(guī)，都是在利用團體文化“化”人四啰，尤其是前者宁玫，更能發(fā)展自律。
最后可以利用組間對照效應讓學生團結一致柑晒。這本書里作者說欧瘪，當老師將學生分為閱讀能力強和閱讀能力一般的兩個組時，強的會變得更強匙赞，一般的會變得更差佛掖，這是組間對照效應在起作用，兩個組會逐漸發(fā)展出不同的行為模式和態(tài)度涌庭。如果是本班對其他班進行對比呢芥被？本班的同學就會團結起來，表現(xiàn)更優(yōu)秀坐榆。也就是說拴魄，樹一個假想敵，就會讓學生團結起來席镀，內部就不再有什么問題產生匹中。就像作者所說的，一位真正有才華的教師豪诲，能阻止班上的學生4分五裂顶捷，將全班學生凝練成“我們”——把自己當做學者的“我們”，把自己當做能干勤奮的“我們”跛溉。讓班上的孩子覺得自己在一個特殊的社會類別中焊切，“一群正在執(zhí)行一項艱巨的秘密行動的英勇戰(zhàn)士” 即使他們畢業(yè)后，這種自我規(guī)律還一直在影響著他們芳室。
再引用一段作者的原話：老師有權利和責任专肪，是因為他們可以控制整個群體的孩子，他們可以影響這些孩子的態(tài)度和行為堪侯，并且他們對孩子影響力是持久的嚎尤，他們在家庭以外的世界里影響著孩子，在這個世界里孩子將度過自己的一生伍宦。
在教育教學工作中芽死，我們往往消極地看到乏梁，班內熊孩子多了，班級學習風氣就會越來越差关贵，本來老實聽話的孩子也會搗亂違紀遇骑。背后是什么呢？就是群體的影響揖曾。所以教師建設良好班風落萎，營造積極向上的氛圍，形成良好風氣炭剪，是開學初就應該重點去做的一件事练链。當然，如果你把自己當做團隊的一員奴拦，那么團隊中的任何成員都會是你的助手媒鼓，好助手。
不迷失在教養(yǎng)假設里错妖，父母老師可以做得更好绿鸣。
也將這本書推薦給你。
