《鬼谷子》揣篇第七
古代善于統(tǒng)治天下的人厌衔，必然首先徇天下各種力量的輕重璧帝，揣摩諸候的實情。如果對權勢
分析不全面富寿，就不可能了解諸侯力量的強弱虛實睬隶；如果揣諸侯的實情不夠全面，就不可
能掌握事物暗中變化的征兆页徐。
[if !supportLineBreakNewLine]
[endif]
什么是“量權”呢苏潜？答案是：測量尺寸大小变勇；謀劃數(shù)量多少恤左；稱難財貨有無；估量人口多
少搀绣、貧富飞袋，什么有余、什么不足链患，以及達到了什么樣的程度巧鸭；分辨地形險易，哪里有利麻捻，
哪里有害纲仍；判斷各方的謀慮誰長、誰短芯肤；分析君臣親疏關系巷折，誰賢、誰不肖崖咨；考核謀士
的智慧锻拘，誰多、誰少击蹲；觀察天時禍福署拟，什么時候吉、什么時候兇歌豺；比較與諸的聯(lián)系推穷，哪
個安定、哪里危險类咧，愛好什么憎惡習什么馒铃；預測反叛事蟹腾，在哪里更容易發(fā)生，哪此人能
知道內(nèi)情区宇。如此這些娃殖，就是所謂的“量權”。
所謂揣情议谷，就是必須在對方最高興的時候炉爆，去加大他們的欲望，他們既然有欲望卧晓，就無法
按捺住實情芬首；又必須在對方最恐懼的時候，去加重他們的恐懼逼裆，他們既然有害怕心理郁稍，
就不能隱瞞住實情。情欲必然要隨著事態(tài)的發(fā)展變化流露出秋胜宇。
對那些已經(jīng)受到感動之后艺晴，仍看不出有異常變化的人，就要改變游說對象掸屡，不要再對他說
什么了，而應秘向他所親近的人去游說然评，這樣就可以知道他安危不為所動的原因仅财。
那些感情從內(nèi)部發(fā)生變化的人，必然要通過形態(tài)顯現(xiàn)于外表碗淌。所以我們常常要通過顯露
出來的表面現(xiàn)象盏求，來了解那些隱藏在內(nèi)部的真情。這就是所說的“測深揣情”亿眠。
所以謀劃國家大事的人碎罚，就應當詳細衡量本國的各方面力量；游說君主的人纳像，則應當全
面揣測君主的想法荆烈，避其所短，從其所長竟趾。所有的謀劃憔购、想法、情緒及欲望都必須以這
里為出發(fā)點岔帽。
只有這樣做了玫鸟，才能得心應手地鼾各種問題和對付各色人物∠眨可以尊敬屎飘，也可以輕視妥曲；
可以施利，也可行害钦购；可以成全檐盟，也可以敗壞，其使用的辦法都是一致的肮雨。
所以雖然有古代先王的德行遵堵，有圣人的高超的智謀，不通過揣度探測出透徹的隱情怨规，就
沒辦法了解別人了陌宿。這是謀略的基礎和游說的通用法則。
人們對某些事情常常感到突然波丰，是因為不能事先預見壳坪。能在事情發(fā)生之前就預見的，這
是最難的掰烟。因此說：“揣情爽蝴，最難把握”。
游說活動必須深謀遠慮的選擇時機纫骑。過去我們看到昆蟲蠕動蝎亚，都與自己的利益相關，因
此才發(fā)生變化先馆。而任何事情在剛剛產(chǎn)生之時发框，都呈現(xiàn)一種微小的態(tài)勢。
這種揣情煤墙，需要借助漂亮的言辭或文章而后才能進行游說應用梅惯。
