六呈枉、古代職官? ?
【參知政事】又簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一埃碱，與同平章事猖辫、樞密使、框密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”乃正。宋代范仲淹住册、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職瓮具。
【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)荧飞。任職者無(wú)定員凡人，一般由親王、大學(xué)士叹阔、尚書(shū)挠轴、侍郎或京堂兼任，稱(chēng)為軍機(jī)大臣耳幢。軍機(jī)大臣少則三岸晦、四人，多則六睛藻、七人启上，被稱(chēng)為“樞臣”。
【軍機(jī)章京】參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條店印。是軍機(jī)處的辦事人員冈在，軍機(jī)大臣的屬官，被稱(chēng)為“小軍機(jī)”按摘。
【御史】本為史官包券，如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書(shū)曰”，“相如顧召趙御史書(shū)曰”炫贤。秦以后置御史大夫溅固，職位僅次子丞相，主管彈劾兰珍、糾察官員過(guò)失諸事侍郭。韓愈曾任監(jiān)察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史俩垃。再如《記王忠肅公翱事》“公為都御史励幼，與太監(jiān)某守遼寧”，王翱當(dāng)時(shí)任都察院長(zhǎng)官口柳。
【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官苹粟。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任跃闹，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一嵌削，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱(chēng)為“樞密”望艺。宋歐陽(yáng)修曾任樞密副使苛秕。《〈指南錄〉后序》：“予除右丞相兼樞密使找默，都督諸路軍馬艇劫。”文天祥當(dāng)時(shí)掌管軍事要?jiǎng)?wù)惩激。
【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名店煞，與后世左右拾遺相當(dāng)蟹演。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才顷蟀【魄耄《屈原列傳》：“屈原者，名平鸣个，楚之同姓也羞反。為楚懷王左徒《谟”
【太尉】元代以前的官職名稱(chēng)昼窗。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱(chēng)大司馬阁将。宋代定為最高一級(jí)武官膏秫。《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“我因惡了高太尉做盅，生事陷害，受了一場(chǎng)官司窘哈〈盗瘢”高太尉指高俅。
【上大夫】先秦官名滚婉，比卿低一等图筹。《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫让腹≡妒＃”當(dāng)時(shí)藺相如比上卿廉頗官位要低。
【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同骇窍，有時(shí)可指國(guó)家機(jī)關(guān)的要職瓜晤，如御史大夫、諫議大夫等腹纳。
五痢掠、古代節(jié)日? ?
【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首嘲恍。古人又稱(chēng)元日足画、元旦、元正佃牛、新春淹辞、新正等，而今人稱(chēng)春節(jié)俘侠，是在采用公歷紀(jì)元后象缀。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞蔬将。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過(guò)去的一年，一方面又祈祝新年快樂(lè)攻冷、五谷豐登娃胆、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)等曼。迎龍舞龍為取悅龍神保佑里烦，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼禁谦、殘害人畜之怪獸的傳說(shuō)胁黑。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神州泊、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰丧蘸，燃鞭炮、貼春聯(lián)遥皂、掛年畫(huà)力喷、耍龍燈、舞獅子演训、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行弟孟。
【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半样悟、上元節(jié)拂募、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈窟她、包餃子陈症、鬧年鼓、迎廁神震糖、猜燈謎等录肯。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子试伙，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子嘁信，可帶湯吃，也可炒吃疏叨、蒸吃潘靖。
【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火蚤蔓，只能吃寒食卦溢。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日单寂。相傳贬芥，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之宣决。重耳做國(guó)君后蘸劈，大封功臣，獨(dú)未賞介子推尊沸。子推便隱居山中威沫。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞洼专，放火燒山棒掠。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯屁商，追念子推烟很，表示對(duì)自己過(guò)失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近蜡镶，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一雾袱。
【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月官还，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日谜酒。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗妻枕，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名粘驰。其習(xí)俗有掃墓屡谐、踏青、蕩秋千蝌数、放風(fēng)箏愕掏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的顶伞。
【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日饵撑。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午唆貌、重五滑潘。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音锨咙，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)语卤。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜粹舵，投水自盡钮孵，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他眼滤。端午習(xí)俗有喝雄黃酒巴席、掛香袋、吃粽子诅需、插花和菖蒲漾唉、斗百草、驅(qū)“五毒”等诱担。
【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日毡证。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。相傳蔫仙，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后料睛，云錦織作稍慢，天帝大怒摇邦，將織女逐回恤煞，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥(niǎo)搭成的橋上相會(huì)∈┘或說(shuō)：天上的織女嫁給了地上的牛郎居扒，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)丑慎。每年七月初七晚上喜喂，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案竿裂，穿針引線玉吁，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下腻异，靜聽(tīng)牛郎織女的談話进副，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日悔常。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)影斑。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中机打，故稱(chēng)中秋矫户。秋高氣爽，明月當(dāng)空姐帚，故有賞月與祭月之俗吏垮。圓月帶來(lái)的團(tuán)圓的聯(lián)想障涯，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來(lái)后膳汪，更富浪漫色彩唯蝶。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月遗嗽、祭月粘我、觀潮、吃月餅等痹换。
【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日征字。《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)娇豫，兩九相重匙姜，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)冯痢，秋高氣爽氮昧，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)浦楣、賞菊賦詩(shī)袖肥、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗振劳。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句椎组。
【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先历恐、祭拜眾神寸癌、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行弱贼，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八灵份。有吃赤豆粥泽艘、祭拜祖先等習(xí)俗甩卓。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗纹磺。
【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚鸟辅，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴莺葫，全家團(tuán)聚吃“年飯”匪凉。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天捺檬，或猜謎下棋再层，嬉戲游樂(lè)，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)聂受，眾人爭(zhēng)相奔出蒿秦，在庭前攏火燃燒(古稱(chēng)“庭燎”，取其興旺之意)蛋济，并在這“歲之元棍鳖，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”碗旅，以求首先發(fā)達(dá)渡处，大吉大利。此時(shí)祟辟，爆竹聲医瘫、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象旧困。
四醇份、古代飲食? ?
【五谷】古代所指的五種谷物《Ｔ“五谷”被芳，古代有多種不同說(shuō)法，最主要的有兩種：一種指稻馍悟、黍畔濒、稷、麥锣咒、菽侵状；另一種指麻、黍毅整、稷趣兄、麥、菽悼嫉。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻艇潭，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域戏蔑，稻的主要產(chǎn)地在南方蹋凝，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻总棵。
【五牲】五種動(dòng)物鳍寂，具體所指說(shuō)法不一：一種指牛、羊情龄、豬迄汛、犬捍壤、雞；一種指麋鞍爱、鹿鹃觉、磨、狼硬霍、兔帜慢；還有一種指磨、鹿唯卖、熊粱玲、狼、野豬拜轨。第一種說(shuō)法流傳較廣抽减。
【五味】指酸、咸橄碾、甜(甘)卵沉、苦、辣(辛)五種味道法牲。烹調(diào)上講究“五味調(diào)和”史汗。
【六畜】指六種家畜：馬、牛拒垃、羊停撞、豬、狗悼瓮、雞戈毒。
【八珍】指古代八種珍貴的食品。其具體所指隨時(shí)代和地域而不同横堡。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云：“所謂八珍埋市，則醍醐、麝沆命贴、野駝蹄道宅、鹿唇、駝乳麋胸蛛、天鵝炙培己、紫玉漿、玄玉漿也胚泌。”后世以龍肝肃弟、鳳髓玷室、豹胎零蓉、鯉尾、鴞炙穷缤、猩唇敌蜂、熊掌、酥酪蟬為八珍津肛。
【古代食器】古代食器種類(lèi)很多章喉，主要的有：簋(gui)，形似大碗身坐，人們從甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用秸脱。簠(fu)，是一種長(zhǎng)方形的盛裝食物的器具部蛇，用途與簋相同摊唇，故有“簠簋對(duì)舉”的說(shuō)法。豆涯鲁，像高腳盤(pán)巷查，本用來(lái)盛黍稷，供祭祀用抹腿，后漸漸用來(lái)盛肉醬與肉羹了岛请。皿，盛飯食的用具警绩，兩邊有耳崇败。盂，盛飲之器房蝉，敞口僚匆，深腹，有耳搭幻，下有圓形之足咧擂。盆盂，均為盛物之器檀蹋。案松申，又稱(chēng)食案，是進(jìn)食用的托盤(pán)俯逾，形體不大贸桶，有四足或三足，足很矮桌肴，古人進(jìn)食時(shí)郴噬福“舉案齊眉”，以示敬意坠七。古人食肉常用匕把鼎中肉取出水醋，置于俎上旗笔，然后用刀割著吃。匕拄踪，是長(zhǎng)柄湯匙蝇恶；俎，是長(zhǎng)方形砧板惶桐，兩端有足支地撮弧。古人常以刀匕、刀俎并舉姚糊，并以“俎上肉”比喻受人欺凌贿衍、任人宰割的境遇∨芽剑《鴻門(mén)宴》中有這么一句：“人為刀俎舌厨，我為魚(yú)肉，何辭為?”說(shuō)的就是這種境遇忿薇。箸裙椭，夾食的用具，與“住”諧音署浩，含有停步之意揉燃，因避諱故取反義為“快”，又因以竹制成筋栋，故加個(gè)“竹”字頭為“筷”炊汤，沿用至今。以上食器的質(zhì)料均可選用竹弊攘、木抢腐、陶、青銅等襟交。一般百姓大多用竹迈倍、木、陶制成捣域，貴族的食器則以青銅居多啼染。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金焕梅、銀或象牙制成迹鹅。
【古代炊具】我國(guó)古代炊具有鼎、鑊(huo)贞言、甑(zeng)斜棚、甗(yan)、鬲(li)等。鼎弟蚀，最早是陶制的脂新，殷周以后開(kāi)始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形粗梭，下有三足，故有“三足鼎立”之說(shuō)级零；鼎的上沿有兩耳断医，可穿進(jìn)棍棒抬舉∽嗉停可在鼎腹下面燒烤鉴嗤。鼎的大小因用途不同而差別較大。古代常將整個(gè)動(dòng)物放在鼎中烹煮序调，可見(jiàn)其容積較大醉锅。夏禹時(shí)的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝发绢，象征國(guó)家最高權(quán)力硬耍，只有得到九鼎才能成為天子，可見(jiàn)它是傳國(guó)之寶边酒。鑊是無(wú)足的鼎经柴，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來(lái)烹煮魚(yú)肉之類(lèi)的食物墩朦；后來(lái)它又發(fā)展成對(duì)犯人施行酷刑的工具坯认，即將人投入鑊中活活煮死。甑氓涣，是蒸飯的用具牛哺，與今之蒸籠、籠屜相似劳吠，最早用陶制成引润，后用青銅制作，其形直口立耳赴背，底部有許多孔眼椰拒，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物凰荚，水煮開(kāi)后燃观，蒸氣透過(guò)孔眼將食物蒸熟。鬲與鼎相近便瑟，但足空缆毁，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱到涂，使食物盡快爛熟脊框。鬲與甑合成一套使用稱(chēng)為“甗”颁督。鬲只用作炊具，故體積比鼎小浇雹。炊具可分為陶制沉御、青銅制兩大類(lèi)。一般百姓多用陶制昭灵，青銅炊具為貴族所用吠裆。
【古代酒器】尊，是古代酒器的通稱(chēng)烂完，作為專(zhuān)名是一種盛酒器试疙，敞口，高頸抠蚣，圈足祝旷。尊上常飾有動(dòng)物形象。壺嘶窄，是一種長(zhǎng)頸怀跛、大腹、圓足的盛酒器护侮，不僅裝酒敌完，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅羊初。彝滨溉、卣(you)、纍(lei)长赞、缶(fou)晦攒，都是形狀不一的盛酒器。爵得哆，古代飲酒器的總稱(chēng)脯颜，作為專(zhuān)名是用來(lái)溫酒的，下有三足贩据，可升火溫酒栋操。角，口呈兩尖角形的飲酒器饱亮。觥(gong)矾芙，是一種盛酒、飲酒兼用的器具近上，像一只橫放的牛角剔宪，長(zhǎng)方圈足，有蓋，多作獸形葱绒，觥常被用作罰酒感帅，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有這樣的描述：“射者中，奕者勝地淀，觥籌交錯(cuò)失球，起坐而喧嘩者，眾賓歡也帮毁∷龋”杯，橢圓形作箍，是用來(lái)盛羹湯、酒前硫、水的器物胞得。杯的質(zhì)料有玉、銅屹电、銀阶剑、瓷器，小杯為盞危号、盅牧愁。卮，也是一種盛酒器外莲，《鴻門(mén)宴》中有“卮酒安足辭”之句猪半。
【羹】即肉汁。有兩種：一種是純?nèi)庵迪撸┦筹嬆ト罚涣硪环N是肉羹，制成五味調(diào)和的濃肉湯声邦，后泛指煮或蒸成的汁狀乏奥、糊狀、凍狀的食品亥曹。在古代邓了，肉是“肉食者”才能吃到的，貧苦百姓只能用白水煮菜為羹媳瞪，這就是所謂的菜羹骗炉。、【膾炙】膾材失，切細(xì)的魚(yú)痕鳍、肉；炙，烤肉笼呆。古代鮮肉一般用火炙熊响，就像今天的烤羊肉串；干肉則用火烤诗赌『骨眩“食不厭精，膾不厭細(xì)”铭若，可見(jiàn)古代膾食需要很高的刀工技法洪碳。膾炙，是人們所共同喜好的叼屠，后來(lái)把詩(shī)文為人所稱(chēng)頌叫做“膾炙人口”瞳腌。
三、【謙稱(chēng)】
(1)用于自稱(chēng)镜雨。愚嫂侍，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙荚坞，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄挑宠。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好颓影。卑各淀，謙稱(chēng)自己身份低微。竊诡挂，有私下碎浇、私自之意，使用它常有冒失璃俗、唐突的含義在內(nèi)南捂。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高旧找。仆溺健，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意钮蛛。
(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)鞭缭、寡(少德之人)、不谷(不善)魏颓。
(3)古代官吏的自謙詞有下官岭辣、末官、小吏等甸饱。
(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生沦童、晚生仑濒、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩偷遗；如果自謙為不才墩瞳、不佞、不肖氏豌，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸喉酌。
(5)古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”泵喘、“舍”等謙詞泪电。“家”是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞纪铺，如家父相速、家母、家兄等鲜锚『万剑“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍烹棉、敝舍，后者如舍弟怯疤、舍妹浆洗、舍侄等。
(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上集峦，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)在下伏社；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常塔淤、不足掛齒摘昌；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng)；老人自謙時(shí)用老朽高蜂、老夫聪黎、老漢、老拙等备恤；女子自稱(chēng)妾稿饰；老和尚自稱(chēng)老衲；對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為寡君露泊。
【敬稱(chēng)】
(1)對(duì)帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲喉镰、圣上、圣駕惭笑、天子侣姆、陛下等生真。駕，本指皇帝的車(chē)駕捺宗。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車(chē)行天下柱蟀，于是用“駕”代稱(chēng)皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的偿凭，所以稱(chēng)皇帝為天子产弹。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人弯囊，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去痰哨，所以用陛下代稱(chēng)皇帝。
(2)對(duì)皇太子匾嘱、親王的敬稱(chēng)是殿下斤斧。
(3)對(duì)將軍的敬稱(chēng)是麾下。
(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱(chēng)：對(duì)使節(jié)稱(chēng)節(jié)下霎烙；對(duì)三公撬讽、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱(chēng)閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合悬垃，如大使閣下游昼。
(5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有令、尊尝蠕、賢等烘豌。令，意思是美好看彼，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬廊佩，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)靖榕、令閫(對(duì)方妻子)标锄、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)茁计、令?lèi)?ài)(對(duì)方的女兒)料皇。尊，用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物星压，如尊上(稱(chēng)對(duì)方父母)瓶蝴、尊公、尊君租幕、尊府(皆稱(chēng)對(duì)方父親)舷手、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)劲绪、尊駕(稱(chēng)對(duì)方)男窟、尊命(對(duì)方的囑咐)盆赤、尊意(對(duì)方的意思)。賢歉眷，用于稱(chēng)平輩或晚輩牺六，如賢家(稱(chēng)對(duì)方)、賢郎(稱(chēng)對(duì)方的兒子)汗捡、賢弟(稱(chēng)對(duì)方的弟弟)淑际。仁，表示愛(ài)重扇住，應(yīng)用范圍較廣春缕，如稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱(chēng)地位高的人為仁公等艘蹋。
(6)稱(chēng)年老的人為丈锄贼、丈人。唐朝以后女阀，丈宅荤、丈人專(zhuān)指妻父，又稱(chēng)泰山浸策，妻母稱(chēng)丈母或泰水冯键。
(7)稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死庸汗，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人惫确，如稱(chēng)已死的皇帝為先帝，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父夫晌，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱(chēng)已死去的有才德的人為先賢昧诱。稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩晓淀，如稱(chēng)帝王的母親為太后，稱(chēng)祖父為大(太)父盏档，稱(chēng)祖母為大(太)母凶掰。唐代以后，對(duì)已死的皇帝多稱(chēng)廟號(hào)蜈亩，如唐太宗懦窘、唐玄宗、宋太祖稚配、宋仁宗畅涂、元世祖、明太祖等道川；明清兩代午衰，也用年號(hào)代稱(chēng)皇帝立宜，如稱(chēng)朱元璋為洪武皇帝，稱(chēng)朱由檢為崇禎皇帝臊岸，稱(chēng)玄燁為康熙皇帝橙数，稱(chēng)弘歷為乾隆皇帝。
(8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有君帅戒、子灯帮、公、足下逻住、夫子钟哥、先生、大人等鄙信。
(9)君對(duì)臣的敬稱(chēng)是卿或愛(ài)卿瞪醋。
(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱(chēng)装诡，如稱(chēng)孔子為圣人银受，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)鸦采，“圣”多用于帝王宾巍，如圣上、圣駕等渔伯。
【賤稱(chēng)】
? ? ? 表示輕慢斥罵的態(tài)度顶霞。如《荊軻刺秦王》：“今往而不反者，豎子也锣吼⊙』耄”《毛遂自薦》：“白起，小豎子耳玄叠」磐剑”《鴻門(mén)宴》：“豎子不足與謀!”《孔雀東南飛》：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)读恃！”
二隧膘、人的稱(chēng)謂?
? ? 【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋寺惫，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋疹吃；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生西雀。
? ? ? 【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人萨驶，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人艇肴，故而人稱(chēng)張曲江篡撵；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人判莉，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人育谬，故而人稱(chēng)王臨川券盅；明代戲曲家湯顯祖被稱(chēng)為湯臨川(江西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人膛檀，被稱(chēng)為顧亭林锰镀；康有為是廣東南海人，人稱(chēng)康南海咖刃；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱(chēng)為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)泳炉。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒嚎杨』ǘ欤”上聯(lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解枫浙。
? ? ? 【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人刨肃，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)箩帚，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎真友。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”紧帕、“蘇趙郡”盔然，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。
? ? ? 【稱(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”是嗜，“孫討虜”即孫權(quán)愈案，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)鹅搪≌拘鳎《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解涩嚣，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句崇众，“經(jīng)略”是洪承疇的官職掂僵，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱(chēng)航厚，“少保”則是文天祥的官職锰蓬。
? ? ? 【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼幔睬。如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙芹扭；“建安七子”之一的孔融曾任北海相麻顶，世稱(chēng)孔北海赦抖；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱(chēng)陶彭澤辅肾；駱賓王曾任臨憾佑縣丞，世稱(chēng)駱臨海矫钓；岑參曾任嘉州刺史要尔，世稱(chēng)岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史新娜，世稱(chēng)韋蘇州赵辕；柳宗元曾任柳州刺史，世稱(chēng)柳柳州概龄；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿还惠，世稱(chēng)賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》私杜。
一蚕键、古代職官?
? ? 【爵】即爵位、爵號(hào)歪今，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜嚎幸。舊說(shuō)周代有公、侯寄猩、伯嫉晶、子、男五種爵位田篇，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異替废。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王泊柬，彭越為梁王椎镣，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王兽赁；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王状答；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王刀崖，豪格為肅親王惊科。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公亮钦，司馬光為溫國(guó)公馆截；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹?chē)?guó)公，劉基封誠(chéng)意伯蜡娶，王陽(yáng)明封新建伯混卵；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯窖张，李鴻章封一等肅毅伯幕随。
【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人宿接。有時(shí)稱(chēng)相國(guó)合陵，常與宰相通稱(chēng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“相”澄阳。
【太師】指兩種官職拥知，其一，古代稱(chēng)太師碎赢、太傅低剔、太保為“三公”，后多為大官加銜肮塞，表示恩寵而無(wú)實(shí)職襟齿，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜枕赵。其二猜欺，古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅拷窜、太子太保為“東宮三師”开皿，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng)篮昧，后來(lái)也逐漸成為虛銜赋荆。
【太傅】古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一懊昨，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王窄潭、梁懷王的老師，故封為太傅酵颁。后逐漸成為虛銜嫉你。
【少保】指兩種官職躏惋，其一幽污，古代稱(chēng)少師、少傅其掂、少保為“三孤”油挥，后逐漸成為虛銜潦蝇。其二款熬，古代稱(chēng)太子少師深寥、太子少傅、太子少保為“東宮三少”贤牛，后也逐漸成為虛銜惋鹅。
【尚書(shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始沒(méi)六部殉簸，唐代確定六部為吏闰集、戶、禮般卑、兵武鲁、刑、工蝠检，各部以尚書(shū)沐鼠、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書(shū)乞骸骨叹谁，征拜尚書(shū)饲梭。”
【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮焰檩、編撰諸事的官職憔涉。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)析苫、顧問(wèn)兜叨，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)衩侥。明清時(shí)承旨浪腐、侍讀、侍講顿乒、編修议街、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同璧榄。白居易特漩、歐陽(yáng)修、蘇軾骨杂、司馬光涂身、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士搓蚪。
【上卿】周代官制蛤售，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”悴能。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿揣钦。”
