先生說：“舜是世間最不孝的兒子，瞽叟是世間最慈祥的父親烈评。
舜常常認為自己大不孝，所以能做到孝順犯建；瞽叟常常認為自己最慈祥讲冠，因此不能做到慈祥。瞽叟記得舜是我從小養(yǎng)到大的适瓦，現(xiàn)在為什么不讓我愉悅竿开，不知道自己的心已經(jīng)被后妻改變，還認為自己很慈祥玻熙，所以越發(fā)不能慈祥否彩。舜只想著父親在我小時候怎樣愛我，現(xiàn)在不愛嗦随，只是因為我不能盡孝列荔，每天想著自己不能盡孝的地方，所以就更孝順枚尼。等到瞽叟高興的時候贴浙，只不過是恢復了他心中原本慈祥的本體。所以后世說舜是古今大孝的兒子署恍，瞽叟也就成了慈父崎溃。”
用這個故事來感化打官司的父子盯质，也是提現(xiàn)了“動之以情袁串，曉之以理”的胸有成竹般精準的分析和洞察『粝铮或許真正的“在行”者就是懷揣著一種“未滿”的心態(tài)長期的耕耘般婆、求進，反而容易覺得自己做得好的人一般不是他自認為的那樣名副其實朵逝。或者也是“半瓶水響叮當”這句俗語的寫照吧乡范。還是做一個像秋天稻穗在豐收季會低頭配名，繼續(xù)在認真生活的人吧啤咽。
